一代名將霍去病英年早逝，死因竟是匈奴人發(fā)動的生物戰(zhàn)？
【1、霍去病之死】
漢武帝時代的名將霍去病，遠征匈奴歸后，年僅二十四歲就病死了。 使他早夭致死的病因在歷史上一直是一個謎。 這位年輕將領(lǐng)一向體魄壯健，剽勇過人。 但是就在遠征歸來后不久，突患暴病，可嘆蓋世英雄，卻英年早逝。 那么，既而并非遠征受傷，奪取他年輕生命的暴病又是從何而來呢？ 在《漢書》本傳中，記載：?
“驃騎
將軍登臨瀚海，取食于敵，卓行殊遠而糧不絕�！� 據(jù)說他的部隊幾乎不帶糧草，沿途依靠掠食匈奴牛羊補充給養(yǎng)。 那么，霍去病會不會是遠征中的飲食中染上疾病的呢？
【2、匈奴人的生物戰(zhàn)】
在古希臘的《荷馬史詩》中，有一個非常著名的“木馬計”，說的是古希臘人將兵士藏在一匹巨大的木馬中，故意讓特洛伊人當作戰(zhàn)利品帶回城中，然后在半夜里，兵士們從木馬中殺出，和城外的希臘人里應外合，攻破了特洛伊城。
這個木馬計的故事早已為人們所熟知，但是，沒有想到，我們中國的歷史上，也有一個與馬有關(guān)的巫馬計！
何新（《匈奴對漢朝的生物戰(zhàn)爭及其歷史后果》一文的作者)在編制《漢武帝年表》時曾注意到，征和四年漢武帝著名的“輪臺詔”中說：幾年前匈奴將戰(zhàn)馬捆縛前腿送放到長城之下，對漢軍說：“秦人，你們要馬，我送你們戰(zhàn)馬�！倍`的這些戰(zhàn)馬，是被胡巫施過法術(shù)的馬匹。所謂法術(shù)，當時稱為“詛”或“蠱”。實際就是染上草原所特有、漢地所沒有的病毒的帶疫馬匹。漢人將此馬引入關(guān)后，遂致人染病。
迫于漢軍持續(xù)的強大攻勢，匈奴人很可能正是在武帝時代的漢匈戰(zhàn)爭后期，開始使用巫馬計，展開了生物戰(zhàn)。除了主動送巫馬給漢軍外，匈奴人還使用巫牛巫羊來污染水源。 有史料記載：“匈奴聞漢軍來，使巫埋羊牛，于漢軍所出諸道及水源上，以阻(詛)漢軍。”那些巫羊巫牛都是被胡巫“施過法”的，漢軍飲用甚至接觸過被巫牛巫羊尸體污染的水源，就很可能會染上疫病，甚至奪取生命，如果疫病流行，漢軍的戰(zhàn)斗力就會大大下降。 既然有死去的巫牛巫羊尸體，也就不排除被霍去病掠奪的牛羊等軍資沒有被施過“巫術(shù)”的。 由此看來，霍去病在對匈奴凌厲千里閃擊中，很可能不甚染上了疫病，不幸成為匈奴人“生物戰(zhàn)”的受害者。
【3 漢武疫亂與“
傷寒”】
漢武帝后期，似乎在印證霍去病的死于匈奴疫病的關(guān)聯(lián)，國中數(shù)起大疫。有人認為當時人們?nèi)朔Q為“傷寒”的疫病，就是匈奴胡巫通過疫馬和疫畜所施放的瘟疫。這種“傷寒”有兩個病征，一是因發(fā)高熱而苦寒，一是患者體有斑瘀(所以稱為“傷”)，死亡率很高。
由于缺乏有效抗疫手段，自武帝后期開始，從西漢中期直到三國、魏晉的二百余年間，這種流行惡疫呈10—20年的周期反復發(fā)作，頻頻不已，綿延不斷。在政治、經(jīng)濟、宗教、文化以及醫(yī)學上，均對中國歷史發(fā)生了極其深遠的影響和變化。 東漢末名醫(yī)張仲景總結(jié)治療疫病經(jīng)驗寫成名著《傷寒論》，就是從中醫(yī)學上對兩漢時期流行瘟疫的治療方法的一部總結(jié)性著作。
