雍曰．傷寒時(shí)氣．癥類亦多．或名傷寒．或名溫病．或曰時(shí)行．或曰溫疫．或曰溫毒．或以為輕．或以為重．論說不一．益令人惑．大抵其病往往有一種實(shí)時(shí)發(fā)者．必輕．經(jīng)時(shí)而發(fā)者．必重也．且如傷寒一�。倬耙詾槎瑐诤卸床≌撸粋w初感即發(fā)．無蘊(yùn)積之毒瓦斯．雖為傷寒．而其病亦輕．
仲景又曰．不即病．寒毒藏于肌膚．至春變?yōu)闇夭。料淖優(yōu)闊岵。莿t既傷于寒．又感于溫．兩邪相搏．合為一病．如人遇盜．又有同惡濟(jì)之者．何可支也．故傷寒冬不即發(fā)．遇春而發(fā)者．比于冬之傷寒為重也．又有夏至而發(fā)者．蓋寒毒淺近在膚腠．正氣易勝．故難久留．是以即發(fā)．其毒稍深．則入于肌肉．正氣不能勝．必假春溫之氣開疏腠理．而后可發(fā)．是以出為溫�。制涠局⒄撸�(jīng)時(shí)既久．深入骨髓．非假大暑消爍．則其毒不可動(dòng)．此冬傷于寒．至夏為熱病者．所以又重于溫也．故古人謂冬傷于寒．輕者夏至以前發(fā)為溫病．甚者夏至以后發(fā)為暑病也．此三者．其為傷寒．本一也．惟有即發(fā)不即發(fā)之異．隨脈變動(dòng)．遂大不同．又有冬不傷寒．至春感不正之氣而�。洳o寒毒之m.quanxiangyun.cn/hushi/氣為之根．雖名溫�。直榷瑐诤链涸俑袦貧鉃椴≥p．然春m.quanxiangyun.cn溫冬寒之病．乃由自感自致之病也．若夫一鄉(xiāng)一邦一家皆同息者．是則溫之為疫者然也．非冬傷于寒自感自致之病也．蓋以春時(shí)應(yīng)暖而反寒．夏熱反涼．秋涼反熱．冬寒反暖．氣候不正．盛強(qiáng)者感之必輕．衰弱者得之必重．故名溫疫．亦曰天行時(shí)行也．設(shè)在冬寒之日．而一方一鄉(xiāng)一家皆同此病者．亦時(shí)行之寒疫也．大抵冬傷于寒．經(jīng)時(shí)而后發(fā)者．有寒毒為之根．再感四時(shí)不正之氣而�。畡t其病安得不重．如冬病傷寒．春病溫氣．與夫時(shí)行瘟疫之類．皆無根本蘊(yùn)積之類．才感即發(fā)．中人淺�。坏门c寒毒蘊(yùn)蓄有時(shí)而發(fā)者同論也．惟溫毒一�。确莻址菧夭。嗽诙瑫r(shí)表嘗感寒．先感冬溫不正之毒．后復(fù)為寒所折．膚腠閉密．其毒進(jìn)不得入．退不得泄．必假天氣暄熱．去其外寒．而后溫氣得通．郁積既久．毒傷肌膚．故斑如錦文．或爛為瘡．而后可出．仲景曰．其冬有非節(jié)之暖．名為冬溫．冬溫之毒．與傷寒大異．謂此溫毒也．亦有所感輕淺則易出．所感深重．則非節(jié)之暖．人人皆感．故每為疫．其實(shí)先溫后寒．所以與傷寒大異．然而時(shí)之氣有正有不正．何也．大論曰．春氣溫和．夏氣暑熱．秋氣清涼．秋氣冰冽．此則四時(shí)正氣之序．所謂四時(shí)正氣之病也．
又曰．春時(shí)應(yīng)暖而反大寒．夏時(shí)應(yīng)熱而反大涼．秋時(shí)應(yīng)涼而反大熱．冬時(shí)應(yīng)寒而反大溫．此非其時(shí)而有其氣．是以一歲之中．長幼之�。嘞嗨普撸藙t時(shí)行之氣．是謂不正之氣毒傷人者也．雍論傷寒名例．已見于初卷．今辨析時(shí)行溫疫．詳言著于篇下．
