傷寒寒熱．何以明之．寒熱者．謂往來寒熱也．經曰．邪正分爭．往來寒熱者．言邪氣之入也．而正氣不為之爭．則但熱而無寒也．乃有熱而寒者．謂其正氣與邪氣分爭．于是寒熱作矣．爭則氣郁不發(fā)于外．而寒熱爭焉．爭甚則憤然而熱故寒已而熱作焉．茲乃寒熱之理也．或謂寒熱者．陰陽爭勝也．陽勝則熱．陰勝則寒．此陰陽之爭也．何則．蓋以寒為陰．而熱為陽里為陰而表為陽．邪之客于表者為寒．邪與陽相爭．則為寒矣．邪之入于里者為熱．邪與陰相爭．則為熱矣；其邪在半表半里；外與陽爭而為寒．內與陰爭而為熱矣．表里www.med126.com之不拘．內外之不定．或出或入．由是而寒熱且往且來也．是以往來寒熱屬半表半里之證．邪居表多則多寒．邪居里多則多熱．邪氣半在表半在里．則寒熱亦半矣．審其寒熱多少．見其邪氣淺深矣．
小柴胡湯．專主往來寒熱．而m.quanxiangyun.cn/zhuyuan/又立成諸加減法．亦為邪氣在半表半里．未有定處．
往來不常．又寒熱如瘧．與夫發(fā)熱惡寒．皆似而非也．然寒熱加瘧者．作止有時者也．及往來寒熱．則作止無時．或往或來．日有至于三五發(fā)者．甚者十數發(fā)．其與瘧狀有以異也．至于發(fā)熱惡寒者．為發(fā)熱時寒并不見．惡寒時熱不見也．不若此熱已而寒．寒已而熱者．雖然．應往來寒熱．屬半表半里．當和解之．又有病至十余日．
而結熱在里．復往來寒熱者．亦可與大柴胡湯下之．不可不知也．
