張石頑曰∶胎教之說，世都未諳。妊娠能遵而行之，不特?zé)o產(chǎn)難之虞，且生子鮮胎毒殤夭之患，誠(chéng)為廣嗣要旨，姑以大概陳之。婦人經(jīng)后四十余日不轉(zhuǎn)，即謹(jǐn)房室，慎起居，薄滋味，養(yǎng)性情，刻刻存心，與執(zhí)持寶玉無異。舉趾必徐，行立勿m.quanxiangyun.cn/shouyi/仰，坐不實(shí)其前陰，臥勿久偏一側(cè)，弗舉手攀高取物，勿擎手沐浴篦頭，不可看異形，不可獨(dú)處暗室，毋登高，毋臨深，毋移重，毋磋跌，忌耽坐嗜臥，使氣血凝滯。雖不可負(fù)重作勞，然須時(shí)時(shí)小役四體，則經(jīng)絡(luò)流動(dòng)，胎息易于運(yùn)動(dòng)，腰腹?jié)u粗。飲食不宜過飽，茶湯更須節(jié)省，大熱大涼，總非所宜。犬羊蟹鱉等一切有毒之物，固宜切禁，即椒姜常用之品，亦須少嘗。其豕肉醇酒濕面之類，縱不能摒絕不食，亦不可恣啖。歸精于胎，過于蕃長(zhǎng)，致母臨蓐難產(chǎn)。
而子在胞中，稟質(zhì)肥脆，襁褓必多羸困。即如沃壤之草木，移植 土，枝葉得不凋委乎？
甫交三月，即當(dāng)滿裹其腹。胎氣漸長(zhǎng)，僅可微松其束，切勿因其氣急滿悶而頓放之。在夏洗澡，須避熱湯。冬時(shí)寤寐，勿迫爐炭。其最甚者，尤在不節(jié)交合，yin火盡歸其子，以釀痘疹疥癩之毒。然須妊娠稟性安靜，不假?gòu)?qiáng)為，方遵實(shí)濟(jì)。若強(qiáng)制以違其性，則郁火彌熾，此與恣情無禁者雖截然兩途，而熱歸胎息則一。嘗見有切于求嗣者，得孕即分處房帷，而子仍歿于痘，豈非強(qiáng)制，其火彌熾之明驗(yàn)乎？蓋人之志欲匪一，茍未能超出尋常，又須曲體母情，適其自然之性，使子氣安和，是即所謂胎教也。當(dāng)知胎教原非一端，若懷子受驚則子多胎驚。懷子抱郁，則子多結(jié)核流注。懷子恐懼，則子多癲癇。懷子常起貪妄之念，則子多貪吝。懷子常挾憤之心，則子多暴狠。懷子常造綺語(yǔ)詭行，則子多詐偽。非但懷子之后，當(dāng)檢束身心，而經(jīng)凈交感，慎毋恣肆，以遺胎息之患。若大醉后媾精，精中多著酒濕，則子多不育。大怒后媾精，精中多挾怒火，即子多乖戾。大勞后媾精，精m.quanxiangyun.cn/zhicheng/中不滿真氣，則子多孱弱。若夫熱藥助戰(zhàn)，作意秘精，精中流行毒悍，則子多異疾。至于風(fēng)雨雷電媾精，感觸震氣，則子多怪類。以此言之，則三元五臘，宜確遵禁戒，誕育自是不凡。宗祧重務(wù)，安得視為嬉戲哉？
