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如何練好健身氣功？先講講什么是氣功、什么是健身氣功，再講怎么練好健身氣功。前幾年練氣功的人非常多，早晨在公園里在街頭很多人練氣功，但是究竟什么是氣功，氣功和體操有什么區(qū)別，人們不見(jiàn)得說(shuō)得上來(lái)，所以先說(shuō)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題，然后再說(shuō)怎樣練最好。
一、什么是氣功 第一個(gè)小問(wèn)題，什么是氣功？了解這個(gè)問(wèn)題需要了解兩個(gè)方面，一方面是“氣功”這個(gè)名字是誰(shuí)先叫起來(lái)的，到底是怎么來(lái)的，然后再考慮氣功到底說(shuō)的是什么意思，這樣就可以比較全面地了解什么是氣功。
據(jù)古代文獻(xiàn)考查，氣功這個(gè)詞最早出現(xiàn)在一千多年前的書(shū)上，是晉代的一個(gè)道士寫(xiě)的，所以這個(gè)術(shù)語(yǔ)帶有明顯的道家色彩。氣功這個(gè)詞已存在一千多年，并不是說(shuō)氣功有一千多年的歷史，實(shí)際上氣功的歷史有四千年至五千年，但是這個(gè)名字的存在大概在一千四百年至一千七百年之間。
在古代，氣功這個(gè)詞并不多用。氣功流派有fo家、道家、醫(yī)家、武術(shù)、儒家，各家各派的氣功都叫自己的名字，并不都叫氣功。例如道家可以叫“內(nèi)丹”，fo家可以叫“禪定”，儒家可以叫“坐忘”，醫(yī)家可以叫“導(dǎo)引”，武術(shù)可以叫“功夫”。解放前“氣功”這個(gè)術(shù)語(yǔ)并不統(tǒng)一，真正術(shù)語(yǔ)統(tǒng)一起來(lái)是在解放后。
起因是在1955年6月，新中國(guó)成立第一個(gè)氣功臨床研究機(jī)構(gòu)的時(shí)候，要掛牌子，想到了氣功這個(gè)詞，認(rèn)為它沒(méi)有明顯的封建迷信色彩，于是新中國(guó)的第一個(gè)氣功臨床研究機(jī)構(gòu)就叫作唐山市氣功療養(yǎng)所，氣功這個(gè)詞正式掛在牌子上了。掛出來(lái)后在氣功學(xué)術(shù)界內(nèi)部引起了一定的爭(zhēng)議，覺(jué)得這個(gè)詞有明顯的道家色彩。但是牌子掛出去后，社會(huì)反映良好，群眾反映良好，以后上海市成立氣功研究機(jī)構(gòu)也用上了這個(gè)詞，叫做上海市氣功研究所。這樣一南一北的牌子都掛上了，名字就叫起來(lái)了。到了70年代末，各家各派的修煉全都叫氣功了�，F(xiàn)在說(shuō)的氣功是古代修煉方式的總稱(chēng)，包含了各家各派的修煉方式，因此氣功是一個(gè)古老又年輕的名詞。
氣功這個(gè)術(shù)語(yǔ)到底說(shuō)的是什么意思，什么叫氣功？為什么你一伸胳膊叫做操，他一伸胳膊叫氣功，有什么區(qū)別？為什么我們管這種體育項(xiàng)目叫健身氣功？它的內(nèi)涵是什么？這就涉及到氣功的基本概念和定義問(wèn)題。氣功就是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心合為一體的心身鍛煉技能。這句話(huà)基本上講清楚了什么是氣功，也基本上講清楚了氣功和一般的體育活動(dòng)、氣功和宗教、甚至氣功和邪教的區(qū)別。
首先，氣功的主要操作活動(dòng)是三調(diào)，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。
調(diào)身：是調(diào)節(jié)身體的活動(dòng)，一個(gè)是調(diào)節(jié)姿勢(shì)，一個(gè)是調(diào)節(jié)動(dòng)作。
調(diào)息：一個(gè)是調(diào)節(jié)呼吸方式，再一個(gè)是調(diào)節(jié)呼吸的氣息，把氣息調(diào)節(jié)得非常勻，非常長(zhǎng)。
調(diào)心：主要是調(diào)節(jié)心理活動(dòng)，包括調(diào)節(jié)意念和情緒等。
但是學(xué)練氣功三調(diào)還不夠，氣功是三調(diào)合為一體的心身鍛煉技能，把三調(diào)融在一起才是氣功，如果三調(diào)沒(méi)有融在一起那就是一般的體育鍛煉。比如說(shuō)跑百米，你開(kāi)始需要擺一個(gè)姿勢(shì)，不管是蹲距式還是直立式，就是調(diào)身；然后需要調(diào)節(jié)呼吸，憋一口氣，這是調(diào)息；然后需要聚精會(huì)神聽(tīng)發(fā)令槍響，這是調(diào)心。起跑三調(diào)都有，但是這不是氣功，因?yàn)槿{(diào)沒(méi)有合為一體，先做了調(diào)身，再做了調(diào)息，再做了調(diào)心，三調(diào)是分開(kāi)操作的，這是一般體育鍛煉的特點(diǎn)。氣功的特點(diǎn)在三調(diào)合一，三調(diào)合一之后就構(gòu)成了一種境界，這種境界就叫做 “氣功態(tài)” ，或者是 “氣功狀態(tài) ”。
什么是 “氣功態(tài)” ？ 一個(gè)例子發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)二十年代，歐洲有一個(gè)射箭冠軍，到日本去學(xué)箭道�！暗馈痹谌照Z(yǔ)中包含有修煉的意思，“箭道”也可以理解成用氣功的方式射箭。他找了一個(gè)很著名的箭道老師，向他說(shuō)明來(lái)意。老師說(shuō)，你先到操場(chǎng)去看我射幾箭，然后你再?zèng)Q定是不是真的愿意跟我學(xué)。看了老師射箭之后，學(xué)生大失所望，十箭只有兩箭射中靶心，其它的箭有些甚至都沒(méi)有中靶。學(xué)生心想，他還沒(méi)有我射的好，我跟他有什么可學(xué)的呢。老師非常有經(jīng)驗(yàn)，拍了拍他的肩膀說(shuō)，小伙子，你到這里跟我學(xué)射箭，我不是教你如何把箭射中靶心，我要教你的是，如何把射箭這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)和你自身融為一體。學(xué)生很驚奇，他從來(lái)不知道射箭可以這樣射。他一學(xué)三年，一無(wú)所獲。一天他找到老師說(shuō)，我不遠(yuǎn)萬(wàn)里從歐洲到亞洲，學(xué)了三年什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，我準(zhǔn)備回家。老師說(shuō)你都學(xué)了三年了還沒(méi)學(xué)會(huì)，你再學(xué)一年，如果到明年年底你還沒(méi)學(xué)會(huì)，你就別學(xué)了，你太笨，朽木不可雕。學(xué)生一想，也對(duì)，我就再學(xué)一年。到了第四年快到年底的時(shí)候，學(xué)生找到老師說(shuō)，老師，我學(xué)會(huì)了。老師問(wèn)：你學(xué)會(huì)了什么？他說(shuō)，在我沒(méi)跟您學(xué)之前，當(dāng)我射箭的時(shí)候，我的感覺(jué)是我在射箭。我學(xué)會(huì)了之后，我的感覺(jué)是，箭自己跳到我的手上，弓自己張開(kāi)，箭自己飛出去，我沒(méi)做什么，一切都是自然完成的，就好象一個(gè)熟透的
蘋(píng)果從樹(shù)上落到地上一樣。老師說(shuō)，對(duì)，就是這個(gè)境界。這個(gè)境界就是三調(diào)合一的境界，或者說(shuō)接近三調(diào)合一的境界。你練功如果達(dá)到這個(gè)狀態(tài)就是氣功態(tài)，如果沒(méi)有達(dá)到就是做廣播體操。所以練功的人很多，真練到“氣功態(tài)”并不容易。
氣功和體育的區(qū)別： 氣功是三調(diào)合一，一般的體育項(xiàng)目也是三調(diào)，但是不合一。
氣功和宗教的區(qū)別：氣功是調(diào)身，調(diào)心，調(diào)息融為一體的心身鍛煉技能。氣功掌握技能主要靠學(xué)習(xí)，靠熟練，宗教則是靠信仰。氣功不是宗教，更不會(huì)是邪教。因此這個(gè)定義可以區(qū)別氣功和體育鍛煉，氣功和宗教。至于氣功和心理治療的區(qū)別，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，氣功包含的內(nèi)容比心理治療要廣得多。
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Last edited by 五味堂主 on 2006/7/29 at 11:38 ]
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什么是健身氣功？健身氣功與氣功有什么不同？古代沒(méi)有健身氣功，健身氣功是新的概念。1996年國(guó)家把氣功分為健身氣功和醫(yī)療氣功。健身氣功是大眾化的，以健身為目的的，有氣功特色的現(xiàn)代體育項(xiàng)目。
第一，健身氣功必須是大眾化的。大眾化的特點(diǎn)是要求健身氣功從氣功里劃分出來(lái)，不是所有的氣功都能叫健身氣功，不是所有的氣功都能成為健身氣功。大眾化的第一個(gè)要求是簡(jiǎn)練，首先動(dòng)作不能太多。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，在氣功最熱的時(shí)候，大概有兩千多種功法，而至今流傳下來(lái)的氣功都是動(dòng)作內(nèi)容不超過(guò)十節(jié)的。現(xiàn)在創(chuàng)編的四種功法已經(jīng)具備這個(gè)條件，基本上十分鐘能做完，一般學(xué)五次，每次學(xué)兩個(gè)小時(shí)可以學(xué)會(huì)。大眾化的第二個(gè)要求是難度不能太大，不能有那些需要通過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練才能會(huì)做的動(dòng)作。這兩點(diǎn)就把健身氣功從氣功中劃分出來(lái)。
第二，健身氣功以健身為目的。古時(shí)候的功法不見(jiàn)得都是以健身為目的，健身氣功強(qiáng)調(diào)以健身為目的，不是以治療為目的。健身氣功與醫(yī)療氣功有關(guān)系，也有區(qū)別。醫(yī)療氣功更多的針對(duì)病人和患者，健身氣功是針對(duì)普通人，強(qiáng)調(diào)保健。保健和醫(yī)療有聯(lián)系，但兩者區(qū)別是很明顯的，比如一些治療性很強(qiáng)的功法可能不適于作為健身氣功。
第三，健身氣功要有氣功特色。作為健身氣功一開(kāi)始并不要求練成三調(diào)合一的境界，做成健身操也可以，不影響健身目的，因?yàn)樽霾俸蜕⒉蕉加薪∩硇Ч�，如果一時(shí)達(dá)不到三調(diào)合一的境界也沒(méi)有關(guān)系，但要有這個(gè)方向。從古代來(lái)說(shuō)，氣功或主體的氣功修煉并不是一個(gè)體育項(xiàng)目。體育項(xiàng)目的特征是要有競(jìng)賽，要比較，要有形式的美。在古代氣功不要求這樣，作為一個(gè)自身修身養(yǎng)性的技術(shù)，不需要外在的形式美，也不需要比賽，但作為一個(gè)群眾性的體育活動(dòng)，要求注意這些問(wèn)題。因此，一些比較難練的功法，比較強(qiáng)調(diào)調(diào)息、調(diào)心內(nèi)容的，比如象內(nèi)丹術(shù)、禪定等起碼目前不會(huì)包含在健身氣功之內(nèi)，因?yàn)椴蝗菀灼占�，難練，開(kāi)始的東西應(yīng)該是比較基礎(chǔ)扎實(shí)的東西。
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（一)健身氣功鍛煉原則 第一要循序漸進(jìn)。練功先做調(diào)身，再做調(diào)息，接著做調(diào)心，然后再三調(diào)合一。目前的四個(gè)功法都是動(dòng)功，動(dòng)作都不太難，有助于從調(diào)身開(kāi)始達(dá)到三調(diào)合一。調(diào)身一是調(diào)節(jié)肢體，一是調(diào)節(jié)動(dòng)作。健身氣功是套路動(dòng)功，有一定的要求，套路動(dòng)功從調(diào)身的角度可以分成七個(gè)類(lèi)型，一是柔韌型，如太極拳；二是剛毅型，如硬氣功；三是舞蹈型；四是體操型；五是仿生型；六是按摩型；七是行走型，如
梅花莊、郭林氣功等。
易筋經(jīng)、八段錦都屬于剛?cè)嵯酀?jì)的功法，不但適合中老年人，也適合青年人。五禽戲是仿生型和舞蹈型的結(jié)合，動(dòng)作優(yōu)美，女士愿意練。六字訣比較平和，是以呼吸為主的功法，以調(diào)息為主，應(yīng)配合呼吸運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作和緩。如果覺(jué)得氣不順就練六字訣，如果胳膊、腿不利落就選那三種，建議從四種功法里選練一種。作為指導(dǎo)員應(yīng)該四種都會(huì)，但如果要長(zhǎng)期練，從調(diào)身到調(diào)息到調(diào)心，四種都練就可能總是停留在調(diào)身階段。練功如果要到三調(diào)合一的狀態(tài)至少要三五年。氣功沒(méi)有速成，練氣功要選擇你最喜歡的功法，喜歡本身就是一個(gè)非常重要的心理需求。
氣功的動(dòng)作和體操、武術(shù)有什么不同？比如一抬手，是氣功，是體操，還是武術(shù)？不同的鍛煉項(xiàng)目的內(nèi)在因素完全不一樣。如果是武術(shù)動(dòng)作，一開(kāi)始就有外在目地，比如說(shuō)要劈誰(shuí)，所有的意念和力量都是向外發(fā)射的；比如要做操，目的是鍛煉肩關(guān)節(jié)和肌肉，因此力量作用在肩關(guān)節(jié)和肌肉上；比如要練功，一抬手的動(dòng)力不來(lái)自肩關(guān)節(jié)和肌肉，而是來(lái)自丹田的氣。一抬手的動(dòng)作雖然是一個(gè)，但內(nèi)涵完全不同，因此叫做外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。你們可以每人抬一下，按武術(shù)抬一次，按做操抬一次，按練功抬一次。練習(xí)健身氣功的時(shí)候，開(kāi)始不會(huì)的時(shí)候，你可以把它先做成體操，但不要停留在做體操階段，你要再往下做。
第二要持之以恒。三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)練不成，尤其是頭一百天必須天天練，過(guò)了一百天間斷一兩天也行。根據(jù)心理學(xué)的道理，形成習(xí)慣一般需要三個(gè)月。健身氣功是一個(gè)韌性的體育項(xiàng)目，要循序漸進(jìn)。循序漸進(jìn)就是說(shuō)要求先調(diào)身，再調(diào)息，再調(diào)心，再三調(diào)合一。一個(gè)著名的太極拳教練，他說(shuō)學(xué)生來(lái)問(wèn)他問(wèn)題的時(shí)候，他首先問(wèn)，你這個(gè)動(dòng)作練夠一千遍了嗎？沒(méi)有練夠不要問(wèn)我，如果你練夠了一千遍再來(lái)問(wèn)我，我再回答。練氣功必須一遍一遍地練。很多問(wèn)題練到一千遍就知道了。
第三要松靜自然。這要求你處于什么狀態(tài)呢？我舉個(gè)例子，練功要有一個(gè)玩的心態(tài)，要有放松的心態(tài)，而不是工作的心態(tài)。放松要面帶微笑，是內(nèi)心發(fā)出來(lái)的微笑，不是故意做出來(lái)的。皮笑肉不笑就不對(duì)，肉笑皮不笑就對(duì)了，可以沒(méi)有笑容的痕跡，但心里美滋滋的。健身氣功和別的項(xiàng)目不一樣的就是不能在緊張的狀態(tài)下練。
（二)如何練好健身氣功 第一步是調(diào)身。調(diào)身就是要做到放松，然后再開(kāi)始學(xué)，第一步按照體操的做法把動(dòng)作學(xué)會(huì)，要求準(zhǔn)確但不要求精確。舉個(gè)例子，手一舉是45度還是47度？角度應(yīng)該是多大？——你沒(méi)必要這么精確，你就舉起來(lái)，大概差不多就行，要求意到不要求完全精確，但要盡量準(zhǔn)確。然后逐漸學(xué)會(huì)內(nèi)氣導(dǎo)引動(dòng)作，而不僅僅是肌肉的動(dòng)作，這時(shí)候就基本上完成了調(diào)身的學(xué)習(xí)了。如果過(guò)去沒(méi)有練過(guò)氣功，到這一步大概需要三個(gè)月到半年的時(shí)間。練功開(kāi)始的時(shí)候是做操，主要是肌肉和關(guān)節(jié)的鍛煉，沒(méi)有壞處，往下學(xué)的時(shí)候就要超越這些，達(dá)到氣功的調(diào)身。氣功的動(dòng)作和體育不一樣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，氣功沒(méi)有局部的動(dòng)作，一動(dòng)全在動(dòng)，不會(huì)光動(dòng)一個(gè)部位，當(dāng)你的動(dòng)作有局部感的時(shí)候就說(shuō)明還沒(méi)有練到氣功的動(dòng)作。氣功的動(dòng)作有整體感，氣在全身是協(xié)調(diào)的。
第二步是調(diào)息。所謂調(diào)息就是調(diào)節(jié)呼吸。要調(diào)節(jié)呼吸就一定要調(diào)節(jié)氣息長(zhǎng)度和呼吸的方式。
一種是自然呼吸：用胸廓呼吸，吸氣的時(shí)候胸廓膨脹，呼氣的時(shí)候胸廓收縮，沒(méi)有腹部運(yùn)動(dòng)。
一種是腹式呼吸：包括順腹式呼吸和逆腹式呼吸。
順腹式呼吸是吸氣的時(shí)候肚子鼓出來(lái)，呼氣的時(shí)候肚子癟進(jìn)去，
逆腹式呼吸正好相反。
嚴(yán)格說(shuō)，練功的呼吸要求達(dá)到逆腹式呼吸。易筋經(jīng)、八段錦和五禽戲基本上自然呼吸就夠了，不用特別練其它呼吸方式。六字訣是以調(diào)息為主的功法，可以由自然呼吸過(guò)渡到順腹式呼吸，再過(guò)渡到逆腹式呼吸，做得到可以做，做不到可以不做。逆腹式呼吸的效果比順腹式呼吸好，但不要硬練，硬練效果不好，練功時(shí)間長(zhǎng)了，找到呼吸的根子之后慢慢就會(huì)形成。
六字訣還有一個(gè)要求就是不需要把聲音念得很大，自己聽(tīng)見(jiàn)就可以。動(dòng)作應(yīng)該緩慢，作為初學(xué)者來(lái)說(shuō)，吸氣不要過(guò)滿(mǎn)，呼氣不要呼盡，吸和呼都要在有控制的范圍停住，吸到八分呼到八分就行了。在順其自然的情況下漸漸延長(zhǎng)呼吸的長(zhǎng)度，不要一開(kāi)始就長(zhǎng)，要循序漸進(jìn)。在氣功的三調(diào)里邊，呼吸的調(diào)節(jié)是最容易產(chǎn)生不適的，一定要小心把握，要掌握基本原則。
第三步是三調(diào)合一。再舉個(gè)例子，好象飛機(jī)起飛，調(diào)身好象飛機(jī)下面的輪子，調(diào)息是給飛機(jī)加油掌握飛機(jī)在跑道的速度，調(diào)心好象是對(duì)準(zhǔn)跑道，三調(diào)合一，達(dá)到一定的火候，飛機(jī)就起飛了。說(shuō)得可能還是比較抽象，練過(guò)功就知道這個(gè)狀態(tài)是可以達(dá)到的。
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Last edited by 五味堂主 on 2006/7/29 at 11:44 ]
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氣功偏差有兩個(gè)基本的類(lèi)別，“走火”和“入魔”。
“走火”是道家的說(shuō)法，火候就是呼吸和意念的強(qiáng)度，尤其是呼吸的強(qiáng)度，如果呼吸把握不好，出了毛病就是“走火”�！白呋稹北憩F(xiàn)在渾身氣亂竄，不受控制，導(dǎo)致手舞足蹈。偏重于生理失調(diào)。
“入魔”是fo家的說(shuō)法，偏重于心理失調(diào)，是指對(duì)產(chǎn)生的幻覺(jué)信以為真。“發(fā)lun功”就是“入魔”。練功產(chǎn)生幻覺(jué)的機(jī)制是跟做夢(mèng)一樣，當(dāng)你的意識(shí)在練功中達(dá)到一定的水平也可以產(chǎn)生夢(mèng)境，當(dāng)時(shí)你沒(méi)有睡著，可以看見(jiàn)東西，可以聽(tīng)見(jiàn)聲音，跟在夢(mèng)里一樣，這就是氣功幻覺(jué)。氣功幻覺(jué)在練功到一定程度都可以產(chǎn)生，是正�，F(xiàn)象，關(guān)鍵是怎么對(duì)待這個(gè)幻覺(jué)。就好象睡得半生不熟的時(shí)候容易做夢(mèng)，真睡熟了就沒(méi)有夢(mèng)了一樣，對(duì)幻覺(jué)的正確態(tài)度就是不去理它�！叭肽А本褪浅霈F(xiàn)了幻覺(jué)后信以為真，邪教就是人為地惡意地故意去誘導(dǎo)你追求幻覺(jué)�！鞍l(fā)lun功”就是邪教，李hong志利用了氣功的強(qiáng)身健體效果和本來(lái)是正常的氣功幻覺(jué)。練功出現(xiàn)幻覺(jué)是正常的，相信幻覺(jué)則是偏差，利用幻覺(jué)就是邪教。
比較輕的偏差是由于“三調(diào)”操作不當(dāng)引起的偏差，但是一般沒(méi)有致命的為害。如果呼氣過(guò)度造成大腦缺氧，造成頭暈、胸悶憋氣。偏差的標(biāo)準(zhǔn)是以是否影響你的日常生活為度，如果不影響，就不歸在偏差之列。調(diào)心如果意念過(guò)重，思想總是注意在一個(gè)點(diǎn)上，容易造成偏差。調(diào)身如果姿勢(shì)不對(duì)，會(huì)引起身體部位不舒適。
如果出現(xiàn)小偏差，首先要停止練功，然后進(jìn)行一些心理或生理的輔導(dǎo)，也可以用推拿或拍打的療法，等正常了之后再練功，或者換一種功法。如果出現(xiàn)“走火入魔”的偏差就是癡迷，有些是由于氣功操作過(guò)程不當(dāng)引起的；有些是因?yàn)橛芯癫∈坊蚣易逵芯癫∈�，這些人不適合練功，等有防偏糾偏的措施之后才可以習(xí)練氣功。
－－－－－－－－－－－同是伸胳膊，意念在身體上下功夫就是體操，在氣脈上下功夫就是氣功。當(dāng)然練任何功夫都會(huì)有高下深淺層次的差異。
－－－－－－－－－－－請(qǐng)教堂主,靜坐時(shí),我腦子里很空,可突有一念,我想減肥,然后,我的手就不由自主的好象把身體上的肉抓下來(lái),反正手是亂動(dòng),但我也沒(méi)感覺(jué)有氣存在,想停的話(huà)可以立即停下來(lái),不想停好象有慣性一樣一直動(dòng)著.這種現(xiàn)象屬不屬于走火呢,,,,,,,,,
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Originally posted by meierye at 2006/8/4 14:03:
請(qǐng)教堂主,靜坐時(shí),我腦子里很空,可突有一念,我想減肥,然后,我的手就不由自主的好象把身體上的肉抓下來(lái),反正手是亂動(dòng),但我也沒(méi)感覺(jué)有氣存在,想停的話(huà)可以立即停下來(lái),不想停好象有慣性一樣一直動(dòng)著.這種現(xiàn)象屬不屬于 ...
妄念，不屬于走火。忘記它，按照功法要求去做就行了。
