1.人體是有機的整體：人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)結(jié)成一個有機的整體，并通過精、 氣、血、津液的作用，來完成人體統(tǒng)一協(xié)調(diào)的功能活動。這種五臟一體觀，正是反映出人體內(nèi)部器官是相互關(guān)聯(lián)而不是孤立封閉的一個統(tǒng)一的有機整體。
中醫(yī)學(xué)在整體觀念指導(dǎo)下，認(rèn)為人體正常的生理活動一方面依靠各臟腑組織發(fā)揮自己的功能作用，另一方面則又要靠臟腑組織之間相輔相成的協(xié)同作用和相 反相成的制約作用，方能維持其生理上的平衡。每個臟腑都有其各自不同的功能，但又是整體活動下的分工合作，有機配合，這就是人體局部與整體的統(tǒng)一。人體的 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)將全身上下內(nèi)外、臟腑組織、肢體官竅等聯(lián)結(jié)成一個有機的整體。
2.人與自然界的統(tǒng)一性：人類生活在自然界之中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化又可以直接或間接地影響人體，而機體則產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。
☆ ☆考點2：辨證論治的概念
辨證論治也叫辨證施治。所謂"證"，是機體在疾病發(fā)展過程中某一階段的病理概括。包括病變的部位、原因、性質(zhì)，以及邪正關(guān)系，能夠反映出疾病發(fā)展過程中某一階段的病理變化的本質(zhì)，因而它比癥狀能更全面、更深刻、更準(zhǔn)確地揭示出疾病的發(fā)展過程和本質(zhì)。
所謂"辨證"，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，從而 概括、判斷為某種性質(zhì)證候的過程。所謂"論治"，又叫施治，則是根據(jù)辨證分析的結(jié)果，來確定相應(yīng)的治療原則和治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治 則是治療疾病的手段和方法。
☆☆☆考點3：陰陽的對立制約
陰和陽代表著相互對立又相互關(guān)聯(lián)的事物屬性。一般來說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫?zé)岬�、明亮的，都屬于陽；相對靜止著的、內(nèi)守的、下 降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。陰和陽的相對屬性引入于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，把對于人體具有推動、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)屬于陽；對于人體具有凝聚、 滋潤、抑制等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)屬于陰。
陰陽兩個方面的相互對立，主要表現(xiàn)于它們之間的相互制約、相互消長。陰陽雙方相互制約和消長的結(jié)果，達到動態(tài)平衡，稱之為"陰平陽秘。
☆考點4：陰陽的互根互用
陰和陽是對立統(tǒng)一的，二者既相互對立，又相互依存。陽依存于陰，陰依存于陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，陰陽之間的這種互相依存關(guān)系，稱之為陰陽的互根互用。
陰陽的互根互用是事物發(fā)展變化的條件。就人體而言，不僅僅體現(xiàn)于機體和功能之間的相互依存關(guān)系，而且還體現(xiàn)于物質(zhì)與功能之間的相互依存關(guān)系，二者之間互根互用的關(guān)系，保證了生理活動的正常進行。
☆考點5：陰陽的消長平衡
陰陽的消長平衡，是事物運動變化的形式。陰陽學(xué)說認(rèn)為，事物對立的雙方不是處于靜止的和不變的狀態(tài)，而是始終處于不斷的運動變化之中，同時在一定 限度、一定時間內(nèi)的"陰消陽長"、"陽消陰長"的運動中維持著相對的平衡。事物就是在絕對的運動和相對的靜止、絕對的消長和相對的平衡之中生化不息。
陰陽消長的基本形式為：此消彼長，包括陰消陽長和陽消陰長；此長彼消，包括陽長陰消和陰長陽消。