少年既往．歲不我與．孔子曰．及其老也．血?dú)饧人ィ渲诘茫w因馬念車．因車念蓋．未得則慮．得之亦慮．失之趑趄．囁嚅而未決．寤寐驚悸而不安．夫二五之精．妙合而凝．兩腎中間．白膜之內(nèi)．一點(diǎn)氣動(dòng)．大如箸頭．鼓舞變化．開闔周身．熏蒸三焦．消化水谷．外御六yin．內(nèi)當(dāng)萬慮．晝夜無停．八面受攻．由是神隨物化．氣逐神消．榮衛(wèi)告衰．七竅反常．啼號(hào)無淚．笑如雨流．鼻不嚏而涕出．耳無m.quanxiangyun.cn/yaoshi/聲而蟬鳴．吃食口干．寐則涎溢．溲不利而自遺．便不通而或泄．由是真陰妄行．脈絡(luò)疏澀．晝則對(duì)人瞌睡．夜則獨(dú)臥惺惺．故使之導(dǎo)引擦摩．以通徹滯固．嗽津咽液．以灌溉焦枯．若扣齒集神而不能斂念．一曝十寒．而徒延歲月．雖云老者非肉不飽．肥則生風(fēng)．非帛不暖．暖則多yin．僥幸補(bǔ)藥者．
如油盡添油．燈焰高而速滅．老子云．以其濃生．所以傷生也．況有明修禮貌．暗伏奸雄．曲 腐其腸胃．脂粉惑其清真．孤陽獨(dú)盛．水谷易消．自恃飲啖過人．恣造欺天之罪．宿緣既盡．惡報(bào)臨頭．其或厭飫沉酣．身居勤儉．志益貪婪．方聚龜毛之壇．忽作女子之夢(mèng)．宋齊丘化書云．慳吝者化為狗．暴勇者化為虎．雖然身未遷謝．業(yè)已成行矣．先賢詩云．克己工夫未肯加．吝驕封閉縮如蝸．試于靜夜深思�。势品h即大家．先賢戒曰．積金以遺子孫．子孫未必能守．積書以遺子孫．子孫未必能讀．不如多積陰 于冥冥之中．以為子孫長久之計(jì)．龐居士詩云．北宅南莊不足夸．好兒好女眼前花．忽朝身沒一丘土．又屬張三李四家．張紫陽詩云．人生雖有百年期．壽夭窮通莫預(yù)知．昨日街頭方走馬．今朝棺內(nèi)已眠尸．妻財(cái)遺下非君有．罪業(yè)將行難自欺．大藥不求難得遇．遇之不煉更迷癡．蓋年老養(yǎng)生之道．不貴求奇．先當(dāng)以前賢破幻之詩．洗滌胸中．憂結(jié)．而名利不茍求．喜怒不妄發(fā)．聲色不因循．滋味不耽嗜．神慮不邪思．無益之書莫讀．不急之務(wù)莫?jiǎng)冢V五常．見成規(guī)模．貧富安危．且據(jù)見定．邵康節(jié)云．美酒飲教微醉后．好花須看半開時(shí)．又云．爽口物多終作疾．快心事過必為殃．與其病后求良藥．孰若病前能自防．又詩云．慮少夢(mèng)自少．言稀過亦�。煷怪沼溃o覺風(fēng)微．但看花開謝．不言人是非．何須尋洞府．度世也應(yīng)遲．龐居士云．但愿空諸所有．慎勿實(shí)諸所m.quanxiangyun.cn/sanji/無．余有詩云．世人用盡機(jī)關(guān)．只為貪生怕死．我有安樂法門．直須顛倒于此．晉有祁孔賓．夜間讀書．忽聞窗外云．祁孔賓隱去來修飾．人間事甚苦不堪偕．所得未毫銖．所喪如山崖．晁文元公法藏碎金云．眾所好者．虛名客氣．宄其羨財(cái)．予所好者．天機(jī)道眼．法要度門．又云．觀身無物．從幻化緣生．觀心無物．從顛倒想生．又云．身有安全敗壞者．事之報(bào)也．即世而可見．性有超升淪墜者．行之報(bào)也．異世而不知．譬如形聲之有影響．必然之理也．又云．人有疾苦．或多偶爾非因所作．無如之何．歷觀幻化之軀．而有甚于此者．能推此理．足以自寬．又云．仕宦之間．暗觸禍機(jī)． 席之上．密涉畏途．輪回之中．枉入諸趣．古人云．心死形方活．心強(qiáng)身即亡．金剛經(jīng)云．云何降伏其心．川老子須云．你喜我不喜．君悲我不悲．雁飛思塞北．鶯憶舊巢歸．秋月春花無限意．個(gè)中只許自家知．虛靜天師云．靈巖皎潔似冰壺．只許元神里面居．若向此中留一物．平生便是不清虛．老子云．虛其心．實(shí)其腹．是皆融智能黠聰明．而宅天和以卻百邪者也．豈比夫三千六百傍門小法．加之于萬境煎熬之心．而頭上安頭．又以金石草．木剛烈之劑．餌之于喪津枯涸之體．而求補(bǔ)益哉．歷觀前人以不仁成家．以仁而保家者有之矣．如以不仁而得．復(fù)以不仁而守者．禍不旋踵也．晉書傳云．石季龍僭稱帝號(hào)．發(fā)近郡男女十六萬．車十萬乘．運(yùn)土筑華林園．揚(yáng)州送黃鵠雛五．頸長一丈．聲聞十余里．泛舟于玄武池．命子石宣祈于山川．因而游獵．乘大輅．羽葆華蓋．建天子旌旗十有六．軍戎卒十八萬．出自金明門．季龍從其后宮．升凌霄觀望之．我家父子如是．自非天崩地陷．當(dāng)復(fù)何愁．但抱子弄孫日為樂耳．宣所過三州十五郡資儲(chǔ)．靡有孑遺．季龍復(fù)命子石韜亦如之．出自并州．游于秦晉．宣所惡韜寵．是行也．嫉之彌甚．于是相圖之計(jì)起矣．俄而宣使刺客殺韜于fo舍．又欲謀不軌．事發(fā)．季龍殺之．季龍既死．其后殲焉．嗚呼．季龍之富貴而不足恃．而今之碌碌者．十百之帑．又奚足以作威福而造業(yè)因哉．今雖枯槁幽棲．而衣冠出處．未嘗用 餡故事．以孔子之性與天道．不可得而聞也．故 fo以言性耳．fo云．一切山河天地．皆從如來性中流出．然則fo之一字．乃一切有情之覺靈也．實(shí)為大羅空劫．先天之祖氣．即元始天尊是也．人人皆抱此靈而不自覺．故fo經(jīng)云．一切眾生．本來成fo．以不覺故名曰眾生．以覺故名曰fo．今之地獄變相．乃唐太宗以入冥境界．命宰相閻立本圖畫．以示世人．余少年滑稽之時(shí)．未嘗不在談笑之下．一日在外因病困極．恍惚所見．與吾家骨肉所夢(mèng)同日．境界因緣．無有少異．遂絕口不敢戲謔．后讀史傳語錄文本．始知近代以來．王公卿士．于fo書中獲大安樂者．不可枚舉．故韓昌黎排之至甚．而終得法于大顛．歐陽文忠公惡之如仇敵．而亦號(hào)為六一居士．豈非自有所得．翻然而改者歟．悲夫．世人不明fo心．而溺于fo事．故梁武帝之禍．侯景至而不知．秦始皇欲仙．徐福去而不返．況夫瑣瑣勝事．而能勝其業(yè)障乎．夫業(yè)障之心．以酒為漿．以妄為常．念念遷謝．晝夜呼吸．共一萬三千五百息．一息脈行三十．元?dú)庵苌恚}行八百一十丈．寒來暑往．知誘物迷．神明流之遠(yuǎn)矣．養(yǎng)生之士．以此為主．則是認(rèn)賊為子．豈不謬哉．故岐伯曰．出入廢則神機(jī)化滅．升降息則氣立孤危．易曰．精氣為物．游魂為變是也．昔有二人．就余以辯生死事大者．一曰．人之有生也．賦性于天．養(yǎng)命于地．
百年之身．仁義而已．及其終也．清魂歸天．濁魄歸地．夫復(fù)何疑．二曰．人之生也．以身為我．
以得為強(qiáng)．以妄為常．蟲穢之倉．愁慮之囊．或?yàn)橹專驗(yàn)橹粒鶠殒苕埽幻麣埲蹋幻伊迹兄畡t心目外寇．縱之則血?dú)鈨?nèi)戕．欲持其要．莫知所長．業(yè)識(shí)茫茫．一息不來．烏知其何往．余各以一詩遣之．其一曰．原始要終理不訛．四非莊敬怕蹉跎．平生不踐中庸地．一曲陽關(guān)沒奈何．其二曰．超凡一句絕商量．說破教君笑斷腸．一切順違生死事．莫令厭戀作心王．有人能如此．便見養(yǎng)生王也．大抵桑榆之景．勞逸不同．蓋勞心者甚于勞力者耳．蓋為心王者．勞亦如是．逸亦如是．如魚飲水．冷暖自知也．其余扶衰潤槁之方．各類于后．
上夫扶衰潤槁之方．與前所云不攝之方．備見養(yǎng)生主論．茲不具錄．
