我看《四圣心源》的時(shí)候，曾看到到黃師把治中氣的藥方稱(chēng)為“
黃芽湯”，當(dāng)時(shí)沒(méi)有為意。
今天看《周易參同契》，又看到“黃芽“這個(gè)詞了，在“
姹女黃芽章第二十六”里面提到：
“河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見(jiàn)埃塵，鬼隱龍匿，莫知所存。將欲制之，黃芽為根�！�
“姹女”為
水銀，為水，為腎，這個(gè)在《四》中有注釋。
但我想請(qǐng)教一下各位前輩：
（1)“黃芽”指的是什么呢？
（2)上面說(shuō)“姹女” “得火則飛”，要用“黃芽“ “制之“，這個(gè)應(yīng)該怎樣去理解？
－－－－－－－－－－－找到了一些道教外內(nèi)丹的資料，“黃芽”指剛發(fā)芽的種子，比喻生機(jī)。中氣分脾胃，脾胃化四維，人身之生機(jī)在于中氣，黃芽湯這個(gè)名字用得很恰當(dāng)。
另外，烏肝
兔髓，天魂地魄，金鼎玉池也是道家中的術(shù)語(yǔ)，看過(guò)道家書(shū)籍的解說(shuō)之后對(duì)學(xué)習(xí)《四圣》會(huì)有幫助。
－－－－－－－－－－－“河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見(jiàn)埃塵，鬼隱龍匿，莫知所存。將欲制之，黃芽為根。“
我的理解：
河，水也；姹女，屬陰，鬼屬陰，也水也；火，龍，屬性為陽(yáng)，真神也；埃塵，雜念也；鬼隱龍匿，莫知所存，評(píng)水火相交，莫知所從出；火性升，好飛，必憑意以制之，意為脾所主，脾色應(yīng)黃，意使水火相交以生氣，所生之氣蓋稱(chēng)黃芽。
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Last edited by liwenyi on 2006/9/21 at 07:02 ]
－－－－－－－－－－－黃芽在道家修煉之中的含義是指先天一炁，即老子“道生一、一生二”的“一”，乃產(chǎn)生世界萬(wàn)物、人類(lèi)的無(wú)上之源。
姹女一般與嬰兒相提并論，指心神，后天心神沸沸揚(yáng)揚(yáng)，生死之根。欲脫生死，必須以“黃芽”來(lái)制服“心神”，不使心神心猿意馬。
中醫(yī)之中黃芽的含義，恐怕與道家修煉之中的黃芽不一樣。后世懂得道家修煉的中醫(yī)實(shí)在是太少了，以至于后世中醫(yī)連中醫(yī)是怎么來(lái)的都糊糊涂涂了，以至于中醫(yī)成了眼下的危局。
－－－－－－－－－－－“黃芽”不就是指中土嗎？在四圣中不是有“黃婆為媒，嬰男姹女之交�！币痪鋯�？
