傷寒雜病論序
張仲景他本人寫的序言就是他本人寫書的宗旨和綱領(lǐng)，學(xué)習(xí)傷寒雜病論不學(xué)序言，那就白學(xué)了，老師不教序言，那就是不懂行; 序言中“咄嗟嗚呼！哀乎！痛夫！”就是文章的自然分段。
論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。，
(每次看到史書上的記載: 扁
鵲在虢國(guó)給太子治療疾病時(shí)起死回生的高超醫(yī)術(shù);對(duì)于齊桓公疾病的望診水平和預(yù)后判斷非常準(zhǔn)確， 我每次都感嘆扁鵲知識(shí)豐富，才華出眾，令人十分欽佩)
怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，
(“怪”連…。。。都……的意思;方術(shù):方，方圓 規(guī)矩 方方正正 方法原理;術(shù)，辦法;就是規(guī)規(guī)矩矩的辦法。方法。原理。方子。方劑學(xué)/規(guī)矩策略這就是方術(shù)辦法;連這個(gè)醫(yī)藥方面的知識(shí)都不去留神學(xué)習(xí)，不好好去精心研究方術(shù))
上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生，
(向上可以治療君主如元首領(lǐng)導(dǎo)和親人如父母姐妹兄弟等人所患的疾病; 往下可以用艾灸和針刺的方法免費(fèi)/低費(fèi)用去治療貧窮人民的疾病;對(duì)自己可以進(jìn)行養(yǎng)生指導(dǎo)，保養(yǎng)元?dú)猓棺约罕３纸】禒顟B(tài))
但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外，而悴其內(nèi)
(但是他們都相竟比賽著去追求榮華富貴，權(quán)利地位， 他們都想高高在上，擁有極大的權(quán)勢(shì)和財(cái)富，讓別人都害怕他 有求于他 羨慕他。權(quán)貴富豪們轎馬往來(lái)，每到一處，人們圍觀抬起腳跟，伸長(zhǎng)脖子看著權(quán)貴富豪們絕塵而去人民都十分羨慕; 孜孜不倦勤快急切地想跟權(quán)貴富豪們一樣去掙好多錢也轎馬往來(lái)。讓自己也變成一個(gè)令人羨慕的人。 非名即利，名利雙收;崇拜 崇敬 粉飾 贊美對(duì)于人而言都是皮毛末梢的東西，忽略拋棄了做人的根本:道德和元?dú)�。用敗壞道德和消耗損傷元?dú)獾姆椒ㄗ屚獗砣A麗舒適。 例如吃偉哥等春藥 /吸食海洛因等毒品/ 吸煙用這些使元?dú)庀麚p和道德敗壞的方法，以酒為漿，以妄為常，使自己的元?dú)夂芸煺{(diào)出來(lái)，讓自己身體舒服。) ，
皮之不存，毛將安附焉。
(用丟棄破壞/過(guò)度消耗自己道德和元?dú)獾姆椒�，使自己�?lái)達(dá)到浮華的目的)
卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，
(突然間受了風(fēng)寒就誘發(fā)了重病一下就病入膏肓了何故?因?yàn)樵獨(dú)馓撊�，是三陰病，兩感于寒的�?
患及禍至，而方震栗
(身體內(nèi)部狼煙蜂起，到了禍患已成的時(shí)候才害怕震動(dòng) 顫栗。哎呀!我怎么會(huì)的這么重的病，都
肝癌晚期 /心臟病加
高血壓了，這個(gè)時(shí)候害怕了)，
降志屈節(jié)，
(原先高高在上的權(quán)貴富豪們，現(xiàn)在低三下四陪著笑臉說(shuō):神醫(yī)你救救我吧要多少錢都行—就這種德行)
欽望巫祝，(我去找那一位氣功大師XXX/名山的神仙XXX去救我)
告窮歸天，束手受敗，
(氣功大師XXX/神仙XXX也救不了了。哎!命該如此，早早到酆都城報(bào)道也好。真正的中風(fēng)偏癱那一日，歪著嘴巴對(duì)氣功大師/名醫(yī)/神仙說(shuō)救救我吧!沒(méi)見一個(gè)人想死，身體好的時(shí)候，讓他注意都是說(shuō)沒(méi)事，怎么勸都不聽，這就叫活該!)
賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措，咄嗟嗚呼！
(心里懷著想活100歲的奢靡妄想，拿著家里的金條 美元 存折 對(duì)庸醫(yī)說(shuō)你們上最好的藥，能怎么治療就怎么治療，病人就交給你了。哎!咋都這樣呢?)
厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇�，幽潛重泉，徒為啼泣�?br >(肉體凡胎敗壞了，魂飛魄散變成鬼了被下到了十八層地獄，再里面只能哭泣沒(méi)有別的辦法了)
痛夫！舉世
昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之足云哉！
(哎!這個(gè)世界上得人怎么都這么癡迷渾噩，已經(jīng)都這樣了不能醒悟，不愛惜自己的生命，拿自己的生命去玩耍娛樂(lè)，就象這樣不愛惜自己的生命，連健康和快樂(lè)的生活都沒(méi)有，雖然擁有權(quán)勢(shì)錢財(cái)又有什么好炫耀的!)
而進(jìn)不能愛人知人，退不能愛身知己，
(他們既談不上去愛護(hù)自己親人，去了解親人們的健康狀況，也不能愛惜自己的生命，讓自己擁有健康的身體，了解自己的身心狀況)
遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。
(當(dāng)災(zāi)難禍患降臨到自己身上的時(shí)候，已經(jīng)病入膏肓，大腦思維已經(jīng)不清楚，此時(shí)說(shuō)話 干事就跟那游魂一樣忽忽悠悠)
哀乎！趨勢(shì)之士，馳競(jìng)浮華，
(相互奔走竟相追逐人世間浮華的東西名和利，當(dāng)擁有名利的時(shí)候，人的元?dú)夂偷赖露紱](méi)有了，只有一身的疾病)
不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也
(世間的人們卻都不去修身養(yǎng)性和培養(yǎng)元?dú)�，忘卻了自己的千金之軀使之成為名利的殉葬品，危險(xiǎn)的情況就如同掉進(jìn)了冰冷的深淵河谷之中;這不就是三陰證陰寒癥嗎?傷于寒也。使自己的身體到了今天的這種地步)。
余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)元以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。
(我的家族人丁向來(lái)興旺，以前有二百余戶人家可是從漢獻(xiàn)帝建安元年以來(lái)不到十年的時(shí)間，死亡得人數(shù)就將近三分之二，而其中的百分之七十都是因?yàn)樗麄內(nèi)ゾ瓜嘧分鹑耸篱g浮華的東西名和利，自己的道德敗壞和元?dú)膺^(guò)度耗散， 使元?dú)獗缓八鶄?
感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，
(感嘆自己以前荒廢了許多大好的時(shí)光，當(dāng)自己家族得人忽然因病倒在床上，自己卻束手無(wú)策，只能看著他們因病死亡)
乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問(wèn)》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷，
(于是就勤奮的去學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)經(jīng)典書籍，然后采集了許多有效的方劑，再經(jīng)典的基礎(chǔ)之上并且通過(guò)分析脈象辨別癥候?qū)懥艘槐踞t(yī)書名子叫《傷寒雜病論》一共十六卷)
雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過(guò)半矣。
(雖然不能把所有的病都治好，但是卻可以通過(guò)分析疾病的癥狀然后知道生病的原因，如果能夠?qū)W習(xí)和遵循我所寫的 《傷寒雜病論》按照書中所寫的六經(jīng)辨證去分析治療疾病就不會(huì)有原則性的失誤)
夫天布五行，以運(yùn)萬(wàn)類，人稟五常，以有五臟，經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽(yáng)會(huì)通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉！
(所以學(xué)習(xí)治療疾病的時(shí)候，就不要問(wèn)元?dú)馐鞘裁礀|西，讀書要不求甚解但是必須要認(rèn)真的讀懂不能求太理解了，因?yàn)榻?jīng)典都是寫人生的東西是屬于性命之學(xué)，是不可窮極的東西否則就會(huì)死腦筋，那就不是調(diào)治東南西北中了，而是拘泥于心肝脾肺腎，甚至是那一個(gè)細(xì)胞那一個(gè)血管的問(wèn)題，那就治不了病了。所以在中醫(yī)的范疇內(nèi)就必須不求甚解)
上古有神農(nóng)、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長(zhǎng)桑、扁鵲，漢有公乘陽(yáng)慶及倉(cāng)公，下此以往，未之聞也。
(兩千五百年前孔子說(shuō):道之不存久已)
觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，
(看看現(xiàn)在的醫(yī)生都在干什么不去認(rèn)真的學(xué)習(xí)經(jīng)典醫(yī)書，今天看這個(gè)論明天看那個(gè)書后天還要發(fā)展變化成立一派)
各承家技，終始順舊，
(自己學(xué)這個(gè)派那個(gè)派，還進(jìn)行演義變換始終都不離開他那些舊的錯(cuò)誤的理論至死不醒)
省疾問(wèn)病，務(wù)在口給。
(在看病的時(shí)候只聽病人說(shuō)自己不動(dòng)腦筋分析，就開始瞎琢磨)
相對(duì)須臾，便處湯藥，
(面對(duì)面看了半天不知道所以然。 然后就開藥)
按寸不及尺，握手不及足，
(把脈的時(shí)候光摁了寸脈連尺脈都不知道，把了手上的脈而沒(méi)有把腳上的脈)
人迎趺陽(yáng)，三部不參，
(對(duì)人迎趺陽(yáng)少陰三部脈都不參詳)
動(dòng)數(shù)發(fā)息，不滿五十，
(診脈時(shí)必須數(shù)夠五十下才能離開手，把寸關(guān)尺浮中沉診斷完以后最后再摁住最明顯的那一部脈數(shù)五十次，如果脈象中有50/40/30/次規(guī)律性的停跳一次則分別于5/4/3年后死亡;如果脈象中有5/4/3/次規(guī)律性的停跳一次則分別于5/4/3天后死亡。所以脈象是非�？茖W(xué)的東西)
短期未知決診，九候曾無(wú)仿fo，
(在短時(shí)間內(nèi)給病人相了會(huì)面，把了會(huì)脈，也不能確定你是什么病，也不能說(shuō)我不會(huì)治。然后就對(duì)病人說(shuō)我覺得你的三部九侯還可以吧)
明堂闕庭，盡不見察，
(對(duì)于臉上顏色和鼻子嘴巴的情況都沒(méi)有細(xì)致的觀察)
所謂窺管而已
(這跟通過(guò)一個(gè)管子想看到全面的天空有什么區(qū)別呢?)。
夫欲視死別生，實(shí)為難矣。
(就這樣的水平還想分清楚生死之期邪正關(guān)系虛實(shí)變化病情順逆實(shí)在是太難了)
孔子云：生而知之者上，學(xué)則亞之，多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)。
(一出生什么都知道得人是沒(méi)有的，就連孔子 張仲景 釋迦牟尼都是因?yàn)槔Щ蟛幻靼锥鴮W(xué)習(xí)何況我們呢，認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)以后還要多聞博識(shí)，達(dá)到了這種程度才能內(nèi)算是知道。我平素就喜歡規(guī)規(guī)矩矩的學(xué)習(xí)做事，就按照我說(shuō)的去做吧，別找竅門了，好好的背誦經(jīng)典就行了)
漢長(zhǎng)沙太守南陽(yáng)張機(jī)序“”
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Last edited by wesleybb on 2006/8/19 at 23:17 ]
－－－－－－－－－－－好東西，理解得不錯(cuò)，先看看。
－－－－－－－－－－－先看看。
－－－－－－－－－－－看到這樣的序言解釋我無(wú)話可說(shuō)，恐非仲景本意！
－－－－－－－－－－－如果連這樣的序言都要解釋看白文，我看還是先別學(xué)中醫(yī)
－－－－－－－－－－－加一句，翻譯要信，達(dá)，雅。你連最基本的信都做不到
