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侶山堂類辯:姜附辯

干姜、甘草、人參、白術(shù)、黃 ,補中氣之品也,是以吐傷中氣者,用理中圓,乃人參、甘草、干m.quanxiangyun.cn姜、白術(shù)四味。附子乃助下焦之生氣者也,是以手足厥冷,脈微欲絕者,用四逆湯,乃附子、干姜、甘草三味。夫啟下焦之生氣者宜生附,補下焦之元氣,或汗漏不止,而陽…

、甘草、人參、白術(shù)、黃 ,補中氣之品也,是以吐傷中氣者,用理中圓,乃人參、甘草、干www.med126.com姜、白術(shù)四味。附子乃助下焦之生氣者也,是以手足厥冷,脈微欲絕者,用四逆湯,乃附子、干姜、甘草三味。夫啟下焦之生氣者宜生附,補下焦之元氣,或汗漏不止,而陽欲外脫者,宜熟附以固補之。蓋元氣發(fā)原于下,從中焦而達于四肢,故生氣欲絕于下者,用下焦之附子,必m.quanxiangyun.cn/wszg/配中焦之甘草、干姜,或加人參、白術(shù)。若止傷中氣,而下焦之生原不傷者,止用理中,而不必附子矣。不格物性中下之分,不體先圣立方之意,有以生附配干姜,補中有發(fā),附子得生姜則能發(fā)散之說者;有以附子無干姜不熱,得甘草則性緩之說者。蓋以姜、附為同類,疑惑后人,誤事匪細。如生氣欲絕于下,所當(dāng)急溫者,若不用附而以姜試之,則不救矣!元如曰∶不敢用附,而先以桂代之者,亦誤事不淺。

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