霍耀池老師遺像
1908-1970
明清期間至解放初期，西關武館醫(yī)館成行成市，無數(shù)仁義濟世醫(yī)俠聚集于此，忍不住要來探尋拜會一番。撥通西關名中醫(yī)霍耀池傳人霍明彬的電話，對方爽快的語氣讓我感受到老廣州的憨厚，和一種俠士的豪氣。
悶熱的夏夜八點，來到西關十八甫南，身旁人來人往，均是外出納涼之街坊。因不熟西關的路，便在連鎖藥店門前等候。稍頃，一戴眼鏡的中年人步近，手執(zhí)報紙卷，驟眼看還以為是折扇，頗有幾分武林人士的味道。邊走邊聊，霍師傅出口成章，談吐更顯大俠氣度。轉入甚具典型廣州風情的古舊街巷冼基東，登上還有趟櫳的五層民房頂樓，天臺種滿花草植物，只覺別有洞天。居中一張八仙臺，一慈眉善目老者端坐其旁，乃霍師傅同門師兄弟：中醫(yī)潘禮滔。
醫(yī)術精湛 科學看相
未等我發(fā)問，霍師傅和潘醫(yī)師便滔滔不絕說起師父、名中醫(yī)霍耀池的往事�；羰�12歲便在香港追隨山東
梅花螳螂門名拳師、著名骨傷科、內(nèi)科中醫(yī)師鮑光英習武學醫(yī)。從師10年，潛心苦學《
黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典著作，深得鮑老師的真?zhèn)�。同時一日三功，練就了一身梅花螳螂門的非凡武功。師成后在香港開設醫(yī)館，診治跌打傷科和內(nèi)科疾病，并于晚上傳授武藝。1941年，日寇侵略，香港淪陷，百業(yè)凋零，霍氏回廣州在長壽路33號玉器圩隔鄰開設醫(yī)館，以醫(yī)治奇難雜癥著名，并傳授拳術。其為人正直，頗具俠義風范。禮滔拜師兩年，一日其父因病
吐血滿碗，送入醫(yī)院輸血300cc，未幾又全數(shù)吐出，情形極度危急。其時霍氏正在茶樓飲茶，得知此事，命禮滔馬上接父出院，送其醫(yī)館救治，醫(yī)院稱倘有閃失不擔責任�；羰袭敊C立斷為其診治，禮滔父在服用了霍氏配制藥茶之后，當即停止吐血，轉危為安。
除了博覽群書、精通病理之外，霍氏的療傷手法穩(wěn)而準、靈活巧妙，再加上功力深厚、內(nèi)氣充盈，因此在駁骨或復位時能使患者減輕不少痛苦。他還集平生醫(yī)學經(jīng)驗，創(chuàng)制出“活脈丹”和“腎氣丹”，療效卓著，深受廣大群眾的歡迎。當時民間流行一首歌謠：“跌打刀上唔使怕，奇難雜癥有藥搽。請找西關霍耀池，妙手回春無差錯�！�
霍氏對道學、fo學、儒學和相法也很有研究。他相信，人的外在是內(nèi)在身體狀況的反映，所以他在看病的同時，也兼“看相”。所謂的看相卻并非算命，而是觀察病人的眼神、舌苔、脈象、情緒和思維等，從而有助于對病情的判斷。甚至自編“
貓狗相書”，總結診斷動物病癥的經(jīng)驗。
處世施仁 匡扶正義
解放前，西關習武風氣甚濃，聚居在此的小手工業(yè)者業(yè)余多愛好練拳腳功夫�；羰仙钚拧皬妵叵葟姺N，強種必先強身”，抱著“立身處世施仁志，框扶正義請干戈”的宗旨，刻苦鉆研武術，頗有造詣。他功力深厚、步馬穩(wěn)當、拳路清晰、剛柔相濟，身手非常敏捷，特別是螳螂鐵臂金鉤手，以及連環(huán)腳法練得尤為出色。在一次新會縣霍氏聯(lián)宗會慶祝會上，很多武師登臺表演，霍氏由于表演精彩出色，得到霍芝庭后人、當時的中國銀行總署長霍寶樹先生贈送“媲美元甲”牌匾。
霍氏有子十人，明彬稱自小家教甚嚴，四五歲便接受父親關于做人、寫字和練武的教育�！案赣H深信武功能強身健體，減少疾病。‘我們練功，一是為了防止有形的敵人，而是防止無形的敵人（指疾病)。’是父親常說的一句話。同時，他也教導我們必須上和下睦，同時必須對旁門左道深惡痛絕�！被羰鲜胀讲灰�，欲拜其為師者必須有耐性，而且要有推薦人，霍氏甚至要運用相法察其人品本性。
霍氏一生深受人敬重，在文革時候雖被批斗至家當全無，仍有以往患者感恩接濟。甚至有患者冒著危險深夜暗訪，只為得到老先生的診治。
文采風流 出口成章
舊時人家的觀念，是習武之人多為粗鄙，雖能行醫(yī)救人，但文化水平高者實屬罕見，偏偏霍氏則是文武全才。他吐詞成經(jīng)、舉筆成法，觸目所見均能狀物入文，書畫琴劍樣樣精通。這種文學功底自然對他領悟傳統(tǒng)的醫(yī)術有著莫大裨益。同時，對于自己出產(chǎn)的藥物，他更用文言文寫成說明書，文風簡練，文理清晰。對于兒子在內(nèi)的各大弟子，霍氏也釋數(shù)傳授文化，明彬自小便熟背父親詩詞無數(shù)。他對傳統(tǒng)文化也懷有痛惜之情，喜好收集文物，卻并非為了轉手炒賣，最多曾收過萬件，可惜全被毀于文革之中。
■原住民雜聊
俠肝義膽藏在廣州
“胡青牛又以半日功力，替張無忌燒灸奇經(jīng)八脈的各處穴道。十二經(jīng)常脈猶如江河，川流不息。胡青牛潛心擬了一張藥方，卻邪扶正，補虛瀉實，用的卻是‘以寒治寒’的反治法。張無忌服了之后，寒戰(zhàn)半日，精神竟健旺了許多�！蔽鋫b小說里面，常見武林高手治病療傷的連篇文字。德高望重的江湖俠士，除了武功了得、內(nèi)功深厚，還需醫(yī)術高明，煉就多種治療外傷內(nèi)疾的獨門秘方丹藥，方能獨步武林。武術和中醫(yī)跌打從來密不可分，現(xiàn)實生活中也是如此，大概金庸創(chuàng)作這些引人入勝的場景時，也對這些各懷絕活的醫(yī)俠略知一二吧。
近現(xiàn)代的廣州西關，也曾聚集這樣一批仁人志士，他們白天懸壺濟世，晚上開班授武。在動蕩的年代，即使中醫(yī)備受質疑，仍然追隨者眾。打動人心的除了醫(yī)俠們神乎其技的敏捷身手和妙手回春的深厚功力，當然還有他們警惡懲奸的正義和救死扶傷的情操。時移世易，在這個迷信數(shù)碼、迷信西醫(yī)、迷信權威的年代，拜師學藝、練武強身、學醫(yī)救人已經(jīng)不能成為時下年輕人的事業(yè)，這不得不讓人感到遺憾，但是如果連那種忠肝義膽的情懷都不能延續(xù)，則更令人痛惜。
■文中小常識
●西關中醫(yī)傳統(tǒng)
廣州西關中醫(yī)的歷史最遠可以追溯到明清時期，從何夢瑤、王老吉、馮了勝到何竹林等等名醫(yī)世家，都在西關產(chǎn)生。據(jù)１９３０年統(tǒng)計，在荔灣區(qū)開業(yè)的藥店有１２８間，在豆欄街專營參茸滋補藥品的，亦有３６間；１９３２年在西關地區(qū)注冊的中醫(yī)生達４５４人，從醫(yī)人員之眾，居全城之首。抗戰(zhàn)前，荔灣的中醫(yī)館主要集中在十三行西側的冼基街和上西關洞神坊。抗戰(zhàn)期間，冼基街大部分的中醫(yī)都逃難外遷，直到廣州抗戰(zhàn)勝利，原來聚集在冼基東的中醫(yī)館才逐漸遷往抗日路（現(xiàn)和平路)重新開業(yè)，而原在洞神坊行醫(yī)的醫(yī)生則先后聚集到了龍津路。解放前，龍津路、和平路以及長壽路上中醫(yī)館密集，幾乎每走一小段路就有一家醫(yī)館，求醫(yī)者多得擠不進門檻。
�。ㄕ阅戏骄W(wǎng)《西關老中醫(yī)個個身懷絕技 曾創(chuàng)造無數(shù)醫(yī)學奇跡》)
●螳螂拳
明朝末年，山東即墨縣有一人名于七，曾組織義軍，與清廷作對，有次幾乎全軍覆滅。于七只身上嶗山華嚴寺，找到以前同在少林學藝的師兄、華嚴寺的住持和尚以求庇護。師兄叫于七索性在此當和尚。后來于七索性說自己姓王，人稱“王郎”，名字一直流傳至今。
這期間，王郎誓要苦練武藝。一日王郎到寺后林中納涼，忽聞小蟲悲鳴，回頭一看，只見蟬與螳螂斗。蟬雖大，但不敵瘦小螳螂。見螳螂進退有度，兩臂爪運得迅速靈活，似有拳理在內(nèi)，大為高興。留心螳螂的閃展騰挪、刁勾纏掛，悟出了獨特的拳法，為了靈活，用猴步輔之，又吸收了宋元明三個朝代十八家法的精華，共冶一爐，經(jīng)過一段時期的苦心鉆研，創(chuàng)出了螳螂拳。
（采集自顏志圖《螳螂拳簡史》)
來源：信息時報
－－－－－－－－－－－我以前就住在那里,現(xiàn)在都沒有中醫(yī)館了.
－－－－－－－－－－－可惜醫(yī)武雙絕之人已不多！
