汪紹達(dá)先生曰∶穴法歌傳世已數(shù)百年，并未幫助何用，但云相應(yīng)而已。昔嘗舉以問老友濮云根據(jù)，據(jù)轉(zhuǎn)述其師陸九芝先生云∶此針灸家一大秘密也。凡救暈針及拔針不出種種危險，皆于此相應(yīng)諸穴下針，但從未有注明何穴救暈針，何穴救吸針，致后人無從措手。然果能明于各經(jīng)脈中之氣機，某經(jīng)與某經(jīng)互相貫通，此穴法歌中所云某穴與某穴互相為應(yīng)者，有如何關(guān)系，自不難由此例彼，推類而知也。愚按∶吾師石屏先生于救暈m.quanxiangyun.cn針各穴，多至十余處，皆與此歌所云之各穴相符。蓋m.quanxiangyun.cn/sanji/吾師之針法，傳于異人聶君，聶君又傳于濟寧州之高僧，除傳授針法外，尚須授以煉氣運氣諸法，故能于極柔之金針，運以剛勁之真氣，由孔穴以入經(jīng)絡(luò)，濟危救急，指揮如意，又不僅在穴道之相應(yīng)已也。
汪先生又云∶古法救暈針者，但取奪命穴救之。其穴在手膊上側(cè)筋骨陷中，從肩至肘正在當(dāng)中，即是蝦蟆兒上邊也。今各穴相應(yīng)之法，既經(jīng)發(fā)明，救急之法益廣。愚按∶吾師石屏先生于百會、人中、曲池、合谷、足三里、三陰交，皆能隨時取以救治暈針之危急。信乎吾師門之所發(fā)明者，于古歌若合符節(jié)，尤足征淵源之有自矣。
承漿應(yīng)風(fēng)府，風(fēng)池應(yīng)合谷，迎香應(yīng)上星，翳風(fēng)應(yīng)合谷，聽會應(yīng)合谷，啞門應(yīng)人中，攢竹應(yīng)大陽，大陰應(yīng)合谷、睛明，內(nèi)迎香應(yīng)合谷，人中應(yīng)委中，腎 應(yīng)委中，髖骨應(yīng)風(fēng)市，足三里應(yīng)膏肓，肩井應(yīng)足三里，陽陵泉應(yīng)支溝，昆侖應(yīng)命門，昆侖應(yīng)行間，申脈應(yīng)合谷，太沖應(yīng)昆侖，髖骨應(yīng)曲池，肩井應(yīng)支溝，尺澤應(yīng)曲池，肩 應(yīng)髖骨，間使應(yīng)百勞，關(guān)沖應(yīng)支溝，中渚應(yīng)人中，少沖應(yīng)上星，后溪應(yīng)百勞，神門應(yīng)后溪，通里應(yīng)心，百勞應(yīng)肺 ，膏肓應(yīng)足三里，風(fēng)門應(yīng)列缺，照海應(yīng)昆侖，鳩尾應(yīng)神門，中極應(yīng)白環(huán) ，天樞應(yīng)脾 。
