作者：孟慶云
中醫(yī)學不僅以其頗具特色的理論和卓著的臨床療效顯示其博大，而且也以其原創(chuàng)性的醫(yī)學發(fā)明，展示其輝煌成就，近百年有關(guān)醫(yī)學的考古發(fā)現(xiàn)，極為生動地再現(xiàn)了它豐富的歷史積累，同時也促進了中醫(yī)文獻學的創(chuàng)立。
一個世紀以來，中國考古學取得了豐碩的成果。甲骨文的發(fā)現(xiàn)就和中醫(yī)藥有密切關(guān)系。1899年的一天，北京城里的國子監(jiān)祭酒兼團練大臣五懿榮得了
瘧疾，在開出的中藥方中有一味叫
龍骨的藥，他在煎藥前發(fā)現(xiàn)龍骨上竟然隱隱約約刻有字跡，由此他發(fā)現(xiàn)了中國最早的文字，即甲骨文。1900年7月，八國聯(lián)軍入侵北京，王懿榮在自己的花園里投池殉國，他辛勤搜集的上千片龍骨翌年轉(zhuǎn)到后來寫《老殘游記》的劉鶚手中。甲骨文的研究，不僅成為新史學的開端，也造就了一批如劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若、唐蘭、于省吾、胡厚宣等考古學大師。據(jù)胡厚宣先生統(tǒng)計，僅《甲骨文合集》就收錄了記載有關(guān)疾病的甲骨320片，計約1000條。甲骨文中有人體器官的記載，還記有內(nèi)、外、婦、兒、眼、口腔、耳鼻喉等科40余種疾病，有瘧、蠱等病名，有疾年、雨疾、降疾等流行病的記載。胡厚宣先生曾據(jù)此寫有專著《殷人疾病考》。
1990年，敦煌藏經(jīng)卷等文物被發(fā)現(xiàn)，其中有一批醫(yī)書，這是歷代以來出土醫(yī)籍規(guī)模最大、數(shù)量最多的，目前統(tǒng)計有62種，其中《張仲景五臟論》、《平脈略例》、《本草經(jīng)集注》、《食療本草》、《新修本草》等皆為未見傳世或流傳甚少的珍品。由此引發(fā)出敦煌醫(yī)書研究的中醫(yī)文獻學研究專題，馬繼興、叢春雨等皆有專著出版。
簡牘和帛書的發(fā)現(xiàn)，是我國近百年文物考古重大發(fā)現(xiàn)的一個側(cè)面�！昂啿奔词枪湃怂频摹爸癫保且怨P墨書寫在竹木簡牘和絹帛之上。1907年和1916年在敦煌出土的簡牘《流沙墜簡》、《居延漢簡甲編》等都有醫(yī)學內(nèi)容。1972年甘肅武威出土92枚簡牘，被學者編為《武威漢代醫(yī)簡》，后定名為《治百病方》，其成書早于《
傷寒論》，有些方藥治法堪為辨證論治的濫觴。其中有“瘀方”9首，是最早的活血化瘀治方。簡帛中最為珍貴的，要算1973-1974年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》、《脈法》、《陰陽脈死候》、《五十二病方》、《導引圖》、《卻谷食氣》、《養(yǎng)生方》、《雜療方》、《胎產(chǎn)圖》和竹木簡《十問》、《合陰陽》、《雜禁方》、《天下至道談》等，很多書編著年代早于《內(nèi)經(jīng)》，從此結(jié)束了“我國第一部醫(yī)學著作是《內(nèi)經(jīng)》”的說法。著名學者王國維早在20年代就指出：“古來新學問起，大都由于新發(fā)現(xiàn)�！闭且驗橛写罅康墓盼墨I和新發(fā)現(xiàn)，合之乾嘉以降的古今研究方法，馬繼興先生的《中醫(yī)文獻學》才得以于1990年出版，這是奠定中醫(yī)文獻學科的開山之作，是20世紀中醫(yī)學成就之一。
文物的發(fā)掘，為醫(yī)學史研究提供了實物。1963年在內(nèi)蒙古多倫道新石器遺址出土的石針，經(jīng)鑒定即是砭石，此后在河南鄭州、新鄭，徐州高皇廟，山東日照等地皆有出土，這是《內(nèi)經(jīng)》作者也未曾見過的。此外又有骨針、竹針、陶針等出土。1968年河北滿城西漢劉勝墓中出土了九針，其中4根金針、5根銀針，系《靈樞》所論之九針。1977年安徽阜陽雙古堆漢墓在出土簡牘的同時，還出土了六壬拭盤及太乙九宮占盤，前者與《靈樞》經(jīng)中《衛(wèi)氣行》篇相符，后者與《九宮八風》篇契合。1993年四川綿陽出土一具長約半米、木質(zhì)涂漆的針灸人模型，為西漢早期葬品，此模型比北宋王惟一的銅人早1000余年，是世界上最早的醫(yī)學教學模型。1999年我國考古學家，在對青海地區(qū)出土的古代人骨進行研究時發(fā)現(xiàn)，早在5千年前的新石器時代，我國古人已在醫(yī)治病人的過程中實施了開顱手術(shù)。這些新的發(fā)現(xiàn)，不僅填補了醫(yī)學史上的空白，也反映了古代醫(yī)學科學的光輝成就，證明了中國醫(yī)藥確實是一個偉大的寶庫。
來源：《中國醫(yī)藥報》
