一、什么是養(yǎng)生
現(xiàn)在，人們?cè)絹碓阶⒅仞B(yǎng)生，養(yǎng)生是鍛煉身體養(yǎng)筋骨嗎？還是吃飽、吃好養(yǎng)形態(tài)？古人云：“善養(yǎng)生者，上養(yǎng)神智、中養(yǎng)形態(tài)、下養(yǎng)筋骨�！币簿褪钦f，真正的養(yǎng)生，不單單養(yǎng)身，更要滋養(yǎng)我們的心神，榮養(yǎng)我們的心智，是要涵養(yǎng)我們的生命，性命雙修，身心健康。
二、如何養(yǎng)生
1、順應(yīng)自然，天人合一
當(dāng)下的社會(huì)緊張忙碌，壓力很大，無暇顧及自己的情志與健康。往往當(dāng)一個(gè)人功成名就之時(shí)，他的神智也耗散了，健康也就失去了。那么，如何滋養(yǎng)自己的神智呢？如何讓自己達(dá)到養(yǎng)生的最高境界呢？這就需要讓人們認(rèn)識(shí)一下我們最古老的傳統(tǒng)文化--道。
道。是宇宙的根本。而道家養(yǎng)生，最關(guān)鍵的就是天人合一。如何做到天人合一？老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然”道既規(guī)律，規(guī)律又有大小之分。一定時(shí)空下的規(guī)律不是永恒不變的。例如冬天，北方零下十幾度，而南方還是溫暖如春。
道法自然中的“自然”是指宇宙中的這個(gè)大規(guī)律，這種大規(guī)律是無始無終，小至精微，大到無窮。你看不見她，但是你又無時(shí)無刻的在體驗(yàn)著她。一年四季，春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪，寒來暑往……養(yǎng)生能懂得順其自然，也就是真正開始接近了天地萬物。才能夠做到天人合一。
每個(gè)人都是一個(gè)小宇宙，各有自身的獨(dú)到之處。而每個(gè)人又都或多或少的接受的來自自然和大宇宙的信息和靈感。當(dāng)人體的小宇宙，與自然的大宇宙十分的吻合，毫無偏差的時(shí)候，也就是天人合一的最高境界。
現(xiàn)在的大眾養(yǎng)生，還只是停留在健康的基礎(chǔ)上：認(rèn)為吃的健康一點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)合理一點(diǎn)，就能夠健康一點(diǎn)。生活質(zhì)量也就隨之提高一點(diǎn)。但還沒有人提出活的長(zhǎng)久一點(diǎn)，活的自在一點(diǎn)的觀念。而道家的很多東西，都揭示了長(zhǎng)壽的秘密。
人的生命是有一定限度的。所謂限度，是指自然壽命可以活到的年齡，中醫(yī)學(xué)稱之為“天年”。那么，究竟人應(yīng)該活到多少歲數(shù)呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為是一百歲，如《素問上古天真論》里說：“盡終其天年，度百歲乃去”�！抖Y記》稱百歲為“期頤”。《尚書》又提出“一曰壽，百二十歲也”，即活到120歲，才能叫做活到了應(yīng)該活到的歲數(shù)。大哲學(xué)家王充提出：“百歲之壽，蓋人年之正數(shù)也。猶物至秋而死，物命之正期也�！睍x代著名養(yǎng)生家嵇康認(rèn)為，“上壽可達(dá)百二十，古今所同”。
據(jù)上所述，人的壽命應(yīng)該是100-120歲左右。但社會(huì)的現(xiàn)實(shí)告訴我們，絕大多數(shù)的人達(dá)不到自然壽命的。為什么不能享盡“天年”？根本原因是做不到天人合一。做不到順應(yīng)自然。
人生最寶貴的是什么？——生命！
生命最珍貴的是什么？——健康！
健康最可貴的是什么？——養(yǎng)生！
養(yǎng)生最關(guān)鍵的是什么？——自然！
要想順應(yīng)自然，我們首先要認(rèn)識(shí)自然。其實(shí)自然就再我們的周圍。方方面面。我們看動(dòng)物世界，冬天了，有的動(dòng)物會(huì)冬眠，有的會(huì)換上厚厚的皮毛過冬。春天地時(shí)候，大地回暖，動(dòng)物開始覓食。夏季是所有生靈最活躍的季節(jié)。秋季是忙碌儲(chǔ)存食物的時(shí)候。動(dòng)物比人更懂得順應(yīng)自然的生活。它們是天生的養(yǎng)生家。所以科學(xué)研究表明，它們的實(shí)際壽命往往比它們的“天年”要長(zhǎng)久。所以，我們應(yīng)該像動(dòng)物學(xué)習(xí)。古人其實(shí)也是一直在和動(dòng)物學(xué)習(xí)養(yǎng)生的。比如《五禽戲》《八錦緞》以及一些武術(shù)，都是模仿動(dòng)物的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。
而現(xiàn)在的人們，整日想的是名利，整日做的是競(jìng)爭(zhēng)，家庭、社會(huì)、等等諸多的繁雜瑣事，影響著人們的心神。神不能聚，健康也就付諸東流了。其實(shí)順應(yīng)自然的養(yǎng)生很簡(jiǎn)單。你每日看到太陽升起來的時(shí)候，就起床。你每天看到太陽落下去的時(shí)候，就休息。不要再出去工作、喝酒。應(yīng)酬少一點(diǎn)兒，健康也就多一點(diǎn)兒，生命也會(huì)長(zhǎng)久一點(diǎn)兒。
簡(jiǎn)單的說，就是“跟著太陽走”。因?yàn)槿f物都是順乎太陽的。太陽是熱的，發(fā)光的，明亮的，溫暖的，運(yùn)動(dòng)的。就好比中醫(yī)里講的人體的陽氣。太陽就是萬物的陽氣。只有我們順從太陽的時(shí)間，人體的陽氣才能充盈。人體的陽氣充盈了。也就自然健康長(zhǎng)壽了。道家的修煉，不也是要做到純陽嗎？對(duì)于普通人，不要求純陽，只要陽氣充盈，盡享天年就是沒有問題的。而如何讓自身的陽氣充盈，則來源于大宇宙中的這個(gè)大火球--太陽。
順則昌，逆則亡。你每日早睡早起，就是順。你每日夜里不睡，早晨不起，就是逆。天人合一，最根本的就是在時(shí)間和規(guī)律上，做到與自然完美的結(jié)合。這其實(shí)做起來并不難。請(qǐng)晚上少一點(diǎn)兒應(yīng)酬，多一點(diǎn)兒休息。少一點(diǎn)興奮，多一點(diǎn)安靜。這樣，慢慢的，心神就會(huì)安寧，身體自然與天地同步。真正的養(yǎng)生也就開始了。
藥王孫思邈曾說“人過四十講養(yǎng)生”40歲，是人體走下坡路的時(shí)候了。就好象一部汽車跑了40萬公里了，就要大修，否則再跑下去就難以正常。是不是人只有到了40才要養(yǎng)生呢？不是的。我們知道，人性都是有弱點(diǎn)的。最致命的一條就是“當(dāng)失去了之后才會(huì)覺得寶貴”。40歲，恰恰是健康已經(jīng)失去了的時(shí)候，所以這時(shí)的人們才開始著急，才開始養(yǎng)生，才開始惜命。其實(shí)“物壯則老”，“物極必反”。人在最年輕，精力最旺盛的時(shí)候，也就是走向衰老的時(shí)候，這時(shí)就應(yīng)該養(yǎng)生了。就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到天人合一的觀點(diǎn)，并積極的配合實(shí)施了。只是現(xiàn)在的年輕人，整日吃喝玩樂，根本無法意識(shí)到自己已經(jīng)在衰老而已。
我們應(yīng)該了解自己的身體，了解道家養(yǎng)生的觀念。做到防微杜漸。做到“壯則知養(yǎng)，老則久長(zhǎng)�！鄙线呂覀冋f了順應(yīng)自然是天人合一的第一步。下面我們談?wù)劸唧w的，首先，我們說說四季如何養(yǎng)生。
2、四季養(yǎng)生
1)四季養(yǎng)生要領(lǐng)
四季養(yǎng)生，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就早有記載。
“春者，天氣以生，地道初萌。當(dāng)夜臥早起，踏青徐步，松形深納，緩氣徐行，養(yǎng)乎陽道，以資志意也�！本褪钦f，春天多風(fēng)，專龔頭項(xiàng)。懶惰，不運(yùn)動(dòng)則會(huì)陰郁，陽不能生發(fā)。所以人應(yīng)該早起，散步，深吸淺呼。松散衣發(fā)，漫步以養(yǎng)陽氣。
“夏者，天地交化，品物華實(shí)。早臥早起，迎日緩行，清心養(yǎng)神，使華毓秀，濁滯清宣，通乎腠理也�！毕奶焖鶟�，多病胸肋，濕熱生痰。積郁胸肋。為什么呢？因?yàn)橄奶焓翘斓亟换庩柛靼氲臅r(shí)候。萬物茂盛。本應(yīng)早睡早起，迎著朝陽散步，清心養(yǎng)神，讓剛剛掛上的果實(shí)更加漂亮俊美。這時(shí)正是濁音下降，清陽上升的時(shí)候。你若違背，自身的小宇宙就會(huì)陰陽失調(diào)。陰不能降，陽不能升。所以就會(huì)郁積中焦。最好的辦法就是運(yùn)動(dòng)，出汗，讓毛孔皮膚通透。不要整日呆在空調(diào)房里。
“秋者，風(fēng)氣大動(dòng)。地氣顯明。早臥早起，與雞同興。平心靜氣，內(nèi)守神思，靜立庭外，以緩秋刑�！蔽覀兌贾溃艜r(shí)處決死囚，都是在秋后。因?yàn)楣湃吮容^講究順應(yīng)自然。秋天，尤其是秋后，正是肅殺之氣正重的時(shí)候。這時(shí)候殺人也算是順應(yīng)天意嘛。秋風(fēng)凜冽，陽氣難收而陰氣顯盛。這時(shí)夏季的暑濕未散，又有燥風(fēng)來襲。風(fēng)客邪于肺，肩背就容易受病。要想避免，就要和雞一樣的作息。心平氣和，不能亂發(fā)脾氣。這樣才能緩和秋天的肅殺之氣。
“冬者，萬物閉藏，水冰地坼。早臥晚起。必待日光。使志伏匿，內(nèi)守勿離，去寒就溫，緩步于庭，動(dòng)無勞骨，勿泄乎陽�！弊匀唤绲脑S多動(dòng)物都要冬眠。因?yàn)槎焓侨f物休養(yǎng)生息的季節(jié)。我們這時(shí)候尤其要注意。身體和心神都不要太過勞累。早睡，晚起。一定要等太陽出來后再散步運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)也不能過量，以身上微熱不出汗為宜。因?yàn)槎敬蠛梗瑹o異于泄了陽氣。
以上是四季養(yǎng)生的要領(lǐng)。結(jié)合中醫(yī)的一些理論和方法，更能讓人活得健康。有句話說：春天的艾灸，夏天的針，秋天的拔罐兒，冬天的拍打。四季合乎，疾病安來？這也符合了四季的規(guī)律。春天初暖，需要傳統(tǒng)的艾灸來驅(qū)除一冬的寒邪。同時(shí)溫煦陽氣。夏天陽氣在表，用針刺來疏泄腠理皮毛。秋天風(fēng)大，易感風(fēng)邪，拔罐兒就是最好的應(yīng)對(duì)方法。冬天易滯，排打到全身發(fā)熱，是最好的保健。生活的智慧其實(shí)就在我們的身邊。
2)生命在于動(dòng)靜之間
《內(nèi)經(jīng)》里說的四季養(yǎng)生里有一靜一動(dòng)。靜，是指心神要保持平靜。不管是什么季節(jié)。心神都要靜。神不能亂，志不能移。暴怒，過喜過憂都是不對(duì)的。動(dòng)，絕不是現(xiàn)在的快跑，而都是緩步、慢行。也就是散步似的，絕不是強(qiáng)體力的運(yùn)動(dòng)。很多人想減肥，每天拼命的跑步健身。但效果并不好。過量的強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)等于消耗自身的陽氣。只有舒緩的運(yùn)動(dòng)才是養(yǎng)生保健所需要的。記住這一靜一動(dòng)。四季養(yǎng)生的要領(lǐng)就在其中了。
3)二十四節(jié)氣養(yǎng)生
四季再細(xì)化分，就是一年的二十四節(jié)氣。我們都知道一年有三百六十五天，分四季，十二個(gè)月，二十四節(jié)氣。具體的二十四節(jié)氣，每個(gè)節(jié)，每個(gè)氣，都要如何去做呢？這里總結(jié)了二十四節(jié)氣養(yǎng)生歌訣。
大寒立春，萬物不容，惟木獨(dú)顯。天氣冷滯，不得化張。
雨水驚蟄，根基不固，水運(yùn)難行。厥陰無情，營血不布。
春分清明，月高風(fēng)清，一陽升騰。形實(shí)郁氣，風(fēng)郁內(nèi)生。
谷雨立夏，嫩陽嬌弱，陰盛陽虛。形漸蕭蕭，氣遂騰騰。
小滿芒種，郁從心生。丹田積病。勿勞心神，津布?xì)庑小?/p>
夏至小暑，土實(shí)形滿。熱從中生。少食勿積，病患不生。
大暑立秋，陽極氣盛。形虛動(dòng)風(fēng)。血燥發(fā)熱，遇濕則yin。
處暑白露，金水相承，心火囚中。脾土難運(yùn)，陰陽難平。
秋分寒露，陰陽相應(yīng)，貴在平衡。耗損多燥，勞勞不葆。
霜降立冬，令在三焦，節(jié)食少欲，疏導(dǎo)通路，滯氣自消。
小雪大雪，寒水傷木，凍土封山，飽和心火，心平氣和。
冬至小寒，陰盛陽微，莫飲貪杯，靜之以待，內(nèi)斂生機(jī)。
大寒立春：天氣由最冷轉(zhuǎn)暖。膽氣太過反間肺氣。肺氣虛遇寒宜感冒發(fā)燒。上焦傷寒當(dāng)發(fā)表辛散。知道這些就能健康長(zhǎng)壽。
谷雨驚蟄：這時(shí)候的自然就好像剛剛睡醒一樣倦懶。而我們的心肺容易淤結(jié)，應(yīng)當(dāng)化痰行血活血為宜。這個(gè)時(shí)候，脾土虛而肝氣容易郁結(jié)，所以要多運(yùn)動(dòng)，好疏散郁結(jié)之氣。適當(dāng)初些補(bǔ)益的食物藥物宜健脾養(yǎng)胃。
春分清明：這個(gè)時(shí)候萬物復(fù)蘇，土地松軟，草木開始生長(zhǎng)，但尚幼嫩。人體也是一樣，肝木和脾土正虛，所以服藥或食物應(yīng)以辛散味重為宜（如香菜、茴香、薄荷、…)如果長(zhǎng)吃零食或飲冷水，加重脾胃的負(fù)擔(dān)，遇到風(fēng)寒就會(huì)容易感冒。小孩子發(fā)熱要用清腸消積的藥物。
谷雨立夏：雨水開始增多，谷物開始生長(zhǎng)。主消化的小腸在這個(gè)時(shí)候也開始活躍起來了。所以我們可以用艾灸的方法來灸小腸的部位（肚臍下腹)。同時(shí)多吃五谷雜糧養(yǎng)護(hù)腸道脾胃。治療上熱癥清利下焦，而寒癥以溫補(bǔ)為宜。注意血寒和腎寒的病人不要灸小腸。
小滿芒種：谷物開始漸漸飽滿。我們要注意腎和大腸，服用養(yǎng)陰益氣的藥物。配合按摩肚臍以下的部位。這樣才能使心臟健康。對(duì)于出虛汗的人可以燉骨頭湯喝（骨湯燉兩小時(shí)以內(nèi)為宜)
夏至小暑：天氣漸漸變得炎熱。脾土多實(shí)。脾主四肢，六虛原膜的病多起來，且多是實(shí)熱癲狂之證。飲食上要以清淡為主，莫貪腥膩。否則脾反克肝導(dǎo)致肝壅血粘。
大暑立秋：天氣最熱且有濕。體內(nèi)熱極生風(fēng)遇濕而郁，胃和大小腸因濕滯太過運(yùn)化不力。飲食上不能吃油炸的食物。肉食也要少吃，多食則助濕。
處暑白露：暑天結(jié)束，天氣轉(zhuǎn)涼，萬物收引。脾土肝木也隨之衰弱，小腸和膀胱活躍力減緩。多吃蔬菜，飲食清淡，不要太過口重。腸yin的人多喝骨頭湯，可以喝點(diǎn)兒小酒溫腎。
秋分寒露：天氣漸有寒意。人體肺火盛，用藥要清肺、養(yǎng)肝、護(hù)大小腸。同時(shí)可以適當(dāng)扶陽氣，但切忌太過。心膽虛的吃些酸淡的食物。
霜降立冬：空氣結(jié)霜，冬天來了。可以用艾灸灸小腸、六虛。用藥注意不用太過苦瀉斂下發(fā)散之藥。以免損傷陽氣。若要清利下焦，可以服用水果煮的粥。飲食要適時(shí)適量。
小雪大雪：開始下雪了，樹木枯萎。這時(shí)人體的肝膽也是最虛弱的，而腎水最旺。飲食上清淡利口最好，味重的食物還是不要吃了，以免擾動(dòng)腎陽。心情要安靜自然，氣息也要收斂順暢才好。
冬至小寒：天冷結(jié)寒。這時(shí)人的肝和小腸是很敏感的。若吸入不時(shí)之氣就會(huì)傷人胸膈，造成咳喘之癥。多吃些甜、腥的食物，就溫避寒，這樣那些血癥、瘰疬（淋巴結(jié)核類)等病都能自愈。
順應(yīng)天時(shí)，順應(yīng)自然。你就能永葆健康！道家養(yǎng)生的總綱領(lǐng)是順應(yīng)自然，天然合一。還講了四季養(yǎng)生和二十四節(jié)氣養(yǎng)生的方法，但這些只是天時(shí)，還缺少“地利”和“人合”。
三、地利與人合
1、何謂地利？
簡(jiǎn)單說就是順應(yīng)地理的變化。順天應(yīng)地。比如北方人口重，四川人喜歡吃辣，南方人飲食味淡。各地有各地的地方特色。我們應(yīng)該順應(yīng)這種地方特色去生活。而不能逆之違之。北方這幾年年輕人的腸胃突然比以前差了很多。許多年輕人得了腸胃病。為什么呢？這和遍布大街小巷的四川菜館有關(guān)。川菜講究麻辣鮮香。味道好極了。但人們?cè)谙硎苊朗车耐瑫r(shí)，忘記了節(jié)制。川菜是四川的地方特色。而四川地區(qū)地勢(shì)低洼，濕氣重，那里的人體濕大，需要辛辣的食物來排濕毒。但土生土長(zhǎng)的北方人，本來就是燥多濕少。吃太多的辛辣食物，必然會(huì)上火，長(zhǎng)痘痘。時(shí)間久了，腸胃就吃壞了。所以吃東西不要只圖味道美，要注意和自己的生活環(huán)境相結(jié)合。
還有北方有句老話“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞大夫開藥方”。為什么冬天要吃蘿卜？是因?yàn)楸狈揭悦媸碁橹鳎鎸贌�，需要蘿卜來解其熱毒。還能順氣開胃�？墒请S著生活水平的提高。不再是冬天只吃蘿卜白菜加土豆了。我們想吃什么就吃什么。然而。我們現(xiàn)在人的身體素質(zhì)，和以前那些只吃蘿卜白菜的人相比，有過之嗎？沒有。反而是越來越差。我們有沒有想過為什么？其實(shí)就是因?yàn)闆]有順應(yīng)人的地利去生活。你是北方人，就有了北方人特有的體制，就要順應(yīng)北方人的生活方式。如果偏偏學(xué)南方人整天吃海鮮。那么疾病就離你不遠(yuǎn)了。所謂“地利”就是順應(yīng)地理。南方人不要北方的生活習(xí)慣，北方人也不要學(xué)南方。各守其本。保持自己本土的生活習(xí)慣，是最好的養(yǎng)生。
2、如何人合？
在于心。你會(huì)保養(yǎng)，懂養(yǎng)生，但整日和人勾心斗角，明爭(zhēng)暗斗，那前面說的再好，做得再好也是白搭。心要靜。氣才能勻。氣勻神才能聚，神聚精才能充盈。精充人就能長(zhǎng)壽。都說學(xué)習(xí)要用心。用心，用心，不是說讓心動(dòng)，而是說讓心靜。只有靜中求動(dòng)，方能達(dá)到心神飽和。真正的拳師是在用心打拳。真正的書法家是在用心寫字。不用心，做出來的事都是沒有生機(jī)的。用了心，再難的事都容易完成。
保持樂觀向上的心態(tài)很可貴。用心的創(chuàng)造自己積極快樂的人生。這里的用心不是動(dòng)心眼，耍心計(jì)。而是指發(fā)自內(nèi)心的真真切切的東西。你真心對(duì)人，人必然也會(huì)真心對(duì)你。你把以上說的養(yǎng)生方法認(rèn)真用心的去做。堅(jiān)持，循序漸進(jìn)。收獲自然就會(huì)隨之而來。不僅是健康，還有人類的終極目標(biāo)--長(zhǎng)壽。上曉天，下曉地，中通人事。天時(shí)、地利、人和�？傻瞄L(zhǎng)生久視。
四、我命在我不由天，身心健康掌握在自己手中。
道家說“我命在我不由天”。相信人的生死命運(yùn)是可以由自己掌握的，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人主動(dòng)不懈地修養(yǎng)以臻長(zhǎng)壽，而否定聽天由命的消極思想。這種生死觀看似“反乎自然”，實(shí)質(zhì)上是最高層次的“順應(yīng)自然”，這也是道家養(yǎng)生的重要思想基礎(chǔ)。
應(yīng)當(dāng)看到，道家養(yǎng)生學(xué)作為一門極具生命活力的古老科學(xué)，注重客觀因素在健康長(zhǎng)壽中的作用并不是它的最大特點(diǎn)。事實(shí)上，道家養(yǎng)生所關(guān)注的重點(diǎn)完全是如何在已然的客觀條件中去努力發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，以便達(dá)到卻病延年的養(yǎng)生目的。
不信命，信自己。就算說我五更死，我也要“添油續(xù)命”。通過自身主觀的努力和修行，達(dá)到健康長(zhǎng)壽，盡享天年的目的。虔誠的渴望大家都認(rèn)識(shí)養(yǎng)生，學(xué)習(xí)養(yǎng)生，積極主動(dòng)為實(shí)現(xiàn)健康長(zhǎng)壽，無病無災(zāi)，快樂幸福的美好愿望，努力奮斗，付出辛勤的勞動(dòng)。大家同心同德，眾志成城，順天時(shí)，享天福，人類萬眾生命的美好愿望一定能夠早日實(shí)現(xiàn)！
