《傷寒雜病論》簡(jiǎn)史
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公元3世紀(jì)初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫(yī)所說(shuō)的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術(shù)還沒(méi)有發(fā)明的年代，這本書很可能寫在竹簡(jiǎn)上。
219年，張仲景去世。失去了作者的庇護(hù)，《傷寒雜病論》開(kāi)始了它在人世間的旅行。在那個(gè)年代，書籍的傳播只能靠一份份手抄，流傳開(kāi)來(lái)十分艱難。
時(shí)光到了晉朝，《傷寒雜病論》命運(yùn)中的第一個(gè)關(guān)鍵人物出現(xiàn)了。這位名叫王叔和的太醫(yī)令在偶然的機(jī)會(huì)中見(jiàn)到了這本書。書已是斷簡(jiǎn)殘章，王叔和讀著這本斷斷續(xù)續(xù)的奇書，興奮難耐。利用太醫(yī)令的身份，他全力搜集《傷寒雜病論》的各種抄本，并最終找全了關(guān)于傷寒的部分，并加以整理，命名為《傷寒論》�！秱摗分�22篇，記述了397條治法，載方113首，總計(jì)5萬(wàn)余字，但《傷寒雜病論》中雜病部分沒(méi)了蹤跡。王叔和的功勞，用清代名醫(yī)徐大椿的話說(shuō)，就是“茍無(wú)叔和，焉有此書”。
王叔和與張仲景的淵源頗深，不但為他整理了醫(yī)書，還為我們留下了最早的關(guān)于張仲景的文字記載。王叔和在《脈經(jīng)》序里說(shuō)：“夫醫(yī)藥為用，性命所系。和鵲之妙，猶或加思；仲景明審，亦候形證，一毫有疑，則考校以求驗(yàn)。”
之后，該書逐漸在民間流傳，并受到醫(yī)家推崇。南北朝名醫(yī)陶弘景曾說(shuō)：“惟張仲景一部，最為眾方之祖。”可以想像，這部奠基性、高峰性的著作讓人認(rèn)識(shí)了它的著作者，并把著作者推向醫(yī)圣的崇高地位。
張仲景去世800年后的宋代，是《傷寒雜病論》煥發(fā)青春的一個(gè)朝代。宋仁宗時(shí)，一個(gè)名叫王洙的翰林學(xué)士在翰林院的書庫(kù)里發(fā)現(xiàn)了一本“蠹簡(jiǎn)”，被蟲蛀了的竹簡(jiǎn)，書名《金匱玉函要略方論》。這本書一部分內(nèi)容與《傷寒論》相似，另一部分，是論述雜病的。后來(lái)，名醫(yī)林億、孫奇等人奉朝廷之命校訂《傷寒論》時(shí)，將之與《金匱玉函要略方論》對(duì)照，知為仲景所著，乃更名為《金匱要略》刊行于世，《金匱要略》共計(jì)25篇，載方262首。至此，《傷寒雜病論》命運(yùn)中的幾個(gè)關(guān)鍵人物全部出場(chǎng)了。
《傷寒論》和《金匱要略》在宋代都得到了校訂和發(fā)行，我們今天看到的就是宋代校訂本。除重復(fù)的藥方外，兩本書共載藥方269個(gè)，使用藥物214味，基本概括了臨床各科的常用方劑。這兩本書與《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為“中醫(yī)四大經(jīng)典”——四部經(jīng)典，張仲景一人就占了兩部。（另有一種說(shuō)法，中醫(yī)四大經(jīng)典為《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。)
《醫(yī)宗金鑒》中的《傷寒雜病論》
在清·乾隆年間編纂的《醫(yī)宗金鑒》中的《傷寒雜病論》，是歷史上最后一次，也是最大的一次由政府主持整理的《傷寒雜病論》，名為《訂正仲景全書傷寒論注》和《訂正仲景全書金匱要略注》。這部書被完善地保存到了現(xiàn)在，成為學(xué)習(xí)和研究《傷寒論》的重要版本。
《醫(yī)宗金鑒》是清乾隆帝敕命編纂的大型綜合性醫(yī)學(xué)叢書。清朝前期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力鼎盛，宮廷醫(yī)學(xué)也達(dá)到頂峰階段。乾隆皇帝務(wù)求標(biāo)榜文治，于乾隆四年（1739)下諭太醫(yī)院編纂醫(yī)書：“爾等衙門該修醫(yī)書，以正醫(yī)學(xué)”。由大學(xué)士鄂爾泰和親王弘晝督辦，任命御醫(yī)吳謙、劉裕鐸擔(dān)任總修官（相當(dāng)于主編)，陳止敬擔(dān)任該書的經(jīng)理提調(diào)官。為保證醫(yī)書的質(zhì)量，選派有真知灼見(jiàn)、精通醫(yī)學(xué)、兼通文理的學(xué)者共同編纂，設(shè)纂修官14人，副纂修官12人，武維藩等作為纂修官參加了編寫。此外，還有審效官、謄錄官等人員，共70余人參加了編寫工作。編撰中，不僅選用了宮內(nèi)所藏醫(yī)書，還廣泛征集天下新舊醫(yī)籍、家藏秘籍和世傳良方。
1742年，《醫(yī)宗金鑒》纂修完成，乾隆帝賜名為《醫(yī)宗金鑒》，并御賜編纂者每人一部書、一具小型針灸銅人作為獎(jiǎng)品。自1749年起，清太醫(yī)院將《醫(yī)宗金鑒》定為醫(yī)學(xué)生教科書；這部書還廣泛流傳于民間，深受讀者的歡迎。
《醫(yī)宗金鑒》是作者們對(duì)18世紀(jì)以前的歷代醫(yī)學(xué)著作加以校訂、刪補(bǔ)，并節(jié)錄編輯而成書的，是宮廷醫(yī)家集體智慧的結(jié)晶�！夺t(yī)宗金鑒》一書，從醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)校訂整理的角度體現(xiàn)了宮廷醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和成就。
吳謙（1689～1848年)：《醫(yī)宗金鑒》的總修官，字六吉，安徽歙縣人，是清雍正、乾隆年間的名醫(yī)，曾任太醫(yī)院右院判。作為御醫(yī)，吳謙經(jīng)常隨侍于皇帝身邊。乾隆五年（1740年)早春二月，乾隆帝患了感冒，吳謙、陳止敬等御醫(yī)“敬謹(jǐn)調(diào)理，甚屬勤勞，……且奏效甚速”，使乾隆帝很快就痊愈了。吳謙等因而受到了嘉獎(jiǎng)。在為宮廷服務(wù)期間，吳謙多次受到這樣的恩賞。
乾隆四年（公元1739年)，乾隆帝詔令編纂醫(yī)書，命吳謙、劉裕鐸為總修官。作為總修官，吳謙為《醫(yī)宗金鑒》的成書做出了重要貢獻(xiàn)。吳謙認(rèn)為，醫(yī)經(jīng)典籍以及歷代各家醫(yī)書，存在著“詞奧難明、傳寫錯(cuò)誤、或博而不精、或雜而不一”等問(wèn)題，應(yīng)予以“改正注釋，分別諸家是非”。
吳謙崇尚仲景學(xué)說(shuō)。在撰著《醫(yī)宗金鑒》時(shí)，他參考引用清·乾隆以前研究《傷寒論》、《金匱要略》 的20余位醫(yī)家的著述，對(duì)這二部經(jīng)典著作的原文逐條加以注釋，匯集諸注家之闡發(fā)，撰成《訂正仲景全書·傷寒論注》17卷、《訂正仲景全書•金匱要略注》9卷，列為《醫(yī)宗金鑒》全書之首。
劉渡舟老前輩對(duì)《醫(yī)宗金鑒·訂正仲景全書傷寒論注》的評(píng)價(jià)
《醫(yī)宗金鑒》這部書，原為清乾隆太醫(yī)院右院判吳謙的未成之著，后被政府發(fā)展，認(rèn)為可以作國(guó)家的醫(yī)典，仍指令吳謙、劉裕鐸本著“酌古以準(zhǔn)今，芟繁而摘要”的宗旨，在原書的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了認(rèn)真的修纂。大約又過(guò)了兩年，于公元一七四二年方始告竣。全書共為九十卷，計(jì)分十一個(gè)科目。它與唐代的《新修本草》，宋代的《和劑局方》可以互相媲美而并駕齊驅(qū)。
徐靈胎評(píng)價(jià)此書有“源本《靈》，《素》，推崇《傷寒淪》、《金匱要略》以為宗旨，后乃博采眾論，嚴(yán)其去取，不尚新奇，全無(wú)偏執(zhí)”的美譽(yù)，也就說(shuō)明了這部書的成就是非凡的。它不僅在東北三省發(fā)生影響，而且遠(yuǎn)及全國(guó)和東南亞各地。
在老師的指示下，我買了一部《醫(yī)宗金鑒》。通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)其中的《訂正傷寒論注》搜集了諸家之長(zhǎng)，參以己意，說(shuō)理明暢，使人讀之發(fā)生興趣．于是，我如饑似渴地埋首于《傷寒論》的學(xué)習(xí)。從這開(kāi)始，方由被動(dòng)的學(xué)習(xí)，變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)，而向自學(xué)邁出了新的一步。
