[轉(zhuǎn)]王鳳儀：如何化性？
（一)、天性：
天性者，乃先天如來元性之謂也，圓陀陀，光亮亮，與天地合德，與日月合明，與萬物同體，與道合一，不生不滅，不垢不凈，不增不減，自然良貞，大覺如來之fo性也。仁、義、禮、智、信乃天性之流露耳。良知良能天性之體用乎，性本天賦給人的，人能返本還元，得見本來天性，這謂大孝呢。
（二)稟性
（1)稟性，為后天的性。為“氣稟所拘，物欲所蔽”，靈性、為宿命因緣，秉承遺傳之變化，加以后天養(yǎng)育胎娠、血統(tǒng)氣候、地理天時世道之不同，而有各人不同的秉性。前生的習(xí)性，是今生的秉性，今生的習(xí)性，是來生的秉性，亦是秉性不同的原因。諺云：山河容易改，秉性最難移。必用慎獨(dú)止觀克己之功頓開茅塞，方返天性。
（2)化秉性，是修省第一步功夫�；猿傻�，何其妙哉。化性善法安在呢？最要是懺悔道過，“頓破無明生慧日，撥開云霧見青天�！币谶\(yùn)轉(zhuǎn)五常處入手，以明禮制恨，以信實(shí)制怨，以大義制惱，以智慧制煩，以仁德制怒。恨、怨、惱、怒、煩為性中之病，為秉性之毒根、脾氣之惡種。知己過，見人善明因果，則知止志定，性神自主，廣修善功，多養(yǎng)內(nèi)體。止宿命以了因果，明明德放下萬緣，如是五毒一消，五德即正，五氣朝元，返還天性。所謂克己復(fù)禮，天下歸仁焉。切切至要。
（3)物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。忘本逐末，而能成功者，未之有也。人之天性，所以不見者，以有秉性未化也。人之不覺任秉性縱惡者，是因習(xí)性未除也，故必先去凈習(xí)性，化了秉性，方露出天性。習(xí)性為后天所染耳，愛好守戒之善士，即能戒除，惟秉性實(shí)在根深難除，要將秉性化凈，是撥陰返陽，了脫一切，則成道矣。
有謂秉性外現(xiàn)，就是脾氣�！叭テ饩突浴薄？龋瓦@脾氣就不易去呢？然而，咱們可以考察考察，這脾氣的本源，究竟由哪來的呢？答曰：由恨、怨、惱、怒、煩來的。咳，這五毒啊，也是脾氣的樣，不是脾氣的根呀。噯呀，這脾氣的發(fā)作原因，八成兒是由于有所觸動，因著而動性罷。若立志“內(nèi)觀自在如來，抱元守一，看準(zhǔn)念頭，八風(fēng)吹不動。”那脾氣就壓化了。哈哈，這個說法真好法門，真對近的�？墒�，還要細(xì)研究，有所觸他怎么就動呢？他不好廣觸不動嗎？常見多少禪定靜養(yǎng)先生，在未了道以前，仍有因緣動念，所謂眾生呢，看來這生氣上火動性鬧脾氣，是最易犯的。
要打算化秉存真，必得想不動的法子，也就是拿住動的病根，就去了�？�，這動的病根，說來更很明顯，就是因有宿命的仗恃啊！噯喲，這“宿命真是化性成道的障礙物啊�！焙沃^宿命呢，宿者住也，凡有著有像有所自恃者，皆是宿命宿業(yè)的。所以官恃勢、商恃財、士恃學(xué)、工恃藝、農(nóng)恃力、貧恃窮、富恃錢，甚而僧恃經(jīng)、道恃法、而辦善的，還憑恃善功。噯，這富貴、功名、學(xué)識、藝術(shù)、能力、金錢、窮乏、經(jīng)道、妙竅、功果等，凡天命的天性以外的，所有所住均是宿命啊。因有所恃，始有所秉，秉恃之發(fā)現(xiàn)為脾氣。所以有財高語壯，力大欺人，窮脾氣等語之嘆�？梢姷眠@“宿命是鬧脾氣的主強(qiáng)骨啊”。然則一言以蔽之，去脾氣化秉性，非止宿命一刀兩斷，干干凈凈，一相不住不著，不可得也。雖然。此非謂令人離塵逃避，消極無為，廢人一個，無用于天地間矣。大乘圣傳之奧，純是觀相無相，在塵出塵，入世出世，超死了生，掃三心空四相。“自在自觀觀自在，如來如見見如來。”古圣王、皇帝、賢士、名流、偉人、哲杰竟是如何氣度？如何的胸襟？其清超仙游者不論矣。豈僅消極乎？豈真無造化天地之功哉？“能了一切外，方為人上人�！笨梢运家�，然則欲化秉性返天性，必止宿命，一相不著，無意、無必、無固、無我、無聲、無臭，一貫之道定矣哉。
（4)止宿命，長天命，先了陰命，令人過大同日子，作自立立業(yè)的人，志成成人的事，與天合伙，fo國家庭，實(shí)作實(shí)行，誠所謂常道哉。
（三)習(xí)性。習(xí)性為生長習(xí)染，由身心的感觸世法，因成習(xí)慣性，不是天生來的，如受家庭社會國家風(fēng)俗環(huán)境的感動，或因師長之指導(dǎo)，學(xué)說財勢之薰染，皆能成為習(xí)性。如吃、喝、嫖、賭、吸，或吃、喝、穿、戴、闊，這是嗜好習(xí)學(xué)來的，如同清水明鏡，為塵垢而染蔽焉。必去習(xí)性，以明明德，磨光刮垢，去習(xí)存真是矣。
溯源養(yǎng)生博客：baoshuzhijia.blog.hexun。com
|
－－－－－－－－－－－
后悔是排出身心大毒的唯一良藥
(轉(zhuǎn)自：http://yangshenyangxin.blog.sohu。com/) 經(jīng)常有人問我：“我按你的方法做了，認(rèn)了別人的好處，承認(rèn)了自己的不對，可為什么病還不見好呢？莫非你勸病的‘心藥’不靈？”我說：“你可能還缺
一味藥，那就是后悔�！�
天下沒有后悔藥，但后悔本身就是一味藥。當(dāng)病人知道自己得病是因?yàn)橐郧罢娴氖亲鲥e了，傷害了很多人，對不起很多人的時候，他會后悔，非常后悔！對自己的惡行后悔，心里產(chǎn)生的就全是善念，注意力也轉(zhuǎn)移了，這些心念會引起強(qiáng)烈生理反應(yīng)，要么痛哭，要么大汗淋漓，要么
嘔吐不止。如果沒有任何生理反應(yīng)，則意味著病人只是從理論上接受了勸病者的話，還沒有真正聽進(jìn)心里去。
毒癮，在一般人看來是很難戒除的，現(xiàn)在很多人進(jìn)了戒毒所還戒不掉呢。但王鳳儀先生卻能把人家的毒癮勸掉。王鳳儀有個本家，抽大煙抽得傾家蕩產(chǎn)，煙癮來了痛苦萬狀，不得已，向王鳳儀先生求治。先生對他說：“你是我們老王家的人，卻染上這種毛病，祖宗傳下的家業(yè)都被你敗掉了，妻兒老小跟著你受苦，你對得起誰��？你得趕緊認(rèn)錯，不僅要向自己家里人認(rèn)錯，還要向所有親戚、本家磕頭認(rèn)錯�！边@人于是真的照著做，遠(yuǎn)近凡是姓王的人家，他都去挨家挨戶磕頭認(rèn)罪，說對不起老王家祖宗，求他們原諒，至誠懇切，痛哭流涕，大汗淋漓。恰好那一帶姓王的人家非常多，病人在悲痛和后悔的心情中忙活了半個月，才把這個磕頭悔罪的任務(wù)完成。這時，他猛地發(fā)現(xiàn)，煙癮早忘了！大煙留在身體里的毒素，完全通過汗、鼻涕和眼淚排掉了。
當(dāng)一個人極度后悔的時候，他會嘔吐。為什么？后悔，意味著心忽然改變以前的運(yùn)行方向，來了一個一百八十度大轉(zhuǎn)彎，心氣陡然逆行，胃氣也就跟著逆行，于是
胃氣上逆，吐了。嘔吐跟后悔又是相輔相成的，我老家的方言把小孩“吐奶”叫“悔奶”，意思是把奶喝下去后，脾胃不接受，后悔了，又吐出來了。嘔吐就有后悔的意思，人在后悔吃了某些東西的時候就會嘔吐，在后悔做了什么別的事情的時候，也會嘔吐。而且，一個人一旦知道自己錯了，后悔了，他心里會生起強(qiáng)烈的善念，善念屬陽，激發(fā)身上的陽氣，陽氣迅速鼓動，能把以前積累和潛伏在身體各部分的毒素逼出來。往哪兒逼呢？往胃里逼。為什么？脾胃屬土，萬物歸土啊。在
傷寒六經(jīng)病的傳變中，病邪只要傳到足陽明胃經(jīng)，便不再傳了，往往能一瀉而愈，這也是因?yàn)殛柮鲗偻痢Ｓ械尼t(yī)家甚至以藥物把病邪引到陽明，然后以瀉下的方式驅(qū)走。勸病也能把病邪逼到胃里，然后通過嘔吐排出體外。二者有異曲同工之妙。
于是，病人越吐越悔，越悔越吐，搜腸刮肚，酣暢淋漓。以致吐出的東西誰都沒見過，有吐黑血的，有吐肉絲子的，有吐米粥狀粘液的，有吐黃水的。據(jù)病人反應(yīng)，吐出來的東西味道都不一樣。肝系統(tǒng)病吐酸的，心系統(tǒng)病吐苦的，脾系統(tǒng)病吐甜的，肺系統(tǒng)病吐辣的，腎系統(tǒng)病吐咸的。恰好跟五味相對應(yīng)呢！那些全是郁積在腹內(nèi)的病啊，郁積了多年，一遇強(qiáng)烈善念，摧枯拉朽全化了，吐出來病就好了。善念產(chǎn)生的正氣、病愈后渾身輕松的病人產(chǎn)生的輕松喜悅之情，又會及時修復(fù)人體。
當(dāng)然，這里講的后悔不是那種表面的后悔，后悔完了依舊故我，想咋地咋地，出了問題大不了再后悔一次，抱著這種態(tài)度可不行。這就好比某人吃一碗面，忽然發(fā)現(xiàn)碗里有一只死
老鼠，都腐爛了，這時他會馬上嘔吐，這是他后悔吃了這些面的心理反應(yīng)。吐完了，你想想，這碗面他還敢不敢接著吃？肯定不敢！他難道還打算再吃，吃了再吐？當(dāng)我們真正后悔的時候，會覺得以前做錯的那些事太惡心了，就跟吃了死老鼠一個樣兒，于是痛心疾首，下決心以后無論如何不能如此了，不抱任何僥幸心理，這樣才有效。這種后悔一般叫“懺悔”。懺悔的力量是巨大的。所以，fo教、道教、基督教都非常重視懺悔，認(rèn)為不管做了什么惡，一悔便消。就像吃了什么有毒的東西，一嘔吐就吐沒了。勸病最后都在讓人懺悔，所謂“心里一翻個兒”，病就回頭了。
（轉(zhuǎn)自：http://yangshenyangxin.blog.sohu。com/) 溯源養(yǎng)生博客：baoshuzhijia.blog.hexun。com－－－－－－－－－－－
<<心 命 歌>> 經(jīng)常算命改運(yùn)的朋友進(jìn)來看看心好命也好, 富貴直到老. 心好命不好, 天地終有保.
命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 貧困受煩惱.
心乃命之源, 最要存公道. 命乃行之本, 窮通難自料.
信命不修心, 陰陽恐虛矯. 修心不聽命, 造物終須報.
李廣誅降卒, 封候事虛杳. 宋祁救螻蟻, 及第登科早.
善乃福之基, 惡乃禍之兆. 陰德與陰功, 存忠更存孝.
富貴有宿因, 禍福人自召. 救困與扶危, 勝如做齋醮.
天地有洪恩, 日月無私照. 子孫受余慶, 祖宗延壽考.
我心與彼心, 各欲致榮耀. 彼此一般心, 何用相計較.
第一莫欺騙, 第二莫奸狡. 萌心欲害人, 鬼神暗中笑.
命有五分強(qiáng), 心有十分好. 心命兩修持, 便是終身寶.
溯源養(yǎng)生博客：baoshuzhijia.blog.hexun。com－－－－－－－－－－－【轉(zhuǎn)】為了這十?dāng)?shù)公分的感受，而殘殺如此多的生靈呢？
這是一則真實(shí)的故事，是一位出家僧人的親自口述，
他講到：他在未出家前是獵人，專門捕捉海獺。
有一次，他一出門就抓到一只大海獺。
等剖下珍貴的毛皮后，就把尚未斷氣的海獺藏在草叢里。
傍晚時，獵人回到原來的地方，卻遍尋不著這只海獺。
再仔細(xì)察看，才發(fā)現(xiàn)草地上依稀沾著血跡，一直延伸到附近小洞穴。
獵人探頭往洞里瞧，不禁大吃一驚：
原來這只海獺忍著脫皮之痛，掙扎回到自己的窩。
為什么這么做呢？等獵人拖出這只早已氣絕的海獺時，
才發(fā)覺有兩只尚未睜眼的小海獺，正緊緊吸吮著死去母親干癟的乳頭。
當(dāng)這位獵人看到這一幕時，身心受到極大的震撼，
他從來沒有想到動物會有這種連人都做不到的母子人倫之情，
臨死還想著給自己的孩子喂奶，怕自己的孩子餓了，
想到這里，這位獵人不由得心生悲泣，痛哭流涕，慚愧的無地自容。
于是，他放下了屠刀，不再當(dāng)獵戶，出家修行去了。
每當(dāng)這位已經(jīng)出家的僧人回憶起這段往事的時期，眼中還是會泛起淚光。
飲食最低的目的是為了果腹，最高的目的是為了適口，
而在果腹與適口之間，其相去何止百千萬里。
可是我們的味覺，由入口到咽喉，只有十?dāng)?shù)公分，
過了咽喉，就什么都感覺不出來了。
我們何忍為了這十?dāng)?shù)公分的感受，而殘殺如此多的生靈呢？
希望所有見到此則故事的朋友們，
能夠?qū)⑦@一則感人至深，發(fā)人深醒的故事，
講給您所見到的每個人聽，希望他們都可以在聽到這一則故事之后，
內(nèi)心會有所觸動。 |
溯源養(yǎng)生博客：baoshuzhijia.blog.hexun。com－－－－－－－－－－－中醫(yī)看錢的功效
錢，味甘，大熱有毒。偏能駐顏，采澤流潤。善療饑寒、解困厄之患，立驗(yàn)。能利邦國，污賢達(dá)，畏清廉。貪婪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，采無時，采至非理則傷神。此既流行，能役神靈、通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，使無非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智，以此七術(shù)精練，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱智傷神，切須忌之。
————摘自唐*張說《錢本草》 |
溯源養(yǎng)生博客：baoshuzhijia.blog.hexun。com－－－－－－－－－－－
受用一生的絕世奇文 改變命運(yùn)的無上法門【轉(zhuǎn)帖】心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運(yùn)叫命運(yùn)，運(yùn)決定氣叫運(yùn)氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌。
如果連疾病和命運(yùn)都不能改變，那就很失敗。
事業(yè)人有什麼樣的心情就有什麼樣的事業(yè)，
事業(yè)是看一個人的容量的。
很多人對領(lǐng)導(dǎo)不能理解。我曾說過岳飛和秦檜的例子，岳飛好還是秦檜好？都說岳飛好，我說秦檜也好。如果都是岳飛，精忠報國，那現(xiàn)在還是宋朝。因?yàn)榍貦u這樣的人使舊朝代滅亡了，社會才會進(jìn)步。舊朝代不死新朝代怎麼誕生？得從歷史看社會的平衡進(jìn)步��！有人說貪官不好，我說貪官也推動社會進(jìn)步，他貪完了企業(yè)倒閉了，不就改革了嘛，應(yīng)該辯證地看問題。
有位女士說：“我感謝我丈夫跟我離婚了，導(dǎo)致我現(xiàn)在信fo了，生意也順了，煩惱也少了，同時疾病也沒那麼多了。”確實(shí)她能看到一些好處，好壞都是平衡的。
有人問：“我怎麼下崗了？”我說：“你下崗肯定因?yàn)閺那翱簥^了，或者你看不上領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)讓你下崗了�！薄拔覜]看不上領(lǐng)導(dǎo)�！薄澳憧床簧细改�，難道父母不是領(lǐng)導(dǎo)嗎？父母不就是你第一個領(lǐng)導(dǎo)嘛�！�
凡看不上父母的人，到哪兒領(lǐng)導(dǎo)都容易看不上你。 下崗怎麼參？一、從前我不應(yīng)該亢奮。二、我不應(yīng)該不愛干活，。你不是不愛干活嗎？這回讓你徹底休息了。三、我不應(yīng)該埋怨工作太累了。對工作有怨恨心，總埋怨，越埋怨越遭懲罰。
有人說：“我特別能干，為什麼不能得到領(lǐng)導(dǎo)的重視呢？”我說：
“你總愛表白，保證領(lǐng)導(dǎo)不重視你�！眱蓚�人干一樣的工作，一個特別愛說，一個不愛說，領(lǐng)導(dǎo)保證對不愛說的印象好。愛表白、愛表現(xiàn)的人往往得不到領(lǐng)導(dǎo)的重用，如果工作上也亢奮過，還要參“我不應(yīng)該高興亢奮”，能解事業(yè)之悲。
有的人工作總是提拔不上去，提拔不上去就是好心不得好報，應(yīng)首先參埋怨，“我不應(yīng)該埋怨”，同時要參以前得志特別高興。工作特別累就該參“我以前不應(yīng)該懶”，這叫補(bǔ)課。有的人小時候在家特別享福，什麼活都不干，結(jié)果成家后傻眼了，什麼都得干，還得累你。有個女士女兒
癱瘓，給她找了一百多條因果，其中就有這條——你不是不愛干嗎？伺候奶奶你不愿意，奶奶把你帶大你不伺候，結(jié)果三年后奶奶去世，你要補(bǔ)課，得伺候癱瘓的女兒九年，白不干�。坎灰纫蚬貋�，回來就悲慘了。特別是有些人能耐得不知天高地厚，自己愛人好不容易干活洗條褲子，你嫌人不會洗，洗不干凈，那就你來洗，你就是干活的命�？床簧蟿e人干你來干吧�！拔也粦�(yīng)該看不上別人干活”。一般越看不上別人干活的人越勞累，甚至勞累一生。同時要反參“我不應(yīng)該覺得自己太能干了”。往往覺得能干的人一生是干活之命，參這個也能治療四肢僵硬和
肩周炎。
身邊工作總有小人怎麼參？一、要懺悔“我不應(yīng)該恨所有的小人”。二、有人整你、給你打小報告，要懺悔“我以前不應(yīng)該整別人、給別人打小報告”。三、要把小人變成貴人。你的心變了世界就會變，世界就會按你的意圖變，因?yàn)槟憔褪怯嬎銠C(jī)的主宰。
財運(yùn)舍方能得，不舍不得。舍即布施。（fo家講布施有三種：財布施得財富。法布施，即凡是別人想知道、想學(xué)習(xí)的合于正道的方法，只要自己懂、自己會，就熱心去教，能夠得聰明智慧的果報。無畏布施，即在眾生身心不安、恐懼害怕時，能夠幫助其消除恐懼，如此得健康長壽的果報。素食屬于無畏布施，因?yàn)椴缓Ρ娚悦�，眾生看到你都不會恐懼害怕。其�?shí)在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施，就是供養(yǎng)。)小舍小得，大舍大得，不舍不得。
財運(yùn)跟舍有關(guān)，小時候就比較大方的孩子長大后多有錢。參“我不應(yīng)該不舍得”。太摳門兒了發(fā)不了財。有的人特別省，結(jié)果不是孩子浪費(fèi)就是得病、招災(zāi)讓你耗錢，甚至讓騙子騙錢。實(shí)際上節(jié)省是美德，但是要平靜地省，揪著心的省不行（仍是貪心)。為什麼有的人掙了錢會丟，借出去的錢不還？自然力沒有人我分別，你對別人吝嗇不行，對自己吝嗇也不行（指舍不得的心，與古今大德無欲無求的樸素不同)。孩子永遠(yuǎn)是你的下一代，得讓孩子供你，不能倒過來。有的老人真省，過年買雙新襪子都舍不得，兒女孝敬點(diǎn)錢覺得燒得慌，有點(diǎn)錢給兒女花，不知道這樣斷送了兒女的前程，斷送了兒女積功德的機(jī)會。老人是家庭之樹的根，老人給兒女花錢自己不花，大樹根沒水，這個家族就沒落了。奉勸所有的人，有水先澆向樹根，后澆樹干，最后澆樹葉，要孝養(yǎng)父母，善待自己。我發(fā)現(xiàn)老人舍得花錢的，家族的后代多當(dāng)老板。摳門兒的人多窮命，因?yàn)椴簧岵坏谩?
有的人往寺廟捐錢，是因?yàn)樨澦聫R能給自己帶來財運(yùn)，而看到別人窮困卻不能幫一下，（布施是為了戒除貪心，不貪才能得，而這麼做仍是貪心)“有心行善，雖善不賞，無心行善，方是功德”。有的人信fo貪，請個fo像、念珠等等的，都當(dāng)成寶貝，這就是吝嗇心出來了（當(dāng)然對fo像、經(jīng)書應(yīng)該恭敬，但恭敬不是貪心)，自然力一看，你已經(jīng)有那麼多寶貝了，不可能再多給你財富。有個老人特別省，我到他家一看，下不去腳，全是破爛堆，他還說：“我勤儉節(jié)約�！彼┑膄o里三層外三層，好幾十尊往那里一堆，感覺好像是賣fo像的。我說：“你家fo真多�！彼芨吲d：“是，我家fo是多！”“你們家倒霉事也多�！彼f：“是，我也不知道怎麼回事�！薄澳阖澬陌�！你攢破爛，你舍不得，有舍不得的心財運(yùn)就不行。”他問：“我怎麼變財運(yùn)？”“你把家里的破爛舍一舍、賣一賣，支援國家建設(shè)�！彼麊枺骸办`嗎？”我說：“靈！”他把破爛賣完了，他兒子多年沒找到工作，結(jié)果找著了，他說：“原來舍的概念不是往寺廟舍�！蹦蔷桶焉崂斫庹�，無所不舍！
過去禪宗慧可斷臂求法，甚至要自己的命都給，舍到無限就能成fo。什麼都不能舍，感情不能舍，愛人多看別人一眼都生氣，看重什麼為什麼所傷：看重感情為感情所傷，看重孩子為孩子所傷，看重破爛為破爛所傷——讓你永遠(yuǎn)吃破爛、穿破爛、攢破爛，最后自己也是破爛（有些人穿破爛、吃破爛，而將所有拾破爛換來的錢幫助別人，這非但不是吝嗇，而是高尚的菩薩行為)。人要活得輕松自在，看破、放下，以吝嗇心虐待自己也不行，要善待萬物。很多人要麼就節(jié)儉過了，自己一點(diǎn)兒錢舍不得花，要麼就貪過了，只舍得給自己花錢，不給別人花錢，兩種都屬于貪心（吝嗇是另一種貪心)，都不行。不舍得給自己不能證明無私，只能證明心眼兒小。有個居士今年都89歲了，跟我說：“周老師，人家給我十塊錢我都受不了。”我說：“你心眼兒小，你拿那個當(dāng)錢了。錢來了不要當(dāng)錢，去也不要當(dāng)錢，來也匆匆去也匆匆，來去沒感覺才是人生對錢財?shù)膶挾龋ㄉ莩�、浪費(fèi)更不行，古人講‘有錢善使用，死后一場空’，一定要善使用)�！� 若掙錢就高興，那麼進(jìn)財就窄了；若出錢舍不得，進(jìn)得也窄了。
真正覺悟的人把一切都看淡。
我曾講過貪小便宜吃大虧的道理，我講這個太極圖，出去是個魚尾巴，回來是個大腦袋，你要貪了小便宜，等到明年吃虧就比今年大，若是后年吃虧就更大，越滯后吃虧越大。什麼叫貪小便宜？把單位的信封信紙等東西帶回家，單位分東西時先挑好的，為講價跟做小買賣的爭吵（古人曾訓(xùn)誡“于肩挑小販、苦力，莫討便宜”) ……還是貪心過重。你讓天下所有做生意的人賺不到什麼錢，那他們怎麼活？社會怎麼發(fā)展？怎麼非得巴不得人家一分錢不賺你的才高興？買了點(diǎn)兒便宜東西就高興，也是貪小便宜的心。有人喜歡買減價東西，一說某商品減價就買一大堆，甚至有時買的是用不著的東西。有的人舍是為了掙錢，有位女士到寺廟舍錢，回來把人家車撞了，賠了1000塊錢，問我：“為什麼我給寺廟舍了500塊錢，結(jié)果回來賠1000？”我問：“舍錢時念什麼來著？”“念我發(fā)財呀！”“對呀，那就應(yīng)該讓你賠錢。不能有私心，應(yīng)該祝愿客戶都能得到滿意的結(jié)果，給他們帶來優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和美好的回憶�！保ㄔS多人將fo菩薩當(dāng)成貪官污吏那般賄賂，舍些錢就希望保佑自己達(dá)成愿望，甚至是非法的愿望，這非但無功反而有罪。)有的人丟了幾塊錢可難受了，可一聽活fo來了就大方了，到處問人：“你有錢沒有？借我兩千�！被頵o給了個寶瓶，樂得找不著北。我到他家一看，大寶瓶、中寶瓶、小寶瓶……一大串兒。他問我：“我媽難受怎麼辦呢？”我跟他開玩笑：“拿寶瓶塞你媽懷里就好了�！薄拔胰^了，不靈。”“寶瓶能救你媽嗎？你那叫貪心！買寶瓶花多少錢？”“三萬多塊錢�！薄澳惆沿澬馁I回來啦！你沒明白，貪心招的是賠錢的災(zāi)難，你是不是總招錢災(zāi)？”“對呀，為什麼？”“你貪心呀！信fo的人應(yīng)戒除貪心。要想賺錢必須舍，但要做到無心的舍，不要懷有功德心去舍，不要為了自己舍，要為他人好去舍，哪里缺錢舍到哪里。” 第一期班有個學(xué)員功德很大，自己捐助了許多貧困孩子，家里還養(yǎng)了八個孩子，親生的只有兩個。離婚后跟她婆婆說：“我什麼都沒給過您，我給您買處房子�！本蛯H有的幾萬塊錢奉獻(xiàn)給了婆婆，之后每年仍堅持過年過節(jié)及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感動。她每年都要親自去貧困地區(qū)捐款（怕人截流)，送一些衣物。她當(dāng)初沒錢，從一個拾破爛的到今天有了自己的生意及兩處房子，是舍來的，這我也做不到！大家要學(xué)她，她是個真舍的人，無私地去舍，沒有任何求功德的心。但她也有不平靜的地方，舍的時候帶著激動心，無心地舍才是最大的功德�！叭诵斜赜形�?guī)煛�，每個人都有優(yōu)點(diǎn)，我們把每個人的優(yōu)點(diǎn)都學(xué)到了，也可以成fo。
有人做生意客戶總不來，參：一、“我不應(yīng)該喜歡清靜”。當(dāng)你欲望在清靜上時，一般不讓你清靜；而當(dāng)你希望團(tuán)聚、熱鬧、歡樂、幸福的場景，需要人多時，卻沒有人來，總是和欲望相反。二、“我不應(yīng)該煩別人”。你煩別人，別人也煩你，越煩別人，煩你的人越多。當(dāng)你真正需要人時，就一個都不來。三、“做生意我不應(yīng)該高興”。很多人做生意一開始很高興，有多少高興等待的就有多少悲，要把人生所有的高興參了。老百姓的話叫“別臭美”。四、“我不應(yīng)該煩熱鬧、煩亂、煩人多”。五、“我不應(yīng)該跟人較勁”。你較過勁，客戶就跟你較勁。六、“我不應(yīng)該看不上別人”。你看不上別人，別人就看不上你的店、你的生意，你的店、你的生意就是你心的化身。開車的人拿車當(dāng)自己的心，愛孩子的人將孩子當(dāng)自己的心，得病的人將病當(dāng)自己的心……一切都是心靈的顯示器。當(dāng)我們想孩子時，心就跑到孩子身上；當(dāng)我們想錢時，心就跑到錢上……我們的心是亂動的，要安住自己的心。
有個老人很窮，我教他參：
一、“我不應(yīng)該受不了好”。受不了好就跟自然力較勁，給錢不要，自然力就不給你了，不給你又生氣，埋怨：“我怎麼這麼窮、這麼苦？”
二、參自己說的過頭話“有錢人沒一個好東西”。那你就別當(dāng)不好的東西，爭取變成好東西，好東西就沒錢。
三、還說過“有那麼多錢有什麼用，我夠吃夠喝就得”。（若是像古圣先賢那般心口如一的淡泊倒也罷了，自然力會保佑這樣的人，可一般人常是心口不一。)自然力讓你只夠吃喝，有事就沒錢。
四、“我不該看不上有錢人”。你看不上有錢人就必定是個窮人。難道修心修fo的人就必須清貧、受窮（許多大德安守清貧不是因?yàn)闆]錢，而是清心寡欲，不需要額外的物質(zhì)享受，將錢財隨時布施)？必須倒霉招災(zāi)？病不能祛除，錢修不來，只能說明我們的心里有這個業(yè)力，有這個魔障。
五、“我不應(yīng)該太節(jié)省了”。太節(jié)省了就以你那個標(biāo)準(zhǔn)，你那個標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)達(dá)到了（許多大德是以節(jié)儉的生活為樂，不像常人那般以此為苦)。
六、“我不應(yīng)該貪小便宜”。這點(diǎn)每個人都要參，得到什麼東西高興了、漲工資高興了，都是貪小便宜的表現(xiàn)。有人問：“有人借我錢要不到底什麼因果，怎麼平衡？”“你心上要是總栓著，越栓著越不還，越放下越容易還。”“是不是我就不要了？”“不是，要是要，應(yīng)平靜地去要，無所謂結(jié)果，把心放下，把結(jié)果看淡，要來也別高興，要不來也不煩惱，練的是心。如果你以前經(jīng)常說些美妙的謊言，如答應(yīng)孩子、答應(yīng)別人什麼沒辦到，都要懺悔�！薄拔覜]說過謊�！薄澳悄憧隙ㄌ貏e憎恨說謊騙你的人，恨什麼招什麼。恨騙子招騙子，恨小偷招小偷，越恨越招，越煩越來�！也粦�(yīng)該煩、恨人家說謊’，‘我不應(yīng)該恨騙子’。還要參掙錢的欲望，掙錢的欲望大了，容易讓你掙不到錢，甚至別人借錢不還或賠錢。[以下錄音缺失]
福報與功德不一樣，福報能消耗，只有一時之用；功德消耗不了，有一世之用。福報看得見，讓人感覺舒服，間接為心靈服務(wù)；功德看不見，而直接為心靈服務(wù)。福報消耗人的功德，所以圣人只求功德不求福報（福報大的人往往容易造業(yè))。實(shí)際上功德往往以福報的化身顯相于世間，告訴你修得不錯。若連福報都修不來，還談什麼功德？今后無論面對多麼大的惡人，都要用平常心對待，因?yàn)槠匠Ｐ氖堑�。平等、正覺方能慈悲。有的人見達(dá)官貴人、上師活fo來了，趕緊恭敬禮拜甚至磕頭，而對常人不生恭敬，這還是有分別心。有人自殺（舍命)，以為因果斷了，自殺要下地獄的，殺誰都叫殺人（第八識阿賴耶識沒有人我分別)。很多人為了公心而死——為了國家利益、為了救人及他人利益，那叫死得其所，死后有好地方去，否則沒有其所。有人為了躲災(zāi)而死，有人帶著嗔恨
心死，有人為了躲避病苦而看淡人生，等于怨恨世界的死，那樣的死都要下地獄。到了地獄才知道，原來人間受的苦與此相比都是天堂。《地藏經(jīng)》中講的地獄情形是真實(shí)的！所以我們一定要善待自己，善待萬物。舍是廣義的，有的人關(guān)鍵時刻敢于舍情，有的人能珍愛自己的丑妻（舍好色之心)，有的人對萬事萬物都抱以微笑，這都是舍。新加坡有個102歲的老太太（許哲)，她幫助許多比她年輕的癱瘓老人，許多宗教都想拉她信主信fo什麼的，她說我什麼都不信，我就信心。別人問她怎麼生活，她說我每天看到樹葉在跳舞，看到鳥在歌唱……問她有沒有兄弟姐妹，她說到處都是我的兄弟姐妹。有人問：“你照顧他們，誰照顧你？”她說我不用照顧，天會照顧我�！@麼高的情懷，令人驚訝。有這樣的情懷還用信什麼嗎？什麼都不用信，天就照顧她，站在她這一邊。咱們不一樣，有時連對人笑一下都那麼吝嗇。真舍的人能感天動地，舍之難舍方為真舍，方能得之難得。有的女孩問我怎麼變漂亮，我說：“天天微笑，三年以后必見成效�！庇腥艘N天天愁眉苦臉，一說話就委屈、就要哭，這不委屈命嗎？要麼階級斗爭臉，看別人像階級敵人一樣，那麼你的世界就是充滿敵人的世界。相由心生，最后你就會長成那樣，那還能有什麼好命呀？如果你用微笑回報世界，比給人錢財還布施廣大。微笑可以贈給整個宇宙，面對每個人、面對每種生物、面對災(zāi)難、挫折、疾病笑著面對宇宙人生，面對每個考驗(yàn)?zāi)愕哪Ь常Ь褪抢蠋?。有人想順境成功，那是妄想，不磨不成fo。常微笑的人魔自退。能在災(zāi)難面前微笑是大舍，有好事笑叫私心，一有點(diǎn)兒好事就笑那就缺心眼兒了，是俗人干的事。好事不必樂，壞事要笑，鍛煉我們的心志，咱們練的是反其道而行之。記住，微笑是大舍！今后為了自己的幸福，可千萬不要愁眉苦臉。我曾見過一位老人，學(xué)道的，鶴發(fā)童顏，一臉微笑，而且能看到整個一股光團(tuán)在頭上。估計他起碼有八、九十歲，身板硬朗，一直微笑，連嚴(yán)肅起來也是帶著笑痕，這不就是fo的顯相嗎？我一看，這個老人的福報不可限量��！回去我們都好好檢查、反省一下，看自己哪方面最難舍，試著把它舍一下。舍還要有隨緣心。
有人給寺廟捐款使勁舍，若給別人拿點(diǎn)錢可費(fèi)勁了，他說：“我供活fo，活fo能度我，我供你能度我什麼？”你沒明白，你還有活fo和常人的分別怎麼行？那活fo能度你什麼？有人給寺廟捐的錢都能辦個老人院，而現(xiàn)在退休沒人照顧的老人有多少��？所以希望大家把舍心練出來。我不敢說這個方法能給你帶來百萬錢財，起碼能在財運(yùn)上減少挫折和障礙。有個學(xué)員的毛病不在貪心上，他這輩子最怕占人便宜。他說：“我那天到單位食堂買燒餅，我要五個，他瞪著眼睛多給我袋子里放一個，我也不認(rèn)識他，什麼意思？”實(shí)際上我知道這是自然力在考驗(yàn)他是否心動，因?yàn)樗耙惶靹傉f：“這回我的心可平靜了”，結(jié)果轉(zhuǎn)天就不平靜了——“人家多給我一個燒餅”！我說：“你呀，再回家看就變成七個了。”他回去一看：“呀！真的變成七個了，我這等于貪倆便宜呀！”我說：“這個無心，只能代表你今后多了收
獲，給你顯相出來，你何必？又不是你主動盼來的。如果多找你錢就退回去，沒有分別就得了。你這一生怕貪，就用貪來拓寬心靈，看你的心是否像昨天吹牛吹得那樣，從今以后一定要平靜。你就不用練這個了，你以前不愿意求人，最怕被拒絕，現(xiàn)在練一練求人，讓人拒絕是否如如不動。咱們這一生以練心為目的�！�
（附南懷瑾老先生《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》中一段：“布施不一定是金錢�！粋�當(dāng)公務(wù)員的，多花一分鐘，多說兩句好話，將來子孫公侯萬代，蠻好嘛！人家來辦公事，你多花點(diǎn)時間告訴他帶身份證、帶圖章、帶什麼……免得人家三番兩次跑，要不然就是承辦人今天請假，明天不上班，害人家徒勞往返，那不是造業(yè)嗎？
什麼是布施？處處給人家方便，嘴巴上、手邊上順便幫人家一點(diǎn)忙，就是布施，也是供養(yǎng)啊！)
愛情可歌可泣的愛情都是悲劇，但兩口子較勁也不行。有人說：“我倆沒好幾天就得打一仗�！睘槭颤N？
好一好就得用打仗平衡一下。若好時不樂，有矛盾不悲，就等于沒好沒耗，平平淡淡走完一生。夫妻本是一對齒輪，你凸他凹，你凹他凸，你往東他往西。一般丈夫多是外向，往外張羅往外跑，太太多愛在家呆著。如果你特別能說，對方就不愛吱聲；你要是特別能干，對方保證不能干，你把兩個人的活都干完了；如果你
特別愛面子，對方就是專傷你面子的人……但是如果你倆優(yōu)點(diǎn)一樣就麻煩了，缺點(diǎn)就跑到孩子身上去了：如果夫妻都特別內(nèi)向，孩子就特別外向；如果夫妻特別節(jié)省，孩子就特別浪費(fèi)…… 一般夫妻性格一正一反，結(jié)婚前不這樣，結(jié)婚后保證變過來，而且與不同的人結(jié)婚性格會不一樣——跟你結(jié)婚這個性格，跟別人結(jié)婚會變成那個性格——有一個心靈自動調(diào)節(jié)的過程。但一般人都希望自己的優(yōu)點(diǎn)別人也具有，若你的優(yōu)點(diǎn)對方具有，那就崩齒了，就不是齒輪了。名人和名人結(jié)婚為什麼好的少？因?yàn)楸例X了。為什麼有些名人找的太太能力不強(qiáng)？這叫配合之相。為什麼有的偉人一生不離婚？因?yàn)樗离x婚消耗其他福報。有些男人主動離婚后，事業(yè)就開始陰差陽錯走滑坡。你們看看當(dāng)今主動離婚的人有沒有過得特別好的？如果過得稍微好一點(diǎn)兒，那麼事業(yè)將懲罰你。但往往被動離婚者命好，被動離婚是否命好主要在于是否生氣恨心，生氣恨心者命還是不好，而悲傷完了并不生氣者，命運(yùn)會很快好轉(zhuǎn)，事業(yè)開始轉(zhuǎn)運(yùn)。夫妻本是同船渡，他（她)就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻這個老師。
溯源養(yǎng)生博客：http://baoshuzhijia.blog.hexun。com/－－－－－－－－－－－
改造命運(yùn)，永遠(yuǎn)是從孝順供養(yǎng)父母開始的！改命，永遠(yuǎn)是從孝順供養(yǎng)父母開始的。fo說：什么是戒，孝順父母就是戒，如果沒有fo，就把父母當(dāng)做fo來侍奉，你一念孝順，供養(yǎng)一次父母一丁點(diǎn)東西，這樣的福德就超過你供養(yǎng)一百位高僧百千萬億年。這是真實(shí)的話，并不是比喻。
孝順供養(yǎng)父母，這個福報是現(xiàn)世報，福德太大了，就算是苦厄命運(yùn)，也根本擋不住自己的福德。 孝順供養(yǎng)父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之后你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順?biāo)�。你就算拿一個月孝順供養(yǎng)父母，讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。 如果要積累大福德，積累現(xiàn)世就可以享受的福德（如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發(fā)揮出色，各種申請不被拒，乃至現(xiàn)實(shí)生活一切福德順意)，只要不抵觸頂撞父母，面容柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語快快樂樂，這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的，鬼神看你孝順父母，他非常尊敬你，絲毫不敢障礙你，這么好的改命方法，大家卻不知道，太可惜了。 如果想要仕途順意，通常是從小就不抵觸父母的人，因?yàn)樗麖男∶刻於际芨改赣馍�，非常�?qiáng)大，別人比不過。還有就是注意不要說中國古代圣賢如老子，孔子，高僧大德的壞話，一說就完蛋，別想升遷，除非大懺大悔。 畢恭畢敬的對父母，讓父母高興喜悅，有一點(diǎn)好東西，都要拿來供養(yǎng)父母。 畢恭畢敬對父母，這是增長官祿最快的，沒有比這更快的，你尊長，那自然你也要成為長，受人尊； 供養(yǎng)父母，則是增長資財最快的。 說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養(yǎng)父母，他這個窮字非常大的寫在臉上。 所以，fo陀教導(dǎo)我們的是一念孝順，一念孝順之后還有一句是：些許微物供養(yǎng)父母，你不能光有一念孝順，念完就沒有供養(yǎng)的下文啊。 平時多少都要拿出財物供養(yǎng)父母，不要抱那么緊，不要找借口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以后你老了，你孩子一樣不會供養(yǎng)你，連借口都和你一樣，這叫：父形子肖。 改命，永遠(yuǎn)是從孝順供養(yǎng)父母開始的。 如果你做不到，你根本不可能改命，因?yàn)榉e福沒有損福快。 抵觸頂撞父母的人，怎樣改過來呢？ 1. fo像前好好懺悔自己抵觸頂撞父母師長, 一件一件事的想, 一件一件的懺悔. 你想得出來的, 馬上懺悔. 造業(yè)后要盡早懺悔, 能懺悔多少懺悔多少. 然后把你感覺到父母對自己好的事一件一件的想, 一件一件對fo說 然后來重點(diǎn)了, 開始磕頭, 磕頭磕下去一個, 別急著起來, 要說一句: 弟子從今以后再也不抵觸頂撞父母了. 要磕頭108個, 磕一個要說一句. 2. 得到父母原諒, 這一點(diǎn)至關(guān)重要. 打個電話給父母, 怕你不好意思說肉麻煽情話(其實(shí)就是應(yīng)該說的時候了, 因?yàn)檫@就是解怨結(jié)真言啊), 你閑聊式的不經(jīng)意說說也好, 比如: 我覺得以前老是抵觸頂撞你們真是不對, 哎, 對不起噢. 以前我經(jīng)常惹你們生氣, 讓你們身體都不夠好, 哎, 對不起噢, 我覺得我要是有我這樣的小孩, 我一定經(jīng)常都堵氣在心里經(jīng)常都不開心. 我朋友這樣來一句, 從來都惡聲氣對他的父母很意外, 然后說: 沒有對不起, 其實(shí)你小時候很乖. 結(jié)果變成父母開始贊美他, 他更意外. 3. 經(jīng)常發(fā)短信關(guān)心父母, 比如爸爸晚上早點(diǎn)睡, 少喝點(diǎn)酒. 我敢肯定你的父母會把這條短信偷偷反復(fù)看上無數(shù)遍. 從小抵觸頂撞父母的人, 要每天發(fā)一條短信關(guān)心父母, 或者問候父母, 或者說點(diǎn)幽默話逗笑父母, 每天都要. 4. 從此再也不要抵觸頂撞嗔恨父母, 多對父母笑笑. 父母說話我的嘴角要像上彎, 繃著臉最笨了. 而高聲發(fā)氣, 聲音會比狼叫還難聽. 父母說得對, 我就說對. 說得不對, 我也說對, 有道理. 說得實(shí)在我接受不了, 我就無奈又可愛的笑笑. 叫我裝個頑皮可愛, 不是難事吧? 口舌上爭什么呢? 口舌爭從來解決不了問題, 只會讓父母難過. 我想不想將來的小孩子高聲抵觸頂撞擺臉色你? 不想就趕快改過來, 不然這個因果逃不掉, 每天都被小孩惹一肚子氣, 至少二十年如此, 夠嗆. 5. 不抵觸頂撞父母, 也不要再抵觸頂撞其他長輩, 上司. 我要貴, 就一定要尊長, 否則我貴不起來的. 我抵觸頂撞父母的時候, 要明白, 這就是古人說的"賤", 這就是定貴賤的地方. 菩薩為什么恒順眾生? 因?yàn)樗４? 智慧大, 所以他不會去做折福事. 我們沒福氣的人, 就老是做折福事, 而且抵觸頂撞父母的人, 就是最沒福報的人, 生活中沒有一樣順?biāo)斓? 我見過就算聰明讀書成績好, 可關(guān)鍵考試卻會砸. 伸手不打笑臉人. 笑一笑很重要, 父母嗔我笑, 父母怒我笑, 父母不高興, 我連忙軟語上前謙虛可愛的問有什么事. 我這樣柔順可愛笑容的對待父母, 父母怎么可能對我沖得起來? 連批評我都不好意思. 這個是轉(zhuǎn)父母最重要, 最有效的方法. 我朋友的母親看她就發(fā)怒發(fā)嗔, 什么話傷人就說什么, 歇斯底里得很, 就這樣已經(jīng)二十年了, 可是她就做了一個月對父母始終是笑顏軟面軟語, 搞定了, 母親看她可順眼了, 一點(diǎn)兒不想批評她. 我要有轉(zhuǎn)父母的態(tài)度, 我就用柔順可愛笑容民主去轉(zhuǎn)他們. 而不是他們發(fā)氣, 我就頂, 我這是被轉(zhuǎn)了, 入魔了. 如果不理睬父母, 讓父母有氣憋心中, 下面馬上會提到, 很嚴(yán)重. 經(jīng)常在心里一遍一遍的對父母說對不起, 一遍一遍真誠的對師長, 對自己傷害過的眾生說對不起. 8、父母如果不高興我說的話. 我切記不要讓父母留氣在心中, 因?yàn)檫@樣其實(shí)很嚴(yán)重. 父母心中堵一絲氣, 我當(dāng)天的工作, 考試, 乃至般般事, 都不會順利的. 而且父母自己憋氣在心, 他自己要生病, 我自己要生頭痛病. 我要是知道父母有氣不管, 那真是太嚴(yán)重了, 這就是長期倒霉日子的預(yù)兆. 古人看你氣色就知道你什么不順, 你抵觸頂撞父母, 臉上馬上大大的寫上貧賤, 讓會看的人看得清清楚楚. 如果父母掛我的電話, 摔我的電話, 我要盡量短的合適時間就打過去, 盡早的消除父母的氣, 我一定要陪好話, 要記住: 目的就是化解父母心里的氣, 我說什么不重要, 父母說什么, 不重要. 9. 過去自己如此抵觸頂撞父母, 輕賤尊長毀滅的福德太巨大了. 要把福德找回來, 只有每天帶著孝順感恩的心給父母洗腳, 自己端水倒水, 要細(xì)致的洗, 洗干凈要用干爽的毛巾擦很干(擦不干容易爛表皮), 把父母的襪子穿好, 注意襪子不要穿出褶皺, 不然咯腳的, 穿好襪子褲腳要放下來，要細(xì)心，要溫柔，要有愛。 10. 每個月的工資無論如何都要抽部分出來供養(yǎng)父母. 恭敬孝順拿財物供養(yǎng)父母對改財運(yùn)是非同一般的好. 11.爸媽叫我們，我們要馬上應(yīng)聲，不能拖拉。 爸媽叫我們做事，我們要馬上去做，不能偷懶。 如果一個人生活上般般都不如意, 受盡各種痛苦折磨, 這一般都是因?yàn)閺男〉钟|頂撞父母.
我觀察到網(wǎng)絡(luò)上很多女孩子最痛苦的就是感情.姻緣本來就是和合二字, 經(jīng)常抵觸頂撞父母, 是絲毫和合氣都沒有的, 搞到全身戾氣, 所以無法有順?biāo)旌湍赖母星?父母, 長輩, 上司是什么呢 父母生我, 所以是生助我; 長輩, 上司, 長生幼, 也是生助我; 感情對象是什么呢 對象, 對象, 相對之象, 就是對沖我; 沒有父母師長生助你, 對象來和你較量, 你就要受欺負(fù). 所以想要姻緣好, 第一個就是不要再抵觸頂撞父母師長, 經(jīng)常讓父母師長喜悅, 讓父母師長來生助你, 這樣感情就欺負(fù)不了你 現(xiàn)在開始, 立刻改, 不出一年, 好姻緣就到 孝順父母生出的氣蘊(yùn), 是天地間至貴至珍生氣最強(qiáng)的氣蘊(yùn), 養(yǎng)得住一切福德, 鎮(zhèn)得住生活中各種不順包括擔(dān)心憂愁恐懼
溯源養(yǎng)生博客：http://baoshuzhijia.blog.hexun。com/
－－－－－－－－－－－與身體對話（轉(zhuǎn)) 與身體對話可以產(chǎn)生很好的自療力量，對話的目的是找到心靈深處的恐懼。
對一般人來說，當(dāng)我們在承受壓力時，身體會釋放出
腎上腺素和腎上腺皮質(zhì)醇（壓力荷爾蒙)，使身體提供更多的能量來面對壓力，假如面對這是長期或慢性的壓力時，免疫系統(tǒng)就會受到抑制，抵抗力降低的后果，健康問題亮起了紅燈，容易遭受感染和生��；因此，現(xiàn)實(shí)生活中工作壓力大，心理負(fù)擔(dān)重，以及情緒緊張的時候，人們往往容易生病，原因何在？
研究人員解釋說，細(xì)菌和病毒，并不一定讓人生病，只有在抵抗力降低，同時又受感染時的組合下，才會產(chǎn)生癥狀，使我們感覺到生病了，這就是交感神經(jīng)系統(tǒng)影響免疫系統(tǒng)所造成的；當(dāng)你我心情好的時候，比較不容易
感冒，但在不應(yīng)該生病的考試前，往往又是這個毛病來了，或是那個毛病也來了。
我們的理性習(xí)慣性會壓抑這些負(fù)面的情緒的表達(dá)，來維持人與人之間的良好關(guān)系，卻也因此心中很容易積滿著許多不滿的情結(jié)找不到出口而在身體內(nèi)流竄，這些無法解除的壓力最后會轉(zhuǎn)變成重復(fù)不斷的思考，長期的慢性壓力轉(zhuǎn)變成身體上的疾病與痛苦。
因此在我們的生活持何種心態(tài)，經(jīng)�？梢詻Q定個人健康與否的重要因素，例如其中恐懼感，會引起本能的防衛(wèi)機(jī)制，使人變得瞻小、多疑、暴躁、敏感、畏縮。當(dāng)意識不斷出現(xiàn)心靈或心智上的經(jīng)驗(yàn)，會引起莫名的緊張與不安，在身體上重復(fù)出現(xiàn)緊張與痛苦會加深我們在生活中的害怕與恐懼。催眠治療的與身體對話主要的目的就是平撫身心恐懼所造成的反復(fù)思考與身體的痛苦，造成這些問題的來原是埋藏在心里深處的經(jīng)驗(yàn)與回憶。
在催眠治療中我們以與身體對話的方式來治療這種敏感的身體，與身體對話的療法是將個案的心智從催眠中帶到身體緊張與疼痛部位，當(dāng)個案在面對這個部位時可以明顯的感受到個案的胸部緊縮與呼吸變得急促，另外一個方法是從個案在掃描身體的每一個部位時，注意的觀察看停留在那一個點(diǎn)會引起緊張與不安，而知道身體的問題是在那一個部位。
通常敏感、緊張與恐懼的身體也伴隨著情感的因素所糾纒，因此在治療時在身體的緊張或痛苦的部位停留時，施與再緊張與收縮的壓力，觀察查個案的逐漸聳起的雙肩與呼吸注意一段時間，起初掩飾與壓抑在心中的感情開始與身體的痛苦開始聯(lián)結(jié)，慢慢的會擴(kuò)散到其它感官，個案的感知也會跟著敏銳的面對造成痛苦的根源，緊繃痛苦的感受開始流露出悲傷與哀痛，在哀痛的開始讓雙肩開始逐漸往下放松接納開放自己，整理呼吸重整感情。在這個過程中，逃避與壓抑的痛苦會變成感官而浮出來可能是人過去糾結(jié)不清的情結(jié)與故事，在催眠的引導(dǎo)中自由的去感覺情感的流動和運(yùn)行，重新取得感覺中的經(jīng)驗(yàn)來消除因?yàn)檫@些逃避與壓抑所造成的痛苦。
溯源養(yǎng)生博客：http://baoshuzhijia.blog.hexun。com/－－－－－－－－－－－
<<心 命 歌>> 經(jīng)常算命改運(yùn)的朋友進(jìn)來看看：心好命也好, 富貴直到老. 心好命不好, 天地終有保.
命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 貧困受煩惱.
心乃命之源, 最要存公道. 命乃行之本, 窮通難自料.
信命不修心, 陰陽恐虛矯. 修心不聽命, 造物終須報.
李廣誅降卒, 封候事虛杳. 宋祁救螻蟻, 及第登科早.
善乃福之基, 惡乃禍之兆. 陰德與陰功, 存忠更存孝.
富貴有宿因, 禍福人自召. 救困與扶危, 勝如做齋醮.
天地有洪恩, 日月無私照. 子孫受余慶, 祖宗延壽考.
我心與彼心, 各欲致榮耀. 彼此一般心, 何用相計較.
第一莫欺騙, 第二莫奸狡. 萌心欲害人, 鬼神暗中笑.
命有五分強(qiáng), 心有十分好. 心命兩修持, 便是終身寶.
溯源養(yǎng)生博客：http://baoshuzhijia.blog.hexun。com/ 
