（《素問·至真要大論》)
帝曰∶火熱復(fù)惡寒發(fā)熱，如有瘧狀，或一日發(fā)，或間數(shù)日發(fā)，其故何也？（凡病寒熱，多由外感，然有不因風(fēng)寒而火熱內(nèi)盛者，亦為惡寒發(fā)熱，其作有期，狀雖似瘧而實(shí)非瘧證，故特為問辨也。)岐伯曰∶勝?gòu)?fù)之氣，會(huì)遇之時(shí)，有多少也。陰氣多而陽(yáng)氣少，則其發(fā)日遠(yuǎn)；陽(yáng)氣多而陰氣少，則其發(fā)日近。此勝?gòu)?fù)相搏，盛衰之節(jié)，瘧亦同法。（夫寒熱者，陰陽(yáng)之氣也。遲速者，陰陽(yáng)之性也。人之陰陽(yáng)則水火也，營(yíng)衛(wèi)也。有熱而反寒者，火極似水也。寒而反熱者，陰極似陽(yáng)也。陰陽(yáng)和則血?dú)鈩颍砝镏�；陰�?yáng)不和，則勝?gòu)?fù)之氣，會(huì)遇之時(shí)，各有多少矣。故陽(yáng)入之陰，則陰不勝陽(yáng)而為熱；陰出之陽(yáng)，則陽(yáng)不勝陰而為寒。又若陰多陽(yáng)少，則陰性緩而會(huì)遇遲，故其發(fā)日遠(yuǎn)；陽(yáng)多陰少，則陽(yáng)性速而會(huì)遇早，故其發(fā)日近。此勝?gòu)?fù)盛衰之節(jié)，雖非瘧證，而多變似瘧，法亦同然。所謂同者，皆陰陽(yáng)出入之理也。然同中自有不同，則曰是瘧，曰非瘧。是瘧非瘧者，在有邪無(wú)邪之辨耳。真瘧有邪，由衛(wèi)氣之會(huì)以為止作；似瘧無(wú)邪，由m.quanxiangyun.cn/wsj/水火爭(zhēng)勝以為盛衰，此則一責(zé)在表，一責(zé)在里，一治在邪，一治在正，勿謂法同而治亦同也m.quanxiangyun.cn/shiti/。同與不同之間，即殺人生人之岐也，學(xué)人于此，不可不察。)
