英國(guó)學(xué)者李約瑟曾寫道：“每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查考任何一項(xiàng)具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的主要焦點(diǎn)就在宋代。不管在應(yīng)用科學(xué)方面或在純粹科學(xué)方面都是如此。”
在這個(gè)時(shí)期望。我國(guó)的醫(yī)藥事業(yè)上得到了巨大的進(jìn)展。出版了醫(yī)學(xué)百科全書《圣濟(jì)總錄》；編輯了21卷本的《圖經(jīng)本草》；鑄造出了世界上第一具立體針灸教學(xué)用的銅人；創(chuàng)辦了國(guó)家醫(yī)學(xué)院、制藥廠及頗有規(guī)模的醫(yī)院。其他在公共衛(wèi)生施設(shè)方面，也有很大的發(fā)展。所有這些成就，和北宋歷代重視醫(yī)藥事業(yè)，甚至有些帝王本人就是醫(yī)學(xué)家、藥學(xué)家的狀況分不開的。
宋太宗趙炅是在宋王朝建立15年后繼位稱皇的。遠(yuǎn)在他登基之前，便非常留心醫(yī)術(shù)方藥。經(jīng)多年辛苦收集，竟“藏有名方千余首，皆有驗(yàn)”。
公元976年，趙炅執(zhí)政，親自下詔在京師（今開封)置香藥交易院。促進(jìn)了中外名貴藥材的交流，并由此而產(chǎn)生了許多以“香藥”為主的中成藥。在他執(zhí)政的第三年，便“召翰林醫(yī)它各具家傳經(jīng)驗(yàn)方以獻(xiàn)”，這樣竟獲得驗(yàn)方“萬(wàn)余首”。于是他又指令當(dāng)時(shí)名醫(yī)陳昭遇、王懷隱等分類整理，去假存真，經(jīng)過(guò)14年終于完成了巨著——《太平至惠方》，宋太宗為此親筆作序。
宋太宗的禮部侍郎兼起居監(jiān)察賈黃中，因中風(fēng)
猝死，宋太宗非常痛惜，感到精通業(yè)務(wù)的醫(yī)師太少了。于是“大搜京城醫(yī)工，凡通《神農(nóng)本草經(jīng)》、《
黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》及善針灸藥餌者”，經(jīng)過(guò)考核可以進(jìn)入國(guó)家醫(yī)學(xué)院，表現(xiàn)了他網(wǎng)羅人才的迫切心情。宋太宗晚年還下詔創(chuàng)辦了御藥院，其職責(zé)是專門掌管帝王用藥及保管國(guó)內(nèi)外進(jìn)獻(xiàn)的珍貴藥材。同時(shí)按方和劑，以給帝王和后宮服用。并且整理出了我國(guó)第一部宮廷內(nèi)的成方制劑規(guī)范——《御藥院方》，計(jì)11卷，對(duì)后世頗有影響。宋太宗重視醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，給以后的北宋皇帝的影響很大。
宋真宗在位25年，他受到了太宗的直接教導(dǎo)，也有一定的醫(yī)術(shù)。當(dāng)他聽說(shuō)漳州司理劉元賓精通醫(yī)術(shù)時(shí)，竟親自召見面試考核。當(dāng)時(shí)龍圖閣杜鎬突得重病，宋真宗親自“調(diào)藥飲之”，說(shuō)明了他對(duì)藥物調(diào)制熟悉程度。高相國(guó)有疾后，他針對(duì)病情，親自查閱《御藥院方》，選“生犀丸”賜給高相國(guó)，以祛痰、清目而進(jìn)飲食。
據(jù)《宋史·真宗本紀(jì)》記載：在酷暑之際，他令“京城役工減日課之半”，從而保護(hù)了勞動(dòng)者的健康。《宋史》中記載：大臣王旦患病，他曾“御手調(diào)藥，并以
薯蕷粥為賜”以調(diào)養(yǎng)身體，以利康復(fù)。宋真宗豐富的衛(wèi)生保健方面的實(shí)踐，無(wú)疑促進(jìn)了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
宋仁宗在位達(dá)41年之久，他格外重視醫(yī)藥方術(shù)。他執(zhí)政才三年，便令針灸學(xué)家王惟一監(jiān)鑄針灸銅人，并編寫《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。1027年10月銅人鑄成，1030年又把《圖經(jīng)》刻于石板上，陳列于市中心的大相國(guó)寺內(nèi)，供
人參觀學(xué)習(xí)。這對(duì)針灸知識(shí)的普及有極大促進(jìn)作用。石刻的題篆為宋仁宗親筆御書，并指令大學(xué)士夏竦為《圖經(jīng)》作序。
為了進(jìn)一步完善本草學(xué)，他又“詔天下郡縣，圖上所產(chǎn)藥本”，令蘇頌主持編寫了大型圖文并茂的本草工具書——《圖經(jīng)本草》。他感到《太平圣惠方》過(guò)于繁雜，于是“詔大醫(yī)集名方，曰《簡(jiǎn)要濟(jì)眾》”；又“令太醫(yī)簡(jiǎn)《圣惠方》之要者，頒天下諸道”。
宋仁宗自己也專研方劑，他在古方“
桔梗湯”中，加了荊齊、
防風(fēng)、
連翹三味藥，通治咽喉口舌諸病，“遂名‘三圣湯’，極言其驗(yàn)也”。他很關(guān)心百姓疾苦，如1054年京師大疫，急需生
犀角�？墒蔷⿴煾魉幏咳彼帯Ｓ谑侨首谟H自從內(nèi)府中拿出兩株“通天犀”，“命工碎之”以療民疾。
宋仁宗本人生活比較簡(jiǎn)樸，從不過(guò)食膏梁，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，所以身體很健康。他的最大貢獻(xiàn)是成立了校正醫(yī)書局，普及了醫(yī)經(jīng)、本草和針灸的知識(shí)，使醫(yī)藥活動(dòng)達(dá)到了高潮，出現(xiàn)了“不為良相，便為良醫(yī)”的局面。
除了上述三位皇帝以外，其他像宋太祖、宋神宗、宋徽宗等也很注重醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。如宋太祖時(shí)，“寧州貢獻(xiàn)
琥珀枕”，太祖認(rèn)為，琥珀可以入藥，何必當(dāng)枕頭？于是“碎以賜軍士敷金創(chuàng)”。宋神宗則詔天下名醫(yī)，“各以效方奏進(jìn)”，最終編成了《太醫(yī)局方》。
宋徽宗執(zhí)政不久，便設(shè)安濟(jì)坊（即療養(yǎng)院)；采納何執(zhí)中的建議，而于全國(guó)設(shè)立熟藥所（即制藥廠)；增設(shè)了環(huán)境衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)，成立了掩埋尸骨的漏澤園；合并成立了國(guó)家醫(yī)藥和劑局和醫(yī)藥惠民局；并于1112年，親自編成了《圣濟(jì)總錄》一書，書中展現(xiàn)了他不同一般的醫(yī)學(xué)水平，斯書理法方藥皆備，是我國(guó)惟—一部由帝王本人執(zhí)筆編撰的醫(yī)著。
《圣濟(jì)總錄》共10卷，他在序言中寫道：“……為書十篇。凡四十二章，名之曰《圣濟(jì)經(jīng)》�！梢责B(yǎng)生，可以立命，可以躋一世之民于仁壽之城”；并強(qiáng)調(diào)了預(yù)防為主，指出“疾成而后藥，神醫(yī)不可為也”。
北宋早期和中期社會(huì)環(huán)境比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，再加上北宋帝王大多重視醫(yī)學(xué)，這種狀況對(duì)促進(jìn)祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展起到了積極的作用。
－－－－－－－－－－－世人言必漢唐，不知有宋一代乃華夏史上最精彩的一章。
－－－－－－－－－－－深以為然，難怪靖康之恥后，宋柞還能延續(xù)150年之久。
