夫脈稟二五之精以為體，藉水谷之所輸而為用，所以符闔辟之機，動息而有準，顯逆順之理，斷吉兇而有靈。其源也，由乎臍下腎間之動氣，如橐龠鼓之于下。其流也，得乎胃飲食之精氣，協(xié)呼吸應之于上，是以呼出心與肺，脈動二至，吸入腎與肝，脈亦二至，一呼一吸為一息，脈動四至。夫脾胃屬土，萬類資生，飲食入胃，谷氣沸騰，上沖膈間，清者化榮血，濁者為衛(wèi)氣，肺先受之，循經www.med126.com出于兩寸口，涌躍順循，而濟諸經，土性和順，故脈本緩，則參于四藏之中，故無專名，以為中和之主宰，則四臟四時，有不致獨見之偏也。故人以胃氣為本，然脈之動形，即系氣血營運涌躍之狀�！督洝吩弧醚獰o氣則滯而不行，氣無血則散而無根據，氣如橐龠，血如波瀾，風行水動，氣行血流，故脈皆此氣此血而神之者也。血氣生于脾胃飲食之多少，胃氣根乎元氣之盛衰，飲食之延納，賴乎肺與大腸之傳送，即十二經皆有動脈者，莫不宗此胃氣也。谷氣沖上，肺先承受，形如華蓋，空而舍氣，蓋十二經脈皆敘于斯，為百脈之宗。所以飲食入胃，其氣血即乘胃氣，通貫于十二經之脈，如潮涌注百浦，其清者為榮血也。心主之，則先出于左手寸口人迎，而下三部也。其濁者為衛(wèi)氣也，肺主之，即充于右手寸口、氣口而下三部也。《經》曰∶脈會于太淵。太淵者，肺之穴名，在兩手寸口之位也。然十二經皆有脈動，如大腸脈，動于結傍之人迎，胃脈動于沖陽，脾脈動于箕門，心脈動于神門，小腸脈動于聽宮，膀胱脈動于委中，腎脈在于太溪，心包脈在于天池、勞宮，三焦脈在于禾 ，膽脈在于聽會，肝脈在于太沖，此十二經皆有動脈也。獨取寸口，以決五臟六腑，生死吉兇者，以其眾脈皆會于手太陰之經，而為脈之大會也。然臟氣不能自致手太陰，必因胃氣以致于手太陰。又曰∶寸關雖無，尺猶不絕，往來息均，踝中不歇，如此之流，何憂殞滅，以此觀之，則肺為氣之主，脈為氣之體，胃為脈之用，腎為氣之根也。
《靈樞》曰∶經脈十二，而手太陰，足少陰，陽明獨動不休，何也？肺脈動之不休者，以營氣隨宗氣而行諸經，其諸經之脈朝于肺也。胃脈動之不休者，以衛(wèi)氣出于胃，而行之不已也。腎脈動之不休者，以沖脈與腎脈并行，而行之不已也。此其所以異于諸經也歟！
左心、小腸、肝膽、腎、膀胱，左m.quanxiangyun.cn/zhicheng/手關前一分為人迎，肝膽之位，以候六yin所傷，（六yin者，風寒暑濕燥火也。)及起居失宜，感冒時行不正之氣。凡脈緊盛者，傷于寒，皆為外感有余之證。
右肺、大腸、脾胃、命門、三焦，右手關前一分為氣口，脾胃之位，以候七情所傷，（七情者，喜怒憂思悲驚恐。)及房勞動作勤苦，與飲食無節(jié)。凡脈緊盛者，傷于食，皆為內傷不足之證。
