在心腎不交之初，或夢(mèng)泄滑精，體倦骨痿，健忘怔忡；或心脾少血，肝膽動(dòng)焰，上冒下厥。
桂，交心腎于頃刻；歸脾丸內(nèi)以龍眼、木香，甘溫辛熱之品，直達(dá)心脾，主補(bǔ)中而生血，引經(jīng)文主明下安之義，以補(bǔ)火為治。故凡火未至于乘金，補(bǔ)火亦是生土之妙用，而何慮乎溫?zé)嶂豢蓮闹我苍�？若夫陰劇�?yáng)亢，木火乘時(shí)，心火肆炎上之令，相火舉燎原之焰，肺失降下之權(quán)，腎鮮長(zhǎng)流之用，以致肺有伏逆之火，膈有膠固之痰，皆畏非時(shí)之感，胸多壅塞之邪，氣高而喘，咳嗽頻仍，天突火燃，喉中作癢，咯咽不能，嗽久失氣，氣不納于丹田m.quanxiangyun.cn/shiti/，真水無(wú)以制火，于是濕挾熱而痰滯中焦，火載血而厥逆m.quanxiangyun.cn/jianyan/清 ，伏火射其肺系，則能坐而不能臥，膈痰滯乎胃絡(luò)，則能左而不能右。斯時(shí)急宜清金保肺，以宣清肅之令；平肝緩火，以安君相之位；培土調(diào)中，以奠生金之母；滋陰補(bǔ)腎，以遏陽(yáng)光之焰。一以中和為治，補(bǔ)其虛、載其陷、鎮(zhèn)其浮、定其亂、解其爭(zhēng)、制其過(guò)、潤(rùn)其燥、疏其淹滯、收其耗散，庶有濟(jì)也。若執(zhí)補(bǔ)火之說(shuō)，用辛熱之品，與彼寒涼傷中者，異病而同治，豈不殆哉！
