孫中山作為中國革命的偉大先行者名垂青史。早年的孫中山以習(xí)醫(yī)行醫(yī)為業(yè)，后投身革命。雖然孫中山?jīng)]有明顯的有關(guān)中西醫(yī)學(xué)比較的論述，但在他生命的最后一段時光里，還是身不由己地卷入了中西醫(yī)的沖突之中。他患病及治療的過程，成為近代中西醫(yī)論爭史上一件引人注目的大事。
1924年馮玉祥發(fā)動北京政變后，與國民軍將領(lǐng)聯(lián)名致電孫中山，邀其北上指示“一切建設(shè)大計”。于是，孫中山于11月13日偕宋慶齡、李烈鈞、邵元沖等二十余人，乘永豐艦離穗經(jīng)上海、日本，至12月31日抵達(dá)北京。由于長期為革命奔波，積勞成疾，他得了肝病。加上這次北上，長途跋涉，操勞不息，使病情加重。到了北京后，段祺瑞又以善后會議與孫中山倡導(dǎo)的國民會議相對抗，激起孫的憤怒，因而促使其病情更為惡化。到北京僅五天，孫中山就不得不住進(jìn)協(xié)和醫(yī)院進(jìn)行治療。
1925年1月20日以后，病勢嚴(yán)重，至24、25兩日，孫中山竟不能進(jìn)飲食，一進(jìn)飲食即作嘔，體溫愈高，脈搏愈快。經(jīng)醫(yī)生會商結(jié)果，認(rèn)為有立即移住醫(yī)院施手術(shù)的必要，因此向家屬和重要同志協(xié)商，由宋慶齡往勸他入院開刀，孫允諾。遂于下午3時以擔(dān)架移至協(xié)和醫(yī)院，醫(yī)生就過去病情和現(xiàn)在危急情況，決定立即開刀。手術(shù)者邵樂爾為外科主任，下午6時施行開刀手術(shù)，在腰部割口將肝之膿吸出，檢查全肝，已經(jīng)堅硬如木，證實是
肝癌，且癌細(xì)胞已四處蔓延，無法割治。當(dāng)晚由德、美、俄三國醫(yī)生切片檢查，亦證明是癌癥的末期，以當(dāng)時的醫(yī)療情形而論，確實無藥可治。當(dāng)時西醫(yī)治療癌瘤最流行的方法是鐳錠放射療法，可以阻止癌細(xì)胞繼續(xù)蔓延，可是一切都顯示為時已晚，但作為一種醫(yī)療手段也不可不試。29日醫(yī)生報告孫中山體溫正常，脈搏和緩，這證明開刀后效果良好，不過癌病本身仍難醫(yī)治。
在孫中山手術(shù)后，圍繞孫的治療問題有兩種不同聲音。以張靜江為首的一方，見放療起色不大，極力主張請中醫(yī)治療。孫科和汪精衛(wèi)則猶豫不定，宋慶齡等人都請孫中山改用中醫(yī)。但湯爾和等西醫(yī)師堅決反對請中醫(yī)治療，在當(dāng)時的西醫(yī)院中是容不得中醫(yī)中藥的，協(xié)和醫(yī)院的態(tài)度十分明朗，要服用中藥就必須搬出醫(yī)院，即便顯貴如孫中山也不能例外，盡管協(xié)和醫(yī)院院長是自稱為孫中山好友的劉瑞恒，但也沒有一點通融的余地。隨著病情的加重，孫中山于2月18日出院，自協(xié)和醫(yī)院移居鐵獅子胡同行轅，改由中醫(yī)治療，先后經(jīng)由著名中醫(yī)陸仲安、唐堯欽、周樹芬三人共同診視一周。陸仲安的首次處方為：
石斛3錢、
人參3錢、
萸肉3錢、寸冬4錢、
生地4錢、
沙苑子3錢、
沙參3錢、
甘草2錢。服藥兩劑后情況有所好轉(zhuǎn)。但又說孫中山并未按中醫(yī)之處方服藥，傳聞一日間
黃芪用至10兩，
黨參用至8兩，不可確考。不過服用中藥后病情曾經(jīng)好轉(zhuǎn)倒是事實，這一點連當(dāng)時的外籍西醫(yī)也承認(rèn)。至2月26日，即停止服用中藥，繼續(xù)用西醫(yī)之法利尿、止瀉等對癥處理直至病逝。
孫中山的病情以及在中西醫(yī)之間的搖擺不定，在當(dāng)時成為一件具有高度象征意義的事件，因為孫中山的地位和威望，對中西醫(yī)的取舍就成為高度敏感的話題。當(dāng)時的中醫(yī)、西醫(yī)的期刊及各大報章均逐日地、巨細(xì)彌遺地報道孫中山病情的發(fā)展，并密切注意孫所接受的治療。正當(dāng)此時，在醫(yī)院之外已引起了一場中西醫(yī)論爭，最著名的是湯爾和與汪精衛(wèi)之間的爭論。湯爾和是西醫(yī)的代表性人物，他在《晨報》上發(fā)表《關(guān)于孫中山病狀的疑問》，質(zhì)問汪精衛(wèi)，公開對試用中醫(yī)治療的主張加以指責(zé)：
我敢放肆說一句，中醫(yī)要講醫(yī)理那是完全站不住的。退十步說，現(xiàn)在中醫(yī)的先生們實無“論病”之可能，不要說“治病”。為什么呢？若使我們同他講癌的形狀、種類、轉(zhuǎn)移等等，他說那是外國語。我們就問他中醫(yī)所必須知道的事情，如同心肝脾肺腎的位置，相火是什么東西，中醫(yī)有幾種解釋法，王勛臣看不懂的一層破膜是什么？甚至于問他寸關(guān)尺的部位，恐怕他也不見得清楚。這種“數(shù)典忘祖”的朋友，如何把生命交給他制裁！……
湯爾和對待中醫(yī)的態(tài)度，其實就是當(dāng)時輕中重西、中醫(yī)藥被蔑視的現(xiàn)實折射。不過反對者并沒有沉默，此時的汪精衛(wèi)與五年后對待中醫(yī)的態(tài)度大不相同，隨即作《答湯爾和先生》，對湯爾和貶斥中醫(yī)的態(tài)度予以回?fù)簦?
凡是有科學(xué)思想的人，都是很虛心的，都知道現(xiàn)在的科學(xué)對于世界萬物所知道的還很少，所不知道的還是很多。例如癌病，科學(xué)今日尚未能發(fā)現(xiàn)特效藥。至于將來能否發(fā)現(xiàn)，是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)還是非科學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)而為科學(xué)家所注意，現(xiàn)在無人敢說肯定的話。如果有人肯定說非科學(xué)家不能發(fā)現(xiàn)特效藥，科學(xué)家尚未發(fā)現(xiàn)，其它一切人類便無發(fā)現(xiàn)之可能。那么，我要以湯先生的話贈他道：“這是名為科學(xué)家，實則頑固派。
湯爾和與汪精衛(wèi)的爭論刊載于《晨報》和《民國醫(yī)學(xué)雜志》等報刊，在社會上也引發(fā)了一些反響。此時的汪精衛(wèi)還是站在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的立場上，對以湯爾和為代表的西醫(yī)派
盲目排擠打擊中醫(yī)極為不滿，但幾年以后，汪精衛(wèi)對中醫(yī)的態(tài)度判若兩人，著實讓人費解。有人認(rèn)為汪氏后來力主廢除中醫(yī)完全是出于政治派系斗爭的需要，這種看法有其合理的成分，但未免有點偏頗，一說汪精衛(wèi)受其親戚褚民誼之說辭的影響，理由也不夠充分，究竟何種緣故，有待進(jìn)一步考論。
此外，西醫(yī)界也有少數(shù)人對中醫(yī)持客觀態(tài)度，像留歐歸來的周振禹就持折中的態(tài)度看中西醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)不一定樣樣不如西醫(yī)，而是各有長短利弊，中西醫(yī)都有不少知其然而不知其所以然的東西，他的言論不免引來西醫(yī)陣營的抨擊，受到了中華民國醫(yī)藥學(xué)會第二號人物候宗濂的非難，可見，當(dāng)時中華民國醫(yī)藥學(xué)會的反中醫(yī)色彩最濃，因為，很多從海外歸來的西醫(yī)對中醫(yī)臨床幾乎一無所知。
孫中山在病危之際，采用中西醫(yī)并用的態(tài)度，折射出中國人普遍的、典型的對待中西醫(yī)的態(tài)度，也反映了中西醫(yī)并存的現(xiàn)實。孫中山病危之際在中西醫(yī)之間的搖擺不定，反映一大部分中國人的醫(yī)療心態(tài)。人們都明白，一些慢性病、疑難雜癥和不治之癥，西醫(yī)往往束手無策，而中醫(yī)尚有一線生機(jī)，在這種情況下，病家是不會放棄一線希望的。事實上，對于一些疑難雜癥，中醫(yī)藥確實發(fā)揮了自己的效用，像肝癌這樣被稱為“癌中之王”的疾病，雖不足以治愈，但對減輕癥狀，延長時日，確有其實效。這次湯、汪之間的沖突，是北洋時期中西醫(yī)之間明爭暗斗的一個小插曲。
（作者系皖西學(xué)院政法系副教授，歷史學(xué)博士)
來源：http://www。zisi。net/htm/xzwj/hxzzl/2006-04-18-34997.htm
