心之合脈也，其榮色也，其主腎也。肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。脾之合肉也，其榮唇也，其主肝也。腎之合骨也，其榮髮也，其主脾也。
心主脈，血行脈中。色者血之外華，故合脈而榮色。心火制于腎水，其不至上炎者，腎制之也，故所主在腎。肺主皮，氣行皮里，毛者氣之外發(fā)，故合皮而榮毛。肺金制于心火，其不甚肅殺者，心制之也，故所主在心。肝主筋，爪者筋之余，故合筋而榮爪。肝木制于肺金，其不過(guò)發(fā)生者，肺制之也，故所主在肺。脾主肉，唇者肌肉之本，故合肉而榮唇。脾土制于肝木，其不至濕陷者，木制之也，故所主在肝。腎主骨，腦為髓海，髮者腦之外華，故合骨而榮髮。腎水制于脾土，其不至下流者，脾制之也，故所主在脾。
色味當(dāng)五臟，赤當(dāng)脈，白當(dāng)皮，青當(dāng)筋，黃當(dāng)肉，黑當(dāng)骨。生于心，如以縞裹朱，生于肺，如以縞裹紅，生于肝，如以縞裹紺，生于脾，如以縞裹栝蔞實(shí)，生于腎，如以縞裹紫，此五臟所生之外榮也。
縞，素絹也。《史·高帝紀(jì)》：為義帝發(fā)喪，兵皆縞素。五臟之色，不甚外顯，皆如以素絹裹之者，此平人也。脈要精微論：赤欲如白裹朱，黃欲如羅m.quanxiangyun.cn/shouyi/裹雄黃，即此義也。
故色見(jiàn)青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見(jiàn)生也。
五色鮮明則生。
青如草茲者死，黃如枳實(shí)者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之見(jiàn)死也。
五色晦黯則死。茲與滋同。炲，煙煤也。衃血，瘀血成塊也。
赤當(dāng)心，苦；白當(dāng)肺，辛；青當(dāng)肝，酸；黃當(dāng)脾，甘；黑當(dāng)腎，咸。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。
由五色而及五味，其于五臟配合相當(dāng)，亦以類(lèi)從，故五臟之各欲其本味者，此五味之所合也。
多食咸，則脈凝泣而變色，多食苦，則皮槁而m.quanxiangyun.cn/jianyan/毛拔，多食辛，則筋急而爪枯，多食酸，則肉胝（月芻)而唇揭，多食甘，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也。泣與澀通。胝，音支，（月芻)，音皺。
多食咸，脈凝澀而變色者，水勝火也。多食苦，皮槁而毛拔者，火勝金也。多食辛，筋急而爪枯者，金勝木也。多食酸，肉胝（月芻)而唇揭者，木勝土也。胝，皮肉生繭。《淮南子》：申包胥繭重胝（月芻)，皮肉卷縮，揭皮折裂也。多食甘，骨痛而髮落者，土勝水也。此五味之所傷也。
諸血者，皆屬于心，諸脈者，皆屬于目，諸筋者，皆屬于節(jié)，諸髓者，皆屬于腦，諸氣者，皆屬于肺，此四肢八溪之朝夕也。
心主脈，血行脈中，故諸血皆屬于心。目者，宗脈之所聚也，《靈樞·口問(wèn)》語(yǔ)。故諸脈皆屬于目。筋者，所以束骨而利機(jī)關(guān)也，痿論語(yǔ)。故諸筋皆屬于節(jié)。腦為髓海，《靈樞·海論》語(yǔ)。故諸髓皆屬于腦。膻中為氣海，海論語(yǔ)。故諸氣皆屬于肺。此四肢八溪之朝夕也。朝夕與潮汐同。四肢八節(jié)，謂之八溪，血、氣、腦、髓，朝（潮)夕（汐)灌注于此。
