天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽(yáng)也，而人左手足不如右強(qiáng)也。東方，陽(yáng)也。陽(yáng)者，其精并于上，并于上則上明而下虛，故使耳目聰明而手足不便也。西方，陰也。陰者，其精并于下，并于下則下盛而上虛，故其耳目不聰而手足便也。故俱感于邪，其在上，則右甚；在下，則左甚。此天地陰陽(yáng)所不能存也，故邪居之。故天有精，地有形；天有八紀(jì)，地有五里，故m.quanxiangyun.cn能為萬(wàn)物之父母。清陽(yáng)上天，濁陰歸地，是故天地之動(dòng)靜，神明之綱紀(jì)，故能以生長(zhǎng)收藏，終而復(fù)始。惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟。天氣通于肺，地氣通于嗌，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心，谷氣通于脾，雨氣通于腎m.quanxiangyun.cn/Article/。六經(jīng)為川，腸胃為海，九竅為水注之器。以天地為之陰陽(yáng)，陽(yáng)之汗，以天地之雨名之∶陽(yáng)之氣，以天地之疾風(fēng)名之。暴風(fēng)象雷，逆風(fēng)象陽(yáng)。故治不法天之紀(jì)，不用地之理，則災(zāi)害至矣。故邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨。故善治者，治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。故天之邪氣，感則害人五臟；水谷之寒熱，感則害人六腑；地之濕氣，感則害人皮膚筋脈。
故善用針者，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。
