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http://news.sina。com。cn/c/2005-11-15/18078305713.shtml
如果僅僅將中醫(yī)作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)進(jìn)行保護(hù)，或者只是在博物館里留幾本《
傷寒雜病論》之類的典籍，以向后代說(shuō)明中華文化的博大精深，甚至——讓它只存活在韓劇《大長(zhǎng)今》里，那么……我們將注定成為中華文化永遠(yuǎn)的罪人！
中國(guó)將見(jiàn)證中醫(yī)的消亡？
被“科學(xué)”閹割的中醫(yī)
盡管有著幾千年歷史的中醫(yī)是中國(guó)的國(guó)術(shù)，但是在中國(guó)，被中醫(yī)救治、滋補(bǔ)了一代又一代的中國(guó)人對(duì)它卻越來(lái)越陌生。有人對(duì)它的認(rèn)識(shí)來(lái)自洗腳按摩，有人對(duì)它的理解是巫醫(yī)神術(shù)，有人稱它是“糊里糊涂把人治好”。
魯迅先生很早就對(duì)中醫(yī)下了“有意的或無(wú)意的騙子”的斷語(yǔ)。這還構(gòu)成了他對(duì)“國(guó)粹”的批判起點(diǎn)。當(dāng)然，魯迅是在讀了西洋的生理、解剖書籍后才發(fā)此感言的。更有意思的是，對(duì)中醫(yī)的命運(yùn)造成致命打擊的卻是“五四運(yùn)動(dòng)”。
梁?jiǎn)⒊?jīng)提出，中醫(yī)盡管能夠治好病，卻沒(méi)有人能夠說(shuō)明它之所以能夠治好病的道理。陳獨(dú)秀說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)的醫(yī)學(xué)不知道科學(xué)，所以回答不了這個(gè)道理。接下來(lái)胡適又指出，西醫(yī)能說(shuō)清楚病人得了什么病，雖然治不好病，但西醫(yī)是科學(xué)的；中醫(yī)雖然能治好病，就是因?yàn)檎f(shuō)不清楚得的是什么病，所以不科學(xué)。
這些開(kāi)創(chuàng)近代中國(guó)科學(xué)文明發(fā)展先河的大師們同時(shí)也就開(kāi)創(chuàng)了責(zé)問(wèn)中醫(yī)不科學(xué)、中醫(yī)是偽科學(xué)的歷史。也正因?yàn)槿绱�，擁護(hù)中醫(yī)的人士一直想要證明自己是科學(xué)的，可惜，他們用的卻是西醫(yī)的那一套理論。
中國(guó)中醫(yī)研究院資深研究員陸廣莘教授在一次有關(guān)中醫(yī)的研討會(huì)上明確提出：“百年來(lái)中醫(yī)是被閹割和扭曲了的”。那么，這閹割和扭曲中醫(yī)的原因究竟是什么呢？中國(guó)民間醫(yī)藥博物館館長(zhǎng)、中醫(yī)副研究員劉光瑞向記者說(shuō)到這樣一件事，他和父親劉少林原來(lái)寫過(guò)一本《中國(guó)民間刺血術(shù)》，出版前審稿的人帶著西醫(yī)的觀點(diǎn)來(lái)看這本書，結(jié)果提出了很多質(zhì)疑。事后劉光瑞說(shuō)，按照西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)和理論來(lái)看待中醫(yī)，我們還有什么可說(shuō)的？
這就有點(diǎn)像一個(gè)男人，本身長(zhǎng)得標(biāo)致健壯，可突然有一天，有人拿女人的體格特征來(lái)對(duì)他進(jìn)行評(píng)判——沒(méi)有碩大的乳房、沒(méi)有生育后代的產(chǎn)道——結(jié)論就是這個(gè)男人是不能“繁衍”后代的，不應(yīng)該被稱作人，是“偽人”。而這個(gè)男人卻并沒(méi)有以自己有“睪丸”的特征去為自己正名，而是辯解自己也是有胸大肌的，也是有肛門的。照這樣辯解下去，那還不得真的成了“偽人”？
賣西藥的中醫(yī)院
當(dāng)“西方文化”和“現(xiàn)代科學(xué)”成為了評(píng)價(jià)中醫(yī)的尺度，也就自然而然地成為了改造中醫(yī)的工具。
中醫(yī)走現(xiàn)代化的道路已經(jīng)很久了，在這個(gè)過(guò)程中，我們所看到的是傳統(tǒng)和精華的遺失，這不能不令人遺憾。中醫(yī)是非常私人化的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，在外人看來(lái)不可捉摸，它傳統(tǒng)的行醫(yī)方式是醫(yī)患一對(duì)一的關(guān)系，教學(xué)也是帶學(xué)徒傳衣缽的師承式的。而現(xiàn)在，改變傳統(tǒng)的師承關(guān)系為中醫(yī)學(xué)院，雖然教了知識(shí)，卻傳達(dá)不了意會(huì)；改變以醫(yī)生個(gè)人為主體的坐堂行醫(yī)方式為按西醫(yī)系統(tǒng)分科的大型中醫(yī)院，治療不再是一對(duì)一的了解，不再是對(duì)病人身體整體和變化的把握，而是流水線式的、程式化的治療方案。對(duì)癥施治，根據(jù)病人具體狀況甚至要考慮天氣變化、病患情緒變化增減不同配伍的處方也統(tǒng)統(tǒng)演變成了按疾病名字就可套用的成藥成方。甚而至于，有些中醫(yī)院賣出的藥品99%的都是西藥！
我們目前都把西醫(yī)的模式和西醫(yī)的思維方式作為中醫(yī)發(fā)展的思路和框架，而這種框架無(wú)疑是不符合中醫(yī)自身特點(diǎn)的，那么按照這種框架建立起來(lái)的現(xiàn)代化中醫(yī)，還能稱其為中醫(yī)嗎？
絕望者的最后
稻草 一位長(zhǎng)期有胃病的患者對(duì)記者說(shuō)，他到西醫(yī)院去，光是做一項(xiàng)胃鏡檢查就要花幾百塊錢，嚴(yán)重的時(shí)候輸幾瓶水又是幾百塊錢，倒是看中醫(yī)，只要花幾十塊錢就足夠了，長(zhǎng)期吃的中藥也就是幾塊錢一副。所以有人說(shuō)，在當(dāng)今中國(guó)，中醫(yī)是窮人“最后的避風(fēng)港”。
一位中醫(yī)學(xué)研究學(xué)者指出，要解決中國(guó)13億人口，特別是9億農(nóng)民的健康問(wèn)題，必須發(fā)展中醫(yī)。數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)一年的衛(wèi)生醫(yī)療費(fèi)用是1.3萬(wàn)億美元，而我國(guó)的GDP才3.5萬(wàn)億美元。
實(shí)例可以說(shuō)明問(wèn)題。廣州治療SARS，中醫(yī)治療花錢最多的一個(gè)病人用了5000元，西醫(yī)是幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)，最高的一個(gè)病人花了180萬(wàn)元人民幣。
中醫(yī)除了醫(yī)藥費(fèi)用便宜外，還有一些方法是可以自己學(xué)習(xí)使用的。中醫(yī)治療的方法有很多，首先是食療、養(yǎng)生，這是解決“未病之病”的，另外還有針、灸、導(dǎo)引……
河南中醫(yī)學(xué)院 艾滋病研究所用灸的辦法可以解決艾滋病患者的許多問(wèn)題，而灸的方法，是誰(shuí)都可以學(xué)會(huì)使用的。還有按摩等方法，都是成本很低很有效的治療方法。
可現(xiàn)實(shí)卻是，人們之所以選擇中醫(yī)，并不是看在其經(jīng)濟(jì)成本低廉，反而是在被西醫(yī)宣判無(wú)藥可救時(shí)，想著去撈最后一根救命稻草。
事實(shí)上，正是絕望時(shí)指望中醫(yī)成為救命稻草的心態(tài)，導(dǎo)致中醫(yī)的聲名一再受損。要知道，治病不治命，中醫(yī)西醫(yī)概莫能外。而當(dāng)最后的防線也無(wú)法抵擋病魔的進(jìn)攻時(shí)，中醫(yī)很自然地就會(huì)被人們責(zé)怪。在大家心目中，因?yàn)槲麽t(yī)不能治的只是“病”，中醫(yī)則斷送了病患最后的精神寄托——斷送了他的“命”！
中醫(yī)在中國(guó)究竟處于一個(gè)什么樣的地位，我們不妨來(lái)看一組數(shù)據(jù)——辛亥革命前后，我國(guó)人口4億，有80萬(wàn)通過(guò)師徒傳承的中醫(yī)師；后來(lái)，由于余云岫等反對(duì)中醫(yī)，要“廢醫(yī)存藥”，所以國(guó)民黨政府就要消滅中醫(yī)，到1949年，我國(guó)就只有50萬(wàn)中醫(yī)師了�，F(xiàn)在的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是我們還有27萬(wàn)中醫(yī)師，而我們現(xiàn)在的人口是13億。調(diào)查顯示，在一些中醫(yī)院，最多只有十分之一的大夫能開(kāi)湯藥處方，即能夠辯證論治。如果按照這個(gè)比例算下來(lái)，我國(guó)27萬(wàn)中醫(yī)師中真正能夠按照中醫(yī)思路看病的只有兩三萬(wàn)人。再過(guò)十幾年，這些中醫(yī)師都退休了，那么中國(guó)就沒(méi)有中醫(yī)師了。沒(méi)有中醫(yī)師還會(huì)有中醫(yī)嗎？
中國(guó)幾千年的國(guó)粹發(fā)展到了今天，面臨的卻是千百年來(lái)從未有過(guò)的斷代危機(jī)，這份老祖宗積累了幾千年的遺產(chǎn)，我們能就在有生之年看著它消亡嗎？
未完... 詳細(xì)可去新浪網(wǎng)
http://news.sina。com。cn/c/2005-11-15/18078305713.shtml
－－－－－－－－－－－大道隱現(xiàn)有常.學(xué)醫(yī)修身齊家,細(xì)看濤生云滅.而已而已呀.
－－－－－－－－－－－如果" 氣" 真的存在 , 能調(diào)動(dòng) 、控制它以逹到治病的中醫(yī)就必然有效 , 亦就不會(huì)輕易地消亡 。要消亡 , 也只是在中國(guó)消亡 , 不是在這世界上從此消失 。
大量中醫(yī)文獻(xiàn)已外流海外 ; 人類的精神是相通的 , 我們可以理解相對(duì)論 、 康德哲學(xué) , 人家同樣能理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》氣象恢宏的天人合一體系 、 禪宗當(dāng)下直了的精神 ； 不是美國(guó)人 ,就是德國(guó)人 , 甚至是日本人會(huì)把它繼承下來(lái)�。�
－－－－－－－－－－－樓上的太樂(lè)觀了.
他們繼承的不是正統(tǒng)的中醫(yī).
偏頗歪曲的中醫(yī)
－－－－－－－－－－－或者我們應(yīng)為 " 非中華的中醫(yī)藥年代 " ( Non-Chinese TCM epoch )的到來(lái) 作準(zhǔn)備 , 中醫(yī)的 希望不能只寄托在我們的身上 ; 很抱歉這可能和壇論上, 関於 "革命" 的愿望相違 。其實(shí), 變革不一定是在我們這裏出現(xiàn) .
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Last edited by saint1633 on 2006/6/9 at 00:15 ]
－－－－－－－－－－－最有希望掌握 、繼承中醫(yī)理論的是德國(guó)人 .
讀康德 、 黑格爾的著作 , 就知其人對(duì)抽象觀念具有很好的駕御能力 ,其 對(duì)中醫(yī)裏五行相生相克 、 氣運(yùn) 、子午
流注等觀念 , 完全可應(yīng)付 . 加上他們的基督教神秘主義傳統(tǒng) ...
以前老外缺的 , 是從 " 死水 " 中養(yǎng)出活龍的能力 , 在祈禱中常著有形的相 ，但現(xiàn)時(shí)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn) ,已使 形勢(shì)起了很大的變化 。到関於 TCM 、qigong , taoist的外語(yǔ) 網(wǎng)站看一下就明白 。
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Last edited by saint1633 on 2006/6/9 at 00:17 ]
－－－－－－－－－－－中醫(yī)被指為偽科學(xué) 千年國(guó)術(shù)面臨消亡？
答案是：不會(huì)的。
－－－－－－－－－－－中國(guó)式西醫(yī)害人無(wú)數(shù)，這種情勢(shì)不可能一直延繼下去的，中醫(yī)不可能消亡，只要堅(jiān)持住，必有重新興盛的一天。
－－－－－－－－－－－感覺(jué)中醫(yī)最終將通過(guò)國(guó)外包圍中國(guó)的方式取得世人的認(rèn)同。
外國(guó)人比較實(shí)際，愿意承認(rèn)自己的不足，包括西醫(yī)，而且老外自身已經(jīng)認(rèn)識(shí)到西醫(yī)的惡劣之處。
而國(guó)內(nèi)的西醫(yī)則不然，加上國(guó)人崇洋媚外，所以很有諷刺意味，自己的寶貴遺產(chǎn)必須到國(guó)外才能發(fā)揚(yáng)光大，大概外國(guó)人比中國(guó)人有福氣。
－－－－－－－－－－－個(gè)人認(rèn)為是不是傳統(tǒng)中醫(yī)并不重要,重要的是一種有整體觀念能辯證施治的醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生.一種懸壺濟(jì)世、醫(yī)者父母心的思想的傳承。是中國(guó)人還是其他國(guó)家的人將它發(fā)揚(yáng)光大并不重要，重要的是一種整體思維方式的光大，這就是道。因?yàn)槭澜缥幕拇笕诤暇褪堑馈?br >中國(guó)的文化是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的融合之后才有了今天的，今天與西方文化的融合從
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始直到今天，而且還會(huì)繼續(xù)進(jìn)行，而這也許會(huì)是最大的一次融合。因?yàn)橹袊?guó)幾乎就代表著東方，所以中醫(yī)和西醫(yī)的碰撞不可避免，但碰撞也就是一種融合，所以我們可以做的是選擇。選擇什么樣的角色？選擇什么樣的做法？
我個(gè)人的選擇是去向身邊的人介紹中醫(yī)，宣傳中醫(yī)，至于他們是否接受，那是別人的事了。
