痹病日久，無論是痰濁瘀血，還是毒邪凝寒，大都屬于陰邪范疇。陰邪在陰盛的環(huán)境中，其阻滯瘀塞的特性容易形成膠固黏膩之勢，既不容易推動，更不容易化除。此時主要治療方法，當是先改變人體陽虛寒凝的狀態(tài)，溫養(yǎng)人體陽氣，使人體內的環(huán)境恢復溫暖溫熱的狀態(tài)，使陽氣有足夠的能量去溫通經脈，恢復氣血運行的流利通暢，為化除寒凝打下基礎。
久病體氣虧虛，傳變及腎，也必然耗損腎之陰陽，所謂“窮必及腎”、“久必及腎”。因此，痹病及許多慢性久病在治療上，都與腎陰陽的虧損有關；而培補腎之陰陽，往往起到比較顯著的作用。
痹者，“風寒濕三氣雜至，合而為痹”，“所謂痹者，各以其時，重感于風寒濕之氣也�！薄端貑枴け哉摗窂娬{了外邪在發(fā)病中的重要性。且風為百病之長，痹病屬寒濕者居多。故《素問·至真要大論》明確指出“寒者溫之”，臨床實踐亦證明：中醫(yī)治療痹病應注重溫養(yǎng)之法。筆者在此分述之。
表有寒濕：溫通宣散
代表方：麻黃加術湯、桂枝芍藥知母湯、三附子湯、烏頭湯、麻黃附子細辛湯、麻黃杏仁薏苡甘草湯、桂枝白虎湯等。
風濕病初期或急性發(fā)作期，常因感受風寒濕邪，困郁肌表，陽氣被郁，痹而不通，出現關節(jié)疼痛，伴有惡寒發(fā)熱、無汗或汗出不暢。此時只有通過開腠發(fā)汗，宣散肌表之風寒濕邪，使陽郁得通，氣血暢行，痹痛方止。
開腠發(fā)汗，首推麻黃。如“濕家身煩疼，可與麻黃加術湯為宜，慎不可以火攻之”；“病者一身盡疼，發(fā)熱，日晡所劇者，名風濕。此病傷于汗出當風，或久傷取冷所致也，可與麻黃杏仁薏苡甘草湯�！保ā督饏T·濕病篇》)均以麻黃為主。麻黃配白術、薏仁發(fā)汗而不致過汗，可并行表里之濕。
“寒勝則痛”，若患者表現出關節(jié)劇痛，畏寒喜溫等寒凝之象，又當溫經散寒，外除寒濕，內振陽氣，方能使氣血周流，疼痛乃止。溫經散寒，首推烏頭、附子，大辛大熱，氣性雄烈，逐寒止痛之力最強。烏頭湯、桂枝芍藥知母湯、三附子（桂枝、白術、甘草附子)湯或取烏頭、或用附子等溫散寒濕之功而止痛。
血虛寒凝：溫運氣血
代表方：當歸四逆湯、黃芪桂枝五物湯、四物湯、補陽還五加桂枝湯等。
李士材《醫(yī)宗必讀》認為“治風先治血，血行風自滅”，指出一般治風藥宜與行血藥同用。筆者體會：溫補氣血，養(yǎng)血活血是治痹的基本原則；并在《傷寒論》當歸四逆湯基礎上加黃芪、威靈仙、川芎、熟地而成“養(yǎng)血通痹湯”，多年用于臨床治療類風濕性關節(jié)炎、肩頸綜合癥、雷諾綜合癥、陽虛身痛證、骨性關節(jié)炎等取得較好療效。
《傷寒論》351條：“手足厥寒，脈細欲絕者，當歸四逆湯主之�！逼涔π�，周楊俊謂：“全以養(yǎng)血通脈起見�！背蔁o己謂：“此湯復陽生陰�！北痉金B(yǎng)血通脈，溫陽(經)散寒之力著，更加川芎、熟地，有四物補血之意，體現了中醫(yī)“治風先治血”之旨；加黃芪，有黃芪桂枝五物湯益氣溫陽，通脈行痹之力；加威靈仙善通周身之關節(jié)經絡。臨床適用于各種寒痹證，癥見關節(jié)、肌肉冷痛，四肢不溫，頭痛，舌淡苔白，脈緩或細者。
陽虛寒盛：溫補陽氣
代表方：附子湯、金匱腎氣丸、右歸丸、溫陽通痹湯等。
《素問·痹論》認為人患痹病多因“陽氣少，陰氣多”，故溫補陽氣，機體之陽氣得復，寒濕等陰邪自去。人體正氣虧虛方面，腎陽不足、元陽虛憊是主導�！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗氛f：“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰�！薄瓣枤庹�，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂�！�
這里所強調的是陽氣在人體的主導作用。從寒熱的基本特性上說，熱性趨于行，而寒性趨于凝，這一特性對痹癥的形成、發(fā)展與轉歸具有極大影響。
《素問·舉痛論》說：“因重中于寒，則痛久矣�！薄端貑枴つ嬲{論篇》說：“是人多痹氣也，陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出�！边@些也說明：痹病見疼痛持久不愈，顯然是凝寒客居于經絡脈道之中與氣血不得流通有關。當人體陽氣旺盛時，機體內的環(huán)境處于溫暖狀態(tài)，陽氣所具有的推動作用能使氣血運行流利，經脈絡道通暢，即便有寒濕、痰飲、瘀血之類的物質阻滯，也容易被推動或化除，恢復經脈氣血的通暢。
痹病日久，無論是痰濁瘀血，還是毒邪凝寒，大都屬于陰邪范疇。陰邪在陰盛的環(huán)境中，其阻滯瘀塞的特性容易形成膠固黏膩之勢，既不容易推動，更不容易化除。此期主要治療方法，當是首先改變人體陽虛寒凝的狀態(tài)，溫養(yǎng)人體陽氣，使人體內的環(huán)境恢復溫暖溫熱的狀態(tài)，陽氣具有足夠的能量去溫通經脈，恢復氣血運行的流利通暢，為化除寒凝打下基礎。
筆者以《傷寒論》四逆湯、當歸四逆湯，及《內外傷辨惑論》當歸補血湯為基礎化裁，以黃芪、附片、干姜、桂枝、細辛、當歸、白芍、川芎、通草、甘草、全蝎、蜈蚣、地鱉蟲為方。在溫陽化氣補血的基礎上逐瘀血、散凝寒，治療頑痹的良好效果。
濕熱痹阻：清利濕熱通陽
代表方：上中下通用痛風方、白虎加桂枝湯等。
上中下通用痛風方是朱丹溪根據“六郁”理論創(chuàng)制，全方兼顧風、寒、濕、熱、痰、瘀、食各方面，重點不在止痛而在治本，乃辨因論治的代表方�！夺t(yī)方集解》評價：“此治痛風之通劑也�！痹摲皆诖箨牶疀鏊幬镏屑佑脺赝ㄖ鹬�，既可溫經散寒，又有溫陽行痹，貫通上下，發(fā)揮引經藥之效。全方既能散風邪于上，又能瀉熱滲濕予下，還可以活血燥痰消滯和中，所以對上中下痹痛均可使用。
脾陽虧虛：溫脾建中
代表方：小建中湯、黃芪建中湯、溫陽養(yǎng)胃湯。
痹病以濕邪為主者，因濕有內濕和外濕之別，外濕多為霧露之氣，雨濕之邪；內濕多因脾胃虛損，脾虛則不運不升，胃損則不化不降，因而中州痞塞，水濕內停。內濕招引外濕，兩濕相合，愈傷人之陽氣。脾主四肢肌肉，脾惡濕，脾虛水濕不運，氣血化源不足，肢體肌肉失養(yǎng)，則“四肢酸痛”為痹，溫補脾胃，溫建中陽，乃仲景所創(chuàng)治痹之重要方法。
《金匱·虛勞病篇》中小建中湯、黃芪建中湯等均以溫脾建中補虛以止痛�！疤搫诶锛�，悸，衄，腹中痛，夢失精，四肢疾疼，手足煩熱，咽干口燥，小建中湯主之�！毙〗ㄖ袦私ㄖ袣庵剑晒鹬渡炙幖�飴糖所成。全方有溫中補虛，和陰陽，調營衛(wèi)之功。其目的在于調補脾胃，建立中氣，化生氣血，并能得以四運，使四肢酸疼，手足煩熱等證得治。該方為后世醫(yī)家制定甘溫除大熱之代表方“補中益氣湯”奠定了理論基礎。
肝腎不足：溫養(yǎng)肝腎
代表方劑：八味腎氣丸等。
痹病俗稱“筋骨病”，肝主筋，腎主骨，肝腎不足，筋骨失養(yǎng)，則筋骨關節(jié)疼痛，故溫養(yǎng)肝腎乃痹病治本之大法�！督饏T·虛勞病篇》云：“虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味腎氣丸主之�！贝朔街T藥相伍，有補有泄，有開有合。補陰之虛，可以生氣，助陽之弱，可以化水。腎臟陰陽俱虛，腰失所養(yǎng)之腰痛得治。
仲景在虛勞病篇立虛勞腰痛，用腎氣丸治之，開后世治痹補腎法之先河。符合“少陰脈浮而弱，弱則血不足，浮則為風，風血相搏，即疼痛如掣”肝腎不足之證。筆者常用腎氣丸、右歸丸、金剛八斤湯合青娥丸（杜仲、補骨脂、核桃肉)等治療該類痹病。
國醫(yī)大師朱良春也強調“培養(yǎng)腎陽”在痹病等慢性久病治療上的作用，認為腎為先天之本，受五臟六腑之精而藏之，所以它是調節(jié)各個臟器功能的中心，平衡維系機體矛盾統(tǒng)一的主宰；而腎中真陽，更是生命活動的生化之源，它能溫養(yǎng)臟腑，煦綰百骸，腎陽振，腎氣足，則精神充沛，百病不生；倘腎陽衰，腎氣虛，那就必然神氣衰憊，倦怠無力，百病叢生。同時慢性久病，體氣虧虛，傳變及腎，也必然耗損腎之陰陽，所謂“窮必及腎”、“久必及腎”。因此，痹病及許多慢性久病在治療上，都與腎陰陽的虧損有關；而培補腎之陰陽，往往起到比較顯著的作用。
臨床實踐證明，溫補肝腎法治療骨性關節(jié)炎、強脊等退行性疾病主要是通過對機體多部位的影響，對骨代謝多層次的調節(jié)而實現的,能促進骨形成、增加骨密度、改善骨質量和骨微結構等作用。溫腎法具有明顯的抗骨質疏松的作用。
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