凡合和湯藥，務(wù)在精專，甄別新陳，辨明州土，修制合度，分兩無(wú)差，用得其宜，病無(wú)不愈。若真假非類，冷熱相乖，草石昧其甘辛，炮炙失其體性，篩羅粗惡，分劑差殊，雖有療病之名，永無(wú)必愈之效。是以醫(yī)者必須殷勤注意，再四留心，不得委以他人，令其修合。
非但多少不等，兼以失本方意，搗和之后，妍丑難明，眾口嘗之，眾鼻嗅之，精氣一切都盡，而將療病，固難得效。此蓋是合和之盈虛，不得咎醫(yī)方之淺拙，宜加審察。又，古方藥味，多以銖、兩，及用水皆言升數(shù)，年代綿歷浸遠(yuǎn)，傳寫轉(zhuǎn)見乖訛，或分兩少而水?dāng)?shù)多，或水?dāng)?shù)多而分兩少，輕重不等，器量全殊，若不別其精粗，何以明其取舍？今則加減合度，分兩得中，削舊方之參差，合今時(shí)之行用。其方中凡言分者，即二錢半為一分也。凡言兩者，即四分為一兩也。凡言斤者，即十六兩為一斤也。凡言等分m.quanxiangyun.cn/yishi/者，非分兩之分，即諸藥斤兩多少，皆同為等分也。凡煮湯，云用水大盞者，約一升也；一中盞者，約五合也；一小鐘者，約三合也。務(wù)從簡(jiǎn)易，庶免參差，俾修合煎調(diào)，臨病濟(jì)急，不更冗繁，易為曉了也。凡草有根、莖、枝、葉、皮、骨、花、實(shí)，諸蟲有毛、翅、皮、甲、頭、足、尾、骨之屬，有須燒、炮、炙，生熟有定，一如其法，順方者福，逆方者殃�；蝽毴馊テぃ蝽毱とト�，或須根、莖，或須花、實(shí)，依方揀煉，事褫理削，極令凈潔，然后稱定分兩，勿得參差。藥有相生相殺，氣力有強(qiáng)有弱，君臣相使，若不廣通諸經(jīng)，則不知有好有惡。或醫(yī)自以意加減，不依方分兩，使諸藥石強(qiáng)弱相欺，入人腹中不能治病，更相攻擊，草石相反，使人迷亂，力甚刀劍。若調(diào)和得意，雖未能去病，猶得安和五臟，于病無(wú)所增劇也。
凡煮湯，當(dāng)以井花水，極令凈潔。其水?dāng)?shù)多少，不得參差。常令文火小m.quanxiangyun.cn/job/沸，令藥味出，煮之調(diào)和，必須用意。然則利湯欲生，少水而多取。補(bǔ)湯欲熟，多水而少取，用新布絞之。
服湯寧小熱，即易消下，若冷，即令人嘔逆。云分再服、三服者，要令勢(shì)力相及，并視人之強(qiáng)弱，病之輕重，為進(jìn)退增減之，不必悉依方說也。
凡搗、羅丸藥，用重密絹令細(xì)，于蜜中和則易熟。若羅草藥為散，以輕細(xì)絹，于酒中調(diào)服則不泥。其石藥，亦用細(xì)絹羅，然后研理數(shù)百過，視色理和同為佳也。
凡湯、酒中用諸石藥，皆細(xì)搗，羅之如粟米，亦可以葛篩令調(diào)，并新綿裹，湯、酒中同煎。凡合丸、散藥，先細(xì)切、曝燥乃搗之。有各搗者，有合搗者，并隨方所言。其潤(rùn)澤藥，如天門冬、干地黃之類，并細(xì)切、曝，獨(dú)搗令遍碎，更出細(xì)擘曝干，若逢陰雨，亦可以微火烘之，既燥，小停，冷乃搗之。
凡濕藥，燥皆大耗，當(dāng)先增分兩，須得屑乃稱之為正，其湯，酒中不須如此也。
凡漬藥酒，皆須細(xì)銼，用生絹盛之，乃入酒密封，隨寒暑日數(shù)，視其濃烈，便可漉出，不必待服至酒盡也。滓可曝燥微搗，更漬飲之，亦可為散服。
凡合膏藥，初以酒或醋漬令淹浹，不用多汁，密復(fù)勿泄，從今旦至明旦，亦有止一宿者，微火煎之，令三上三下，以泄其熱勢(shì)，令藥味得出，上之使匝匝沸，乃下之，使沸靜良久乃止，寧欲小小生。其中有薤白者，以兩頭微焦黃為度。有白芷、附子者，亦令小黃色也。
豬肪，皆勿令經(jīng)水，臘月者彌佳。絞膏，以新布絞之。若是可服之膏，膏渣亦可酒煮飲之。
可摩之膏，膏渣則宜以敷病上，此蓋欲兼盡其藥力故也。膏中用雄黃、朱砂、麝香、乳香、鉛丹之輩，皆別研如粉，候膏畢乃可投中，以物疾攪，至于凝強(qiáng)，勿使沉聚在下不調(diào)。有水銀、胡粉者，于膏中研令極細(xì)。
凡修煉神仙延年丸、散，皆須先凈其室，燒香掃灑，勿令浪語(yǔ)，當(dāng)使童子搗之，務(wù)令細(xì)熟，杵數(shù)可至千萬(wàn)過，以多為佳。勿令婦女、小兒、喪孝、產(chǎn)婦及痼疾、六根不具之人及六畜見之，皆不效也。其逐急諸小湯藥，則不在此例。
