為什么要講三陰三陽(yáng)呢？第一個(gè)就是通過(guò)學(xué)習(xí)三陰三陽(yáng)，讓大家了解兩股氣是怎么運(yùn)動(dòng)的。原來(lái)咱們講過(guò)事物都是一團(tuán)氣，一團(tuán)氣之中再分陰陽(yáng)是兩團(tuán)氣，兩團(tuán)氣構(gòu)成一團(tuán)氣，就像陰陽(yáng)魚一樣，兩團(tuán)氣運(yùn)動(dòng)形成三陰三陽(yáng)。第二個(gè)因?yàn)槿幦?yáng)歷來(lái)是有存疑的，還有很多初學(xué)者會(huì)接觸到三陰三陽(yáng)并且會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)。因?yàn)檫@兩點(diǎn)，咱們今天講一下三陰三陽(yáng)。
包繞的一團(tuán)氣有生長(zhǎng)壯老死，一團(tuán)氣不斷往上生長(zhǎng)，像小苗一樣，越長(zhǎng)越大，長(zhǎng)起來(lái)以后他一定會(huì)開(kāi)花結(jié)果，然后慢慢開(kāi)始凋落萎縮，最后就完結(jié)了。但是在她開(kāi)花結(jié)果最盛的時(shí)候他要結(jié)果，為繁衍后代做準(zhǔn)備，這個(gè)大家好理解。比如說(shuō)十二消息卦，生命開(kāi)始是由復(fù)卦開(kāi)始的，臨卦、泰卦、大壯卦、夬卦，最后陽(yáng)氣純滿，之后物極必反，走向反面：姤卦、遁卦、否卦、觀卦、剝卦、坤卦，整個(gè)生命就結(jié)束了。這個(gè)道家儒家都解釋過(guò)。但是兩個(gè)陰陽(yáng)是怎么走的。這個(gè)咱們從三陰三陽(yáng)的立腳點(diǎn)來(lái)講。
所謂三陰三陽(yáng)，三陽(yáng)，就是少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陽(yáng)。少陽(yáng)是陽(yáng)氣剛開(kāi)始起，陽(yáng)明是陽(yáng)氣最盛大，太陽(yáng)是陽(yáng)氣已經(jīng)過(guò)了。陰氣呢，是少陰、太陰、厥陰。三陰三陽(yáng)配對(duì)的時(shí)候，為什么不是少陽(yáng)配少陰呢?下邊重點(diǎn)解釋。關(guān)于三陰三陽(yáng)的命名，都在解釋他配對(duì)的時(shí)候闡述。
大家看我的手（拳頭狀)，這是一團(tuán)鴻蒙未開(kāi)的氣，復(fù)卦開(kāi)始了嘛，一點(diǎn)陽(yáng)氣從下面開(kāi)始升起來(lái)了，那么這個(gè)罩著的這個(gè)氣，完全像堅(jiān)冰一樣沒(méi)有開(kāi)化，就是厥陰，所謂厥陰就是沒(méi)有生機(jī)，厥在這了，沒(méi)有生機(jī)，在這里面有一點(diǎn)生機(jī)萌動(dòng)，就是少陽(yáng)。整體的這種少陽(yáng)配厥陰這種狀態(tài)就是一陽(yáng)萌動(dòng)的狀態(tài)。有兩個(gè)表現(xiàn)：第一就是冰封的世界，厥逆嘛，沒(méi)有生機(jī)，第二就是一陽(yáng)萌動(dòng)叫少陽(yáng)，這兩個(gè)狀態(tài)是同時(shí)并存的。
接下來(lái)之后，一點(diǎn)的陽(yáng)氣慢慢的長(zhǎng)，越來(lái)越大，叫做陽(yáng)明了。當(dāng)他長(zhǎng)到很壯大的時(shí)候叫陽(yáng)明了（拳頭打開(kāi)狀)。這團(tuán)冰封的陰氣在陽(yáng)氣壯大的過(guò)程中發(fā)生了怎樣的變化呢？化開(kāi)了，松動(dòng)了，流暢了，溫暖了。陰氣也會(huì)溫暖啊，由于底下陽(yáng)氣盛大，陰氣溶解了。這個(gè)冰封溶解的陰氣叫做太陰。為什么太陰為開(kāi)呢？就是開(kāi)了，由天寒地凍的狀態(tài)變成了他開(kāi)始融化溶解，土地開(kāi)始松軟了，潮濕起來(lái)了，不再是凍土了，這個(gè)叫太陰。下邊這個(gè)陽(yáng)氣已經(jīng)足以融化堅(jiān)冰了，叫陽(yáng)明，由少陽(yáng)的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為陽(yáng)明的狀態(tài)，這時(shí)候陽(yáng)明的狀態(tài)和太陰的狀態(tài)共同構(gòu)成了一個(gè)時(shí)點(diǎn)。這也相當(dāng)于一個(gè)季節(jié)。
再接下來(lái)完全的把陰氣頂化（手掌展開(kāi)狀)，融入陽(yáng)氣之中了，陰陽(yáng)如水乳交融了，陽(yáng)氣就出來(lái)了。他到最上面了，天下一片欣欣向榮。但是他開(kāi)始走向反面了。陽(yáng)明是合的，他把太陰完全頂開(kāi)了，變成水蒸氣了，陽(yáng)明像傘一樣開(kāi)開(kāi)了，太陰全都融化掉了，沒(méi)了。太陽(yáng)完全上去之后，物極必反，少陰從下邊生出來(lái)了，開(kāi)始蠶食太陽(yáng)了，所以太陽(yáng)配少陰。
所以我們看一下內(nèi)經(jīng)怎么說(shuō)的。剛開(kāi)始：少陽(yáng)為樞，為什么為樞呢？他可進(jìn)可退，如果上邊堅(jiān)冰很堅(jiān)硬，少陽(yáng)力量很弱，他可能就縮回來(lái)了，如果他可以堅(jiān)持住他就展開(kāi)了。什么叫樞啊，像門軸一樣，一進(jìn)一退。這和少陰為樞道理是一樣的。厥陰為合，堅(jiān)冰嗎，少陽(yáng)進(jìn)一步長(zhǎng)大為陽(yáng)明，但是還沒(méi)有打開(kāi)，所以陽(yáng)明為合。他就像一個(gè)拳頭一樣，非常有力氣，已經(jīng)開(kāi)始要擊碎堅(jiān)冰了，但是還沒(méi)有張開(kāi)。他把厥陰打開(kāi)以后，厥陰融散開(kāi)了，就成了太陰為開(kāi)了， 所以太陰為開(kāi)。完全把太陰融化掉，少陰又從底下上來(lái)了，所以少陰為樞。那么陽(yáng)明上去之后，完全打開(kāi)像傘一樣，就是開(kāi)。
那么三陰三陽(yáng)配臟腑，臟腑的氣性質(zhì)是怎樣的？你看厥陰配肝經(jīng)，氣是聚的。所以肝經(jīng)得病的人很容易厥逆，學(xué)傷寒就知道，肝經(jīng)最容易出現(xiàn)的癥狀就是吐利厥，暴下利，突然一下子噴吐，弓角反張，四肢厥冷，牙關(guān)緊閉，這個(gè)都要想到可能是厥陰的問(wèn)題。所謂厥陰的氣非常緊，就在于厥陰的氣為合。那么少陽(yáng)為樞，膽經(jīng)嗎，膽經(jīng)的氣不斷的往上繚繞。人有膽魄也指的這個(gè)。所以如果人沒(méi)有膽了，氣就容易散開(kāi)。樞啊，很關(guān)鍵的那一點(diǎn)，起著決定性的作用，要聚陽(yáng)氣啊，往上長(zhǎng)啊，摘了膽了，凝聚的氣就不行了。少陽(yáng)變陽(yáng)明這個(gè)合，和厥陰這個(gè)合是完全不同的意義。陽(yáng)明的合是主動(dòng)的合，厥陰的合是沒(méi)辦法，被迫凝結(jié)了。你看肝硬化的板結(jié)都可以理解為厥陰之氣凝滯了，陽(yáng)明腐食多血多氣，都是從陽(yáng)明主合這樣來(lái)的，集結(jié)了大量的氣血來(lái)幫助人吸收運(yùn)化。這個(gè)合不是凝結(jié)的意思，是聚集的意思，能量聚集在這兒幫助人運(yùn)化。比如說(shuō)拉稀啊，肚脹啊便秘啊都證明陽(yáng)明合氣不行了，這時(shí)候就需要把陽(yáng)明之氣調(diào)化，自然就合起來(lái)了。傷寒老說(shuō)胃加實(shí)嗎，古人身體壯，招外邪厲害之后，很容易正邪搏結(jié)在一起，形成胃加實(shí)，大小承氣湯的癥狀。接下來(lái)，太陰是頂開(kāi)的，又處于非常溫暖的狀態(tài)下，就非常像脾氣和緩暢達(dá)的氣機(jī)。傷寒論上太陰篇上，手足溫，他不會(huì)出現(xiàn)厥冷的情況。內(nèi)經(jīng)上說(shuō)的腹向向然，腹脹嗔脹都屬于太陰出現(xiàn)了問(wèn)題，癥狀都是很和緩的，這種和緩就來(lái)自于太陰為開(kāi)，完全融化的狀態(tài)。所以他能升清能運(yùn)化，能形成肌肉，你看肌肉是很緩和的，不像骨頭那么堅(jiān)硬，也不會(huì)像筋和骨一樣。所以你摸脈時(shí)，順便摸一下胳膊上的肉，就能斷他脾氣怎么樣。如果胳膊上的肉很攮，這個(gè)就不太好。如果肉很結(jié)實(shí)，脾就相對(duì)比較好。有的病重的，皮肉一懈就壞了，出大問(wèn)題了。有人漏風(fēng)啊，皮膚很攮，腠理很薄，很容易招外邪，有人風(fēng)一吹就感冒了，他就是說(shuō)皮腠不致密導(dǎo)致的。
陽(yáng)明主合，太陰主開(kāi)，繼續(xù)走，陽(yáng)氣完全張開(kāi)了，走到頂點(diǎn)了，就是太陽(yáng)。你看人的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)也是最大的一條脈，最開(kāi)張的。從眉頭一直到腳趾，像一張網(wǎng)一樣覆蓋了后背。陽(yáng)明經(jīng)走前邊還不是完全張開(kāi)，這也和太陽(yáng)主開(kāi)完全吻合。太陽(yáng)完全張開(kāi)之后，他的對(duì)立面就出來(lái)了，陰氣又起來(lái)了，少陰配腎。所以外感疾病首先太陽(yáng)受之，這也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。因�(yàn)樘?yáng)是最外邊的，起著固密的作用，像傘一樣。傘破了，容易受外邪感染
問(wèn)：太陽(yáng)膀胱什么意思？少陰和腎怎么對(duì)應(yīng)的？
首先三陰為臟，三陽(yáng)為腑，臟里邊有陰陽(yáng)，腑里邊也有陰陽(yáng)。只是相對(duì)來(lái)說(shuō)臟腑分陰陽(yáng)。腑并不是純是陰氣，他也有陰陽(yáng)。一種里氣和一種表氣，表現(xiàn)了剛才說(shuō)的哪幾種狀態(tài)。里氣中（少陰)中又有陰陽(yáng)，只不過(guò)他處在一種往上走的狀態(tài)，有陰有陽(yáng)，形成腎。再往外厥陰的時(shí)候，厥陰肝經(jīng)里面也有陽(yáng)氣，這個(gè)陽(yáng)氣和剛才說(shuō)的腑陽(yáng)膽氣不是一種。因?yàn)樗@個(gè)命名，陰經(jīng)配臟，陽(yáng)經(jīng)配腑，但陰經(jīng)也有陰陽(yáng)之分，陽(yáng)經(jīng)也有陰陽(yáng)之分。你看太陽(yáng)為什么配膀胱啊，膀胱是一個(gè)小肚兒?jiǎn)幔《峭膺吺顷?yáng)氣，包繞著，像傘蓋一樣。里面已經(jīng)陽(yáng)氣不足了，陽(yáng)氣不足化水，走水道。尿泡需要陽(yáng)氣去溫化，使得水代謝出去，那么腎呢，外邊有陰氣包繞，里邊是陽(yáng)氣。和膀胱是相反的，膀胱是外邊的陽(yáng)氣包繞里邊的陰水。這個(gè)可能有點(diǎn)繞，兩種陰陽(yáng)的概念。肝膽也一樣。有人不是把膽比成巽卦嘛，巽不是外邊陽(yáng)里邊陰，肝呢，比喻成震卦，外邊陰里邊陽(yáng)。胃和脾的道理也是一樣的，脾中有陰陽(yáng)，胃中也有陰陽(yáng)。
這樣三陰三陽(yáng)的配對(duì)、命名、開(kāi)合樞都能解釋，基本上完整的解釋了內(nèi)經(jīng)中三陰三陽(yáng)的問(wèn)題，傷寒的六經(jīng)辨證也就迎刃而解了。厥陰的主要癥狀是吐利厥，少陰的主要癥狀是利和厥，陰經(jīng)重病多寒癥，陽(yáng)經(jīng)重病多熱證，陽(yáng)經(jīng)是男的嘛，邪氣一來(lái)跟他打，打的熱鬧。陰經(jīng)相對(duì)來(lái)說(shuō)安靜，邪氣一來(lái)就拿住了，容易化寒，所以吐利厥容易出現(xiàn)。有人認(rèn)為陽(yáng)氣全開(kāi)陰氣全合，這個(gè)不對(duì)。陽(yáng)氣可開(kāi)可合，陰氣可開(kāi)可合。你看太陽(yáng)太陰都是開(kāi)的，太陰是被迫頂開(kāi)的，太陽(yáng)是自己展開(kāi)的，所以叫太。陽(yáng)明和厥陰都是合，陽(yáng)明的合是主動(dòng)的，厥陰的合是被動(dòng)的，沒(méi)有陽(yáng)氣他自己就合起來(lái)了了。少陰少陽(yáng)都是樞，都是從底下往上走的。月相也和大家說(shuō)過(guò)，配對(duì)正好組成一個(gè)滿月。
