中醫(yī)基礎(chǔ)理論四大學說的實質(zhì)
（一)陰陽學說、五行學說的實質(zhì)
中醫(yī)是自然的產(chǎn)物，是中華民族智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，中醫(yī)在歷經(jīng)五千年積淀后的今天需要現(xiàn)代化，需要國際化，中醫(yī)應該為解除現(xiàn)代文明病做貢獻，應該為人類的健康長壽做貢獻，就中醫(yī)本身來說正面臨著一些重要問題需要解決，首先就是要對其基礎(chǔ)理論和基本概念進行現(xiàn)代語言的闡釋、完善和發(fā)展，理論的完善和發(fā)展是中醫(yī)興盛的強大助力。
陰陽是中醫(yī)也是中華傳統(tǒng)文化中最重要、最根本的概念，某哲學對陰陽物質(zhì)的特征區(qū)別是：1、陽性物質(zhì)是實存在，呈顯性狀態(tài)，用肉眼或借助儀器可以看到，占有空間；陰性物質(zhì)是虛存在，呈隱性狀態(tài)，借助儀器都無法看到，充滿空間，但不占有空間。2、陽性物質(zhì)的實存在方式是粒子或粒子組合狀態(tài)，無論怎么分解或分割，都仍然是粒子態(tài)；陰性物質(zhì)的虛存在方式是波或波群。3、陽性物質(zhì)運行的速度上限是光速；陰性物質(zhì)運行的速度下限是光速。速度的差異是陰陽兩大類物質(zhì)的重要區(qū)別，光速則是兩大類物質(zhì)的臨界點。這樣，陰陽的概念就已經(jīng)非常清楚，陰陽兩大類物質(zhì)共同構(gòu)成一個完整的宇宙，人體這一小宇宙同樣是由陰性物質(zhì)和陽性物質(zhì)所共同構(gòu)成。
人體是由眾多的、不同種類的生物分子構(gòu)成，這些生物分子就是傳統(tǒng)文化中的“精”，而不單單是指精卵，它們的電子運動產(chǎn)生人體的復合生物電波，形成信息場、能量場，這些復合生物電波、信息場、能量場就是傳統(tǒng)文化中的“氣”，而不單單是指氣體；人體生物分子可以分成五大類，不同種類的生物分子輻射特定的電磁能量，這些特定的信息場、能量場就是傳統(tǒng)文化中的“無行”之氣，那么，肝膽類生物分子產(chǎn)生“木”氣，脾胃類生物分子產(chǎn)生“土”氣等也就不難理解了，“火”、“土”、“水”氣的產(chǎn)生同樣如此，不同復合生物電波、信息場、能量場之間的作用機制就是傳統(tǒng)文化中五行學說的生、克、合、化規(guī)律，這就是無行學說的現(xiàn)代科學解釋。人體各復合生物電波、信息場、能量場相互作用后所處的狀態(tài)就是傳統(tǒng)文化中的“神”，“神”就是人體信息場、能量場所處的總狀態(tài)，“氣”和“神”都是陰性物質(zhì)，思維、精神、意識同樣都是陰性物質(zhì)，細胞、組織、器官、生命體則是陽性物質(zhì)。把握了陰、陽、精、氣、神，就把握了中華傳統(tǒng)文化的主脈、把握了中醫(yī)的主脈。
世界是物質(zhì)的，物質(zhì)由分子組成，分子由原子組成，不同的原子都是由相同的質(zhì)子、中子和電子的不同排布組合而成，這種不同的電子排布就會產(chǎn)生不同的電磁波，形成不同的信息場、能量場；自然界一切物質(zhì)都會產(chǎn)生電磁波、信息場、能量場，一切電磁波、信息場、能量場都是由物質(zhì)產(chǎn)生的，這就是傳統(tǒng)文化中“陰陽互根”、“萬物負陰而抱陽”的現(xiàn)代科學解釋。
風、寒、暑、濕、燥、火就是古人對不同氣場也就是宇宙生命場或說是宇宙能量的感知。風，是木性氣場、信息場、木性能量，而不是空氣流動產(chǎn)生的風；寒，是水性氣場、信息場、水性能量，而不是氣溫降低產(chǎn)生的寒；暑火，是火性氣場、信息場、火性能量，而不是燃料點燃產(chǎn)生的火；濕，是金性氣場、信息場、金性能量，而不是水份增加產(chǎn)生的濕；燥，是土性氣場、信息場、土性能量，而不是水分丟失產(chǎn)生的燥，它們是陰性物質(zhì)的五大類宇宙生命場的存在形式。
（二)經(jīng)絡學說、天人合一學說的實質(zhì)
經(jīng)絡系統(tǒng)是存在于生命體中的隱系統(tǒng)，它的結(jié)構(gòu)和功能是由人體細胞的結(jié)構(gòu)和功能決定的，人體的各種不同生物分子是經(jīng)絡系統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這些生物分子產(chǎn)生的復合生物電波在體內(nèi)所形成的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)（由體細胞組成的超級光纜)就是經(jīng)絡，經(jīng)絡有粒子現(xiàn)象，即陽性現(xiàn)象，又有波的現(xiàn)象，即陰性現(xiàn)象，經(jīng)絡有波粒二象性，有陰陽雙重性，它的運行速度是光速，經(jīng)絡有光、電、磁、波性，可用光、電、磁、波對其進行調(diào)整；經(jīng)絡時刻與陽性的生命體（人)進行能量和物質(zhì)交流，經(jīng)絡也時刻與陰性的宇宙生命場（天)進行信息和能量交流，天與人通過經(jīng)絡系統(tǒng)時刻進行信息、能量和物質(zhì)交流，這即是傳統(tǒng)文化中“天人合一”學說的現(xiàn)代科學解釋。
人，是自然界全方位開放的信息接收器，也是全方位開放的信息發(fā)射器，其收發(fā)裝置就是經(jīng)絡系統(tǒng)�！胺蚴�(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起”，“經(jīng)脈者，所以決生死，處百病，調(diào)虛實，不可不通也”，兩千多年前的《內(nèi)經(jīng)》已明確指出經(jīng)脈在生命活動中所處的重要位置，明確指出經(jīng)脈是生和死的關(guān)鍵，是生病和康復的關(guān)鍵，是調(diào)整、調(diào)節(jié)、調(diào)理虛實的關(guān)鍵，經(jīng)脈中的經(jīng)氣是不可以不通的；作為傳統(tǒng)中醫(yī)的繼承者，我們應該清楚地認識到，暢通經(jīng)脈、充盈經(jīng)氣、增強并協(xié)調(diào)各經(jīng)脈之氣是養(yǎng)生、預防和治療的核心和根本，無論是針、砭、灸、按，還是藥物調(diào)治都應遵循這一原則，向著這一目標，去實現(xiàn)生命的和諧。
傳統(tǒng)中醫(yī)以人體這一“特殊儀器”通過經(jīng)絡系統(tǒng)去感受、體驗自然界，并與其進行物質(zhì)、能量、信息交流，經(jīng)絡的營養(yǎng)組織、聯(lián)絡臟腑、溝通表里上下功能的發(fā)揮，就是通過物質(zhì)的陰陽轉(zhuǎn)換即信息、能量、物質(zhì)交流實現(xiàn)的。平衡陰陽不僅僅是平衡五臟和六腑的正常生理功能、平衡六陰經(jīng)六陽經(jīng)運行的經(jīng)氣，更是平衡各系統(tǒng)之間的正常生理功能及各系統(tǒng)與天體（宇宙生命場)之間的信息場、能量場，掌握了平衡信息場、能量場的方法和技術(shù)，就能發(fā)揮和超越傳統(tǒng)中醫(yī)的治療技藝，就能惠澤百姓、造福大眾，誠然，臨床實治要的是手段、要的是治法、要的是技術(shù)、要的是醫(yī)者對天性、人性、藥性全方位的認識、掌握及心領(lǐng)神會。
人體有宇宙信息交流功能、自控調(diào)節(jié)功能、自愈修復功能、高效萬能制藥功能和眾多未被發(fā)現(xiàn)的超級功能，大多非傳染性疾病都是人體自控調(diào)節(jié)的表現(xiàn)形式，如
高血壓、
糖尿病、
腦梗塞、
痛風、關(guān)節(jié)炎、腫瘤等，它們是生命體為保持自身整體平衡，不至于全面潰敗或死亡而采取自控應急調(diào)節(jié)的外在表現(xiàn)，所以用擴張血管去降壓，用補充
胰島素去降糖，用溶栓降脂去開塞，用阻斷嘌呤分解去降尿酸，用抗生素、激素去消炎，用放療、化療、切除去治癌等等都不是解決問題的最佳選擇，都不能實現(xiàn)真正意義的生命健康，更不能實現(xiàn)延年益壽。對現(xiàn)代科學而言，探索生命奧秘的大門隨著對經(jīng)絡系統(tǒng)的認識才剛剛開啟，人們對生命深層次的了解，實際上比對月球表面事物的了解還要少，深刻破譯宇宙生命現(xiàn)象需要人類的共同智慧，特別是需要象《
黃帝內(nèi)經(jīng)》作者一樣具有特殊能力人們的智慧，而這些人又往往混跡在“江湖術(shù)士”當中，他們是泥沙中的金，他們是亂石中的玉，他們是時代的
千里馬，他們是中醫(yī)的活化石、中醫(yī)的根，他們應該為解除現(xiàn)代文明病服務，應該為人類的健康長壽服務；作為一名傳統(tǒng)文化的熱愛者謹把自己所學、所悟的有限知識與大家共同分享，且衷心祝愿祖國醫(yī)學快速繁榮昌盛。
－－－－－－－－－－－陽為用，陰為體。作者怎么講陽為實，陰為虛？
－－－－－－－－－－－首先，要學中醫(yī)，就得用中醫(yī)的語言說話，而并不是用什么現(xiàn)代理論來解釋中醫(yī)才算科學，才算現(xiàn)代化，這就好比你要到美國去，就得學會說英文一樣，因為美國是講英語的。那么同理，中醫(yī)是用陰陽五行來說話的，你學不好這些基本語言，卻硬逼著所有美國人都說和你一樣的語言，這，現(xiàn)實嗎？對其基礎(chǔ)理論和基本概念進行現(xiàn)代語言的闡釋、完善和發(fā)展，這還能叫中醫(yī)嗎？應該看到，這些年中醫(yī)理論正是在這樣做的，但結(jié)果是，中不中，西不西，分析問題的思路越來越西化，但療效越來越差，中醫(yī)的地位也越來越邊緣化，這就是邯鄲學步所付出的代價。
其次，把物質(zhì)分為陰性物質(zhì)和陽性物質(zhì)，是對陰陽理論極其錯誤的解釋，用這種思路解釋陰陽，連陰陽的邊都沒有摸著。中醫(yī)講究形神兼具，而樓主的文章通篇充斥著形而下的觀點，從根本上動搖了中醫(yī)基礎(chǔ)。試想，后學者在這樣的中醫(yī)基礎(chǔ)理論指導下會學成什么樣子，將來又怎樣辯證論治。
中醫(yī)不能用陰陽五行說事，不是中醫(yī)的問題，而是整個中華傳統(tǒng)文化的大問題。在當前的中國，西方文化至上，實用主義至上，科學主義至上，對老祖宗的東西不懂也不愿意學，甚至說成是封建迷信。試想想，不學陰陽五行、河洛之數(shù)能真正懂得中醫(yī)基礎(chǔ)嗎？中醫(yī)基礎(chǔ)真的就是學院里的那本中基嗎？
－－－－－－－－－－－傳統(tǒng)中醫(yī)的主要基礎(chǔ)在氣化理論，而對于氣化理論的理解不能建立在空洞的概念上，而研習者對氣化應該有自身的體驗，才能進一步加深理解傳統(tǒng)中醫(yī)的奧妙。
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回復 尋師訪友 的帖子說的非常正確！
－－－－－－－－－－－好文��！謝謝老師分享，學習了。
