人有用心過度，心動不寧，以致夢遺者，其癥口渴舌干，面紅顴赤，眼閉即遺，一夜有遺數(shù)次者，疲倦困頓，人以為腎虛之過也，誰知是心虛之故乎。夫心喜寧靜，不喜過勞，過勞則心動，心動則火起而上炎，火上炎則水火相隔，心之氣不能下交于腎，腎之關(guān)門大開矣。蓋腎之氣必得心氣相通，而始能藏精而不泄。今心不能攝腎，則精焉得而不走乎。雖然心未常不惡腎之不藏也，無如心欲攝腎，而力不能也。然則治法何必治腎，補(bǔ)心中之虛，而夢遺自止矣。
方用靜心湯∶
人參（三錢) 白術(shù)（五錢) 茯神（五錢) 炒棗仁 山藥（各一兩) 芡實(shí)（一兩) 甘草（五分) 當(dāng)歸（三錢) 北五味（十粒) 麥冬（五錢)水煎服。二劑遺止，十劑永不再遺也。
此方大補(bǔ)心氣之虛，全不去瀉心之火。蓋火之動，由于心之過勞，是火乃虛火，非心之實(shí)火也。實(shí)火可瀉，虛火宜補(bǔ)。世人以實(shí)火瀉之，此夢遺之所以不能止也。
此癥用斷遺神丹亦效。
人參（一兩) 山www.med126.com藥（五錢) 芡實(shí)（五錢) 麥冬（五錢) 北五味（一錢)水煎服。
人有朝朝縱欲，漁色不厭，遂至夢遺不能止。其癥腰足痿弱，骨內(nèi)酸疼，夜熱自汗，終宵不干，人以為腎火之作祟也，誰知是腎水涸竭乎。夫腎中水火兩得其平，久戰(zhàn)尚不肯泄，夢中之遺，實(shí)水火之不得平耳�；鹚ザ咭嗄苓z，火盛而水衰者亦能遺也。二者相較，火衰而遺者輕，火盛而遺者重。輕者略補(bǔ)火而即痊，重者非大補(bǔ)水而不能愈。蓋火易接續(xù)，而水難滋益也。治法不必瀉火，補(bǔ)腎水以制火可耳。
方用旺水湯∶
熟地（一兩) 沙參（五錢) 北五味（一錢) 山藥（一兩) 芡實(shí)（一兩) 茯苓（五錢) 地骨皮（三錢)水煎服。連服四劑不遺矣。
此方純是補(bǔ)精，絕不入澀精之藥，以夢遺愈澀而愈遺也。補(bǔ)其精則水足以制火之動，火不動精能自止，何必澀之。今不特不澀，且用通利之藥者，以夢遺之人精竅大開，由于尿竅之閉也，火閉其尿竅，則水走其精竅矣，通其尿竅，正所以閉其精竅也。倘用澀藥，精竅未必閉，而尿竅反閉矣，何日是止精之時哉。
此癥用熟地添精丹亦佳。
熟地（二兩) 麥冬 山藥 芡實(shí)（各一兩) 北五味（一錢)水煎服。
人有怒氣傷肝，忽然夢遺，久而不止，凡增煩惱，泄精更多。其癥兩脅多悶，火易上升于頭目，飲食倦怠，發(fā)躁發(fā)脹，人以為肝氣之動也，誰知是肝血之燥乎。夫肝中有火，得血則藏，何無血則不能藏也。蓋肝中之火，木中之火也，木缺水則木干，肝少血則肝燥，肝燥之極，肝中之火不能自養(yǎng)，乃越出于外，往來心腎之間，游魂無定而作夢。其夢每多yin夢者，因肝氣之虛也。治法補(bǔ)肝血而少瀉其火，則火不旺而魂自歸，何夢而再至于遺也。
方用潤木安魂湯∶
當(dāng)歸（一兩) 白芍（一兩) 甘菊花（三錢) 北五味（五分) 茯苓（五錢) 白術(shù)（五錢) 炒梔子（一錢)
金櫻子（三錢) 甘草（五分)水煎服。二劑肝火平，又二劑肝血旺，又二劑夢遺止矣。再用十劑，永不再發(fā)。
此方寓瀉于補(bǔ)之中，寓止于通之內(nèi)，反能歸魂而入于肝，澀精而收于腎也。倘不知補(bǔ)而徒瀉之，不知通而單止之，則肝無血養(yǎng)，魂安能歸哉，魂既不歸，搖搖靡定，夢難斷絕，遺亦寧有止日耶。
此癥用芍藥潤燥丹亦可。
白芍 山藥（各一兩) 炒梔子（三錢) 芡實(shí)（一兩)水煎服。
人有心氣素虛，力難久戰(zhàn)，然又思慕美色，心中怦怦，遂至夢遺。其癥陽痿不振，易舉易泄，日日夢遺，后且不必夢亦遺，見美婦而心動，聞yin語而色移，聽女音而神馳，往往走失不止，面黃體瘦，自汗夜熱，人以為心腎之兩虛也，誰知是心包之火大動乎。夫心包為心君之相臣，代君行令者也。心氣旺則心包奉君令，而不敢上奪其權(quán)。心氣衰則心包奉君令，而反行其政矣。治法必須補(bǔ)心經(jīng)之衰，瀉心包之火，則夢遺可斷，而自遺亦可止也。
方用強(qiáng)心湯∶
人參（一兩) 茯神（五錢) 當(dāng)歸（五錢) 麥冬（三錢) 巴戟天（五錢) 山藥（五錢) 芡實(shí)（五錢) 玄參（五錢) 北五味（五分) 蓮子心（三分)水煎服。連服四劑，夢遺少矣。再服四劑自遺少矣。再服一月，夢遺自遺均愈。服三月不再發(fā)。
此方補(bǔ)心者居其七，瀉心包者居其三。蓋心包之旺，原因于心氣之衰，補(bǔ)其心則心旺，而心包自衰。故少加玄參、蓮子以瀉心包之火，而君相兩得其平矣。但必須多服始能奏功，積弱之勢成非一日，其由來者久也，漸移默奪之功，烏可責(zé)旦夕哉。
此癥用蓮心清火湯亦效。
玄參 生地（各五錢) 丹參（三錢) 山藥 芡實(shí)（各一兩) 蓮子心（二錢) 麥冬（一兩) 北五味（五分) 天冬（一錢) 水煎服。
人有素�？v欲，又加勞心思慮終宵，仍然交合，以致夢遺不止。其癥口渴引水，多飲又復(fù)不爽，臥不安枕，易驚易懼，舌上生瘡，腳心冰冷，腰酸若空，腳顫難立，骨蒸潮熱，神昏魂越，人以為心腎之虛也，誰知是心腎二經(jīng)之火一齊俱動乎。夫心中之火正火也，正火必得腎水以相制。腎中之火虛火也，虛火必得心火以相伏。故心火寧靜，而腎火不能動也。腎火之動，由于心火之衰耳。心腎兩動，則二火相合，豈能久存于中�；鹦匝咨�，自然上勝而不肯止矣。一火動，水猶不升，兩火齊動，安望水之下降乎。火升之極，即水降之極也。心腎之氣不開，則玉關(guān)大開，安得止之。然則何以救之耶，仍補(bǔ)其心腎，氣足而關(guān)自閉也。
方用兩益止遺湯∶
人參（一兩) 熟地（二兩) 山藥（一兩) 芡實(shí)（一兩) 白術(shù)（一兩) 生棗仁（一兩) 黃連（五分) 肉桂（五分)水煎服。二劑遺即止，服二月諸癥全愈。
此方乃心腎交合之圣劑。心腎交則二火自平，正不必單止其遺也。況止遺必用澀藥，內(nèi)火煽動，愈澀而火愈起矣。
此癥亦可用兩寧湯∶
熟地（二兩) 麥冬（二兩) 黃連（一錢) 肉桂（三分) 山藥（一兩) 芡實(shí)（一兩)水煎服。
人有專攻書史，誦讀不輟，至四鼓不寢，遂成夢遺之癥，久則玉莖著被，精隨外泄，不著則否，飲食減少，倦怠困頓，人以為心火之盛也，誰知是腎火隨心火之奔越乎。夫心火易動而難靜，人一日之內(nèi)，無刻不動心也。動心一日，全藉夜分之安寢，則心之血?dú)w于肝中，而腎水來滋，雖腎水本來養(yǎng)肝，而不養(yǎng)心，然心氣既歸于肝中，腎即養(yǎng)肝，肝有不養(yǎng)心者乎。自然以養(yǎng)肝者養(yǎng)心矣。心既得養(yǎng)，則心猶不動也，惟過勞其心則心血耗損，血不能歸肝而火熾，腎見心火之沸騰，腎不來交矣。況腎未必平日之積蓄，則水源有虧，水虧而火更旺，火以引火，心火乘熱而入腎，客于下焦，以鼓其精房，于是精不閉藏而外泄矣，此正氣虛絕欲脫之象也。
方用絕夢丹∶
人參（三錢) 麥冬（五錢) 茯神（三錢) 白術(shù)（三錢) 熟地（一兩) 芡實(shí)（五錢) 山藥（五錢) 北五味（一錢) 玄參（一兩) 菟絲子（三錢) 丹參（三錢) 當(dāng)歸（三錢) 蓮子心（三錢) 炒棗仁（三錢) 陳皮（三分) 沙參（三錢)水煎服。十劑輕，二十劑更輕，三十劑疾如失。
此方安心之圣方，即補(bǔ)腎之妙劑，蓋合心腎而兩救之也。人疑火盛之極，宜用止火之味矣。不知火起勞心，火乃虛火，而非實(shí)火，虛火可補(bǔ)不可瀉，故大補(bǔ)心腎虛火自安。倘執(zhí)君火為實(shí)火，妄用大寒過涼之藥，則生機(jī)頓失矣。
此癥用養(yǎng)儒湯亦妙。
熟地（一兩) 金櫻子 芡實(shí) 山藥 玄參 麥冬（各五錢) 牡蠣末（三錢) 北五味（五分)水煎服。
人有至夜脊心自覺如火之熱，因而夢遺，人以為河車火燒也，誰知是腎水之涸乎。夫河車之路，即脊骨之椎也。腎之路走夾脊者，乃腎水之路，亦腎火之路也。水火相濟(jì)，而河車之路安，水火相勝，而河車之路塞。路塞者，無水以灌注之也。無水相通，則火氣上炎而成熱，脊心安得清涼哉�；鹧子谏希匀凰饔谙乱�。治法救在上之火炎，必先沛在下之水涸，水足火息，黃河始可逆流也。
方用挽流湯∶
熟地（二兩) 山藥（一兩) 白術(shù)（一兩) 澤瀉（三錢) 玄參（一兩) 北五味（二錢) 山茱萸（五錢)水煎服。十劑熱解，二十劑遺絕。
此方純是補(bǔ)水之味。過于酸收者，取其收斂以止遺者。夫夢遺之癥，愈澀愈遺，此何用酸收而罔顧乎。不知河車之路，最喜酸澀，非酸澀則水不逆流。終日夢遺，水成順流之勢，水順流之至，則火逆沖之至矣。酸收之味，用之于優(yōu)渥之中，則逆流而上，可以救中谷之焚。m.quanxiangyun.cn/jianyan/火降而水更升，何至下遺之靡止乎，故脊熱除而夢遺亦斷也。
此方用充脊湯亦佳。
山茱萸 熟地 山藥 芡實(shí)（各一兩) 北五味（三錢) 金櫻子 白術(shù)（各三錢)水煎服。
