病源霍亂者由人溫涼不調(diào)，陰陽清濁二氣，有相干亂之時其亂在于腸胃之間者，因遇飲食而變，發(fā)則心腹絞痛，其有先心痛者則先吐，先腹痛者則先痢，心腹并痛者，則吐痢俱m.quanxiangyun.cn/yishi/發(fā)，挾風(fēng)而實者，身發(fā)熱，頭痛體疼而復(fù)吐痢，虛者但吐痢心腹刺痛而已，亦有飲酒食肉好餐腥膾，生冷過度，或居處不節(jié)，或露臥濕地，或當(dāng)風(fēng)取涼，而風(fēng)冷之氣歸于三焦，傳于脾胃，脾胃得冷則不磨，不磨則水谷不消化，亦令清濁二氣相干，脾胃虛弱，便生吐痢，水谷不消則令心腹脹滿，皆成霍亂，霍亂有三名，一名胃反，言其胃氣虛逆，反吐飲食也，二名霍亂，言其病揮霍之間，便致撩亂也，三名走哺，言其哺食變逆者也，診其脈來代者霍亂，又脈代而絕者亦霍亂，霍亂脈大可療，微細不可療，霍亂吐下，脈微遲，氣息劣，口不欲言者，不可療也，養(yǎng)生方云，七月食蜜，令人暴下發(fā)霍亂。（出第二十二卷中)
千金論曰∶原夫霍亂之為病也，皆因食飲，非關(guān)鬼神，飽食肫膾，復(fù)餐乳酪，海陸百品無所不啖，眠臥冷席，多飲寒漿，胃中諸食，結(jié)而不消，陰陽二氣，擁而反戾，陽氣欲降，陰氣欲升，陰陽乖隔，變成吐痢，頭痛如破，百節(jié)如解，遍體諸筋，皆為回轉(zhuǎn)，論證雖小卒病之中，最為可畏，雖臨深履危不足以喻之也，養(yǎng)生者宜達其旨趣庶可免于天橫者矣。又凡霍亂務(wù)在溫和將息，若冷則遍體轉(zhuǎn)筋，凡此病定已后，一日不食為佳，仍須三日少少吃粥，三日以后m.quanxiangyun.cn/sanji/，乃可恣意食息也，七日勿雜食為佳，所以養(yǎng)脾氣也。（出第二十卷中)
