本帖最后由 山上月 于 2011/5/11 17:20 編輯 m.quanxiangyun.cn/yaoshi/ 引子
看周星馳的電影《功夫》的時候，我被片子里小孩子的經(jīng)歷給吸引住了，一個小孩子，在街上碰到了個衣衫襤褸的人，此人向他推薦若干本書，有本書的名字叫《如來神掌》……
這個經(jīng)歷很有趣，我在寫黃元御的故事之前，突然想起了我是怎么了解黃元御的，和這個故事還真有點兒類似。
那是在我剛剛開始學(xué)習(xí)中醫(yī)的時候，有一天，在街頭逛，看到街邊有個人在擺攤賣舊書，那是非常熱鬧的一個商業(yè)街的街頭，傍晚時分，有幾個人在有意無意地挑著圖書，我也走上去，隨便看看，都是些過期的畫報和武俠小說之類的書，我看著無聊，剛要走，突然，看到在諸多書中間，有一本書很不一樣，這是一本很舊的書，灰色的封面（現(xiàn)在絕對沒有書設(shè)計成這種顏色)，上面黑字印著：《清代名醫(yī)黃元御傳人——麻瑞亭治驗集》，我當(dāng)時根本不知道麻瑞亭是誰，更不清楚黃元御是何許人也，但是當(dāng)時覺得：嘿，這里還有中醫(yī)書？而且這么樸素的封面，這么有勇氣，里面的內(nèi)容一定很不同尋常，于是那起來翻了幾下。
剛這么一翻，就被書里的內(nèi)容雷了一下，什么“火分丙丁，心為丁火，屬手少陰；小腸為丙火，屬手太陽……平人丁火下降，以溫癸水，所以腎臟溫暖，而下寒不生，癸水上承，以濟丁火，因而心家清涼，而上熱不作”（一般教材里火就是火，不分什么丙丁的)，這些內(nèi)容看著新鮮，心里當(dāng)時立刻就有了感覺：這是一個地道的老中醫(yī)寫的！
于是就問攤主，這書多少錢？攤主回答：五塊錢！
就這樣，立刻就買了回來，回來以后就開始狂看，尤其是里面如何診脈的內(nèi)容，我看得最仔細，結(jié)果很快就可以給別人號脈了。
沒多久別人就開始夸我號脈號得準(zhǔn)，好多人都以為是家傳的，其實還真不是，母親還真沒怎么教過我，我都是看這本書學(xué)的。
可以這么說，我學(xué)習(xí)中醫(yī)的起步，就是從學(xué)習(xí)黃元御的理論開始的。
好多年以后，我才知道，這本書早就絕版了，我在讀博士的時候，好多同學(xué)都來找我復(fù)印這本書，到今天我都不明白當(dāng)年怎么會在一個賣畫報的舊書攤上，憑空出現(xiàn)這么一本書。
這本書現(xiàn)在就擺在我的面前，這是我最喜愛的書之一了，上學(xué)時被幾個臺灣同學(xué)借去復(fù)印，遲了幾天沒還，都嚇暈我了，別不是丟了吧？
當(dāng)年就是由于這本書，使我知道了黃元御，因為麻瑞亭老中醫(yī)是黃元御的第五代傳人。
那么，這位清朝名醫(yī)黃元御，到底有著怎樣的一生呢？他又為什么能在中醫(yī)領(lǐng)域獨樹一幟呢？下面讓我們來慢慢地講吧，在講黃元御的故事的時候，可能和前面所有醫(yī)家都有些不同，以前的這些醫(yī)家我沒有見到任何的后人和傳人，所以全部都是文獻記載的歷史，對于民間傳說的名醫(yī)事跡我一概不用，而黃元御這里由于麻瑞亭老先生是黃元御的直系傳人，因此有些傳說是可以相信的，所以會錄入一些麻老說過的故事，各位知道就可以了。
－－－－－－－－－－－
本帖最后由 山上月 于 2011/5/11 17:22 編輯 m.quanxiangyun.cn/pharm/ 苗紅根正的出身
在康熙四十四年，也就是公元1705年，一個嬰兒出生在山東省昌邑縣的黃家辛郭村，這個孩子就是我們的主人公——黃元御。
要說黃元御的家庭，那還實在是有點歷史，大家在看《三國演義》的時候，都知道有個大名鼎鼎的豫州牧、太尉黃琬，那就是黃元御的祖先，過去的人家那是講究祖上的功德的，如果祖上出了位名人，那是要世代牢記的（不包括秦檜那樣的名人)，這樣可以教育后人像前輩學(xué)習(xí)。所以這黃元御的家族，就世代以讀書為榮，在明朝時還出過一位尚書，據(jù)說這位一直連任六朝，這可是一位能干的國家干部，更讓后代們羨慕不已。結(jié)果是造成了黃家上下一起讀書發(fā)奮的狀態(tài)，黃元御的父親就是一個讀書迷，擅長寫文章，做詩詞什么的，總之也算是當(dāng)?shù)氐囊粋�才子，但是似乎只是一個庠生，沒有取得什么更大的功名，于是就把這個勁頭都使到了黃元御和他的兄弟們的頭上了。
各位可以想象了，在黃元御父親的爆炒之下，此時這黃家上下的讀書氣氛一定十分的濃厚，家里的堂兄堂弟的都在一起比，看誰聰明，看誰讀書讀得好。
要說這學(xué)習(xí)環(huán)境也的確重要，它能調(diào)動人的興奮點，好嘛，黃元御就在這種氣氛里，直學(xué)得是“諸子百家，靡不精熟”，簡直就是什么書都看，博覽群書，上至天文，下至地理，沒有不涉獵的。
現(xiàn)在看來，這些都是國學(xué)的功底，我單這么說可能您還沒有個概念，但是如果您知道日后黃元御解《易經(jīng)》解得多么的好，您就該了解他現(xiàn)在都在打什么樣的功底了，黃元御對《
黃帝內(nèi)經(jīng)》里的五運六氣的解釋，那是和歷朝歷代都不一樣的，他提出了人家自己的一套解釋，獨樹一幟，沒有對天文歷法的了解，能提出這么深刻的內(nèi)容嗎？擱一般人，能看懂就不錯了。
所以我們可以想象此時的黃元御，本來就是挺聰明一孩子，再加上這么個比賽學(xué)習(xí)的環(huán)境，結(jié)果很快就考成了庠生。
此時，錦繡前程正在向黃元御招手，黃元御意氣風(fēng)發(fā)地望著遠方，感到生活充滿了希望。
在這樣的歲月里，黃元御渡過了他的少年、和大半個青年時光。
－－－－－－－－－－－
本帖最后由 山上月 于 2011/5/11 18:22 編輯 m.quanxiangyun.cn/sanji/ 眼睛到底有多重要
一轉(zhuǎn)眼，黃元御已經(jīng)二十九歲了，此時是雍正十二年，就在黃元御“常欲奮志青云，以功名高天下”的時候，他的身體出現(xiàn)了問題。
這是什么問題呢？相信大家都有過體會，就是由于過度勞累，眼睛給累壞了。
這眼睛可是人身上一個很重要的器官，我們現(xiàn)在經(jīng)常碰到眼睛累出問題的，比如打網(wǎng)絡(luò)游戲，連著好幾天，然后眼睛痛得睜不開的（建議在網(wǎng)吧設(shè)立眼保健操時間)，還有寫畢業(yè)論文的，很多同學(xué)也累得眼睛通紅�！↑S元御那個時候沒有電腦，但是當(dāng)時的讀書照明環(huán)境卻是很不樂觀的，因為如果想用功，那就要晚上點蠟燭，那點兒光，飄忽不定晃來晃去的，您想啊，這眼睛能不出問題嗎？
黃元御的眼睛出問題是在那年的八月，黃元御自己說，本來自己身體挺好的，也沒得過什么病，但就是在這年的八月份，左眼睛突然開始發(fā)紅，自己感覺眼睛特別的發(fā)澀（左目紅澀)，當(dāng)時他也沒怎么在意，覺得過兩天也就該好了。
結(jié)果，三天以后，整個的白睛就開始都紅了，像出血一樣，并且開始腫了起來，漸漸地把黑睛給包圍上了。
這回可就讓人擔(dān)心了，估計當(dāng)時黃元御的樣子一定是十分的駭人，大家看著都繞著走。
怎么辦呢？請醫(yī)生吧，此時我們的黃元御還對醫(yī)學(xué)一竅不通，當(dāng)然要請其他的醫(yī)生來瞧瞧了。
于是，一位令黃元御非常厭惡，甚至是痛恨終身的醫(yī)生出現(xiàn)了。
讓我們來看看黃元御的筆下，這位醫(yī)生的形象吧，這位一出場，造型就很是別致，戴著個很威嚴的帽子（高冠)，表情極端地嚴肅，說起話來，那是吐沫橫飛，黃元御的原話是“口沫泉涌”。
按說這人家是什么造型，我們不應(yīng)該說三道四的，因為人家也有扮酷的自由，但是您治病倒是用點心��？這位可到好，上來就判斷黃元御是有大腸之火，即用
大黃、
黃連等藥，他的意思是使用瀉下之法，讓熱從大腸瀉出。
可是服了藥以后，黃元御居然沒有什么動靜，這醫(yī)生也奇怪了？怎么回事兒？大黃都不靈？加
大藥量！于是就又用大劑量的大黃瀉下。
結(jié)果，黃元御只是微微地有些瀉，還沒有什么大的反應(yīng)。
可是眼睛，卻沒有見到好轉(zhuǎn)的跡象。
于是這位醫(yī)生就判斷：瀉下的方法不對，應(yīng)該是外有風(fēng)寒，應(yīng)該散寒。
我來插一句，這就是這位醫(yī)生的不對了，我們現(xiàn)在不知道黃元御當(dāng)時的情況，可是如果您真的要是判斷大腸有熱，使用瀉下之法，那就要加大藥量，真的讓他瀉，在臨床中有的人對大黃就是不敏感，甚至需要加到上百克才能瀉呢，您怎么能看到不瀉就打退堂鼓了呢？
這回好，該發(fā)汗了，這位醫(yī)生的法兒也真多，他弄了盆熱茶，把黃元御按在上面，然后用厚衣服給蓋上，讓蒸汽熏蒸黃元御。
要說如果真是外感風(fēng)寒了，這還可能真的起作用，但這和眼睛紅腫有什么關(guān)系呢？我沒想明白，估計當(dāng)時的黃元御更不明白，結(jié)果被折騰得汗流浹背，連腳后跟的出汗了（汗流至踵)，但眼睛可還是沒有任何的好轉(zhuǎn)。
這下這位扮酷的醫(yī)生傻眼了，連忙告辭，說我回家再想想辦法去，就走了。
黃元御的家人也急了，連這么酷的醫(yī)生都沒辦法，這病別不是個很嚴重的病吧？
于是就又到處請人，這次找來的是一個老太太，據(jù)說這位老太太非常的擅長針灸，這位老太太一看，這白睛里面的瘀血已經(jīng)這么多了，應(yīng)該刺血，把瘀血放出來。
這位看來的確是有兩下子，她“輕刺白珠”，結(jié)果是流出來數(shù)十滴的濁血，黃元御的感覺說是像膠一樣的粘稠。
然后，紅腫的部位開始消退，黃元御自己也感覺很是清爽。
其實我覺得這位老太太還真是有兩下子，如果讓她繼續(xù)治療，黃元御的眼病也可能就好了。
但是命運卻偏偏不是這么安排的，就在這個時候，前面的那位醫(yī)生又跑了回來，一進門，就又開始吐沫橫飛地報告：“我終于想出辦法來了！”
黃元御的家人也很著急，天啊，這么久想出來的，一定是個好的方法啊，于是就請這位接著開方。
這位想出來的辦法就是清熱解毒，用苦寒之藥，這個方子我們已經(jīng)不知道了，但是藥性知道，是苦寒的藥，他給黃元御連著服用了幾十付，就是這個方子，把黃元御的脾胃徹底地給搞垮了，黃元御的身體到最后也沒有徹底恢復(fù)。
服了這些藥以后，黃元御的左眼睛開始出現(xiàn)了白膜，中醫(yī)叫翳膜，慢慢地開始覆蓋眼睛，這位醫(yī)生一看，又開始使用一種叫揭障丹的苦寒藥物，給黃元御口服，然后用一種苦寒的藥面，熬水熏眼睛。
最后，黃元御的左眼睛就基本全廢了，翳膜覆蓋了整個眼睛，有增生的組織還突出到了眼睛外面（
蟹睛突出外眥)。
各位可以看看，這位醫(yī)生就像是個蹩腳的獵手，槍是好槍，但是這位上山東一槍西一槍，打得全是自己的同伴，沒一槍打準(zhǔn)目標(biāo)，這樣的技術(shù)真是令人悲哀啊。
可見，中醫(yī)診斷學(xué)是多么的重要，這個診斷學(xué)就好比是槍的瞄準(zhǔn)設(shè)備，您不瞄準(zhǔn)，再快的身手，子彈也會奔著同伴去的。
我們未來的名醫(yī)，這次算是被一個庸醫(yī)給折騰慘了。
在經(jīng)過這次生病以后，黃元御的脾胃系統(tǒng)徹底地被傷害了（中醫(yī)認為如果不恰當(dāng)?shù)厥褂每嗪乃幬飼䝼狡⑽?，從此一輩子都沒有恢復(fù)好。
更為嚴重的是：黃元御從此成為了一個只有一只眼睛可以用的人，他的左眼，不但不能使用，還嚴重地影響了他的形象。
而清朝的科舉制度規(guī)定：五官不正，不能夠被委派官職。也就是說，科舉的大門，從此在黃元御的面前，徹底地關(guān)閉了。
－－－－－－－－－－－
本帖最后由 山上月 于 2011/5/11 17:24 編輯 m.quanxiangyun.cn/jianyan/ 我要扼住命運的咽喉
此時的黃元御墜落到了人生的最低谷，沒有比這種事情再悲慘的了，你的學(xué)問不比別人差，甚至比他們所有的人都好，但是，此時卻因為別的問題，失去了和其他人一起學(xué)習(xí)、競爭的機會，這就好比是在高考前，突然告訴您，您因為某某原因（令人憤怒的是居然是相貌的原因)，您不能像同學(xué)那樣參加高考了。
您想想心里會有什么滋味吧，當(dāng)您天天遠遠地望著昔日的同學(xué)們?nèi)プ哌M課堂，您這個昔日的高才生卻只能在一旁呆呆的望著，您是不是有種想痛哭的欲望？
那是一種怎樣的凄涼呢？
我都可以想象得到，黃元御當(dāng)時遠遠地躲開人群，徘徊在村邊，想著同伴們都在讀書，自己的前途呢？前途在哪里呢？難道自己真的要以一個殘疾人的身份渡過這一生嗎？！
走在街上，世界也不再像是以前那樣的陽光明媚了，人們都用異樣的眼神望著自己，是啊，自己英俊的相貌已經(jīng)不復(fù)存在，現(xiàn)在是一個令人害怕的形象，而且，人們不再把自己當(dāng)作一個學(xué)子的典范，而是一個毫無前途的廢人了！
自己的志向呢？那些致仕報國的志向呢？全部都灰飛煙滅了，自己只有在夢里，才能又回到健康的時光，仿fo又能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想了，可是一旦從夢境中醒來，冰冷的夜色告訴自己，那些日子一去不復(fù)返了！于是兩行清淚從黃元御的眼中流出，滴落在枕頭上。
那些時候的黃元御，經(jīng)常跑到周圍的山坡上，望著遠方，放聲大哭。
這對任何一個人，都是一種痛苦的磨煉，在這種磨煉中，有的人會無力地倒下，但是，有的人會再次站立起來，在磨煉中脫胎換骨，從此獲得重生！
黃元御就是這后一種人，他在經(jīng)過了痛苦的煎熬以后，再次站立了起來，他要扼住命運的咽喉，他要掌握自己的命運！
一個分明要滑向谷底的人生軌跡，生生被黃元御用自己的毅力，再次扭轉(zhuǎn)過來，重新走上了正軌！
各位，黃元御是怎么辦的呢？他覺得，既然自己是被疾病給害了，那么，他就要重新在這里站起來，他要和疾病做堅決的斗爭。
就在那天，就在黃元御自己望著遠方的時候，他暗暗發(fā)誓，自己這一生，都要獻給同疾病做斗爭的事業(yè)，拼盡全力，用不后退！
后來，他實現(xiàn)了自己的諾言，在他短暫的這一生里，他沒有過一刻的停息。
－－－－－－－－－－－
本帖最后由 山上月 于 2011/5/11 17:26 編輯 www.med126.com 青燈孤影讀傷寒
現(xiàn)在，讓我們來看看黃元御是怎么開始學(xué)習(xí)中醫(yī)的吧！
他首先去書店買來了一本《傷寒論》，放在桌子上就開始讀。黃元御是什么人啊，不但國學(xué)功底厚，而且還不是一般的聰明，所以就信心足足地以為就此可以學(xué)會中醫(yī)。
但是，就是這么一個基礎(chǔ)好的學(xué)生，在《傷寒論》面還是敗下陣來。
黃元御自己說的，剛一看《傷寒論》的時候，整個一完全看不懂：這，這都說什么呢？張仲景老師的這些話怎么一句都看不懂�。浚ㄔn讀仲景《傷寒》，一言不解)這下傻眼了，沒想到上來就碰了釘子，天啊，難道《傷寒論》這么難學(xué)嗎？可人人都說這是醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)啊，怎么這上來就這么難呢？以后這還不得更難學(xué)？
要擱一般人，見硬就回了，畢竟自學(xué)是一種特費功夫的學(xué)法兒，過去一般都是先跟著老師出診，看若干日子以后，有個耳聞目濡了，心里對這些名詞熟悉了，老師再給慢慢地講理論。
但是不知道各位發(fā)現(xiàn)了沒有，我寫過的好多大師還真不是那么跟著師父學(xué)出來的，真正的大師似乎多半是自己憋出來的，然后才去跟老師學(xué)，這個特點很值得研究。
我們的黃元御同學(xué)也真是個
牛脾氣，還是不想去找?guī)煾福又约罕�，但是畢竟人家是學(xué)國學(xué)出來的，知道學(xué)習(xí)方法，所以就采取了一個很好的策略，就是去書店，把所有能夠見到的注解《傷寒論》的書都買回來，碰到一個問題，就挨本書的翻，看看這位古人是怎么理解的，看看那位是怎么理解的，這就好比是找了很多的的師父，有了問題就挨個師父的問。
到底買了多少本《傷寒論》的參考書呢？買了至少幾十本，也有可能是上
百本（縱觀近古傷寒之家數(shù)十百種)
各位，這就是人家的學(xué)習(xí)態(tài)度，人家黃元御為什么后來成就那么大啊，人家態(tài)度太好了，看官中有學(xué)中醫(yī)的可以比較一下自己的藏書，看看現(xiàn)在讀書條件這么好的情況下，您的《傷寒論》的參考書是否能和黃元御有得一比。
您再看看這個時候的情景吧，可謂是蔚為壯觀，只見我們的黃元御同學(xué)手里捧著一本《傷寒論》，旁邊放了一堆的參考書，看一句《傷寒論》，就狂翻一通參考書。
就這樣，廢寢忘食，苦讀了三年。
就這么一本薄薄的書，整整讀了三年，這種用心的確是夠?qū)Ｒ坏牧恕?br > 那么，結(jié)果如何呢？
結(jié)果是：還是不懂。
當(dāng)黃元御最后把書一合上，不禁長嘆一聲：這也太難了！
用他自己的話說，是“歲歷三秋，猶爾茫若，仰鉆莫從”。
估計有朋友該疑惑了，這不可能吧，《傷寒論》我們一讀可就讀懂了，沒有那么難啊？怎么號稱學(xué)冠一時的黃元御居然這么笨？
我給各位解釋一下，不是黃元御笨，您能明白的內(nèi)容黃元御還能不明白，人家黃元御是對自己要求的太高了，人家所說的懂，那是要融會貫通，那是要把整個《傷寒論》吃透。
反正當(dāng)時黃元御是覺得自己距離要求差得太遠了，甚至產(chǎn)生了這也的疑惑：是不是我們就達不到張仲景先師要求的水平了？
于是他對自己很是失望，最后干脆就把書合上，嘆了口氣：“唉，我這輩子到底能不能領(lǐng)會到《傷寒論》的靈魂呢？
怎么辦呢？黃元御決定暫且拋開這件事，先放松一下，看看別的書。
在放松的這段日子里，黃元御到底看什么書我們就不清楚了，總之沒有任何的記載，等到公元1737年，其實就是轉(zhuǎn)過年來的春天，黃元御重新翻開了《傷寒論》，開始再次凝神研究。
這個時候，黃元御的心已經(jīng)完全的安靜了下來，他自己描述當(dāng)時的情景是：“又復(fù)攤卷yin思。日落神疲，欹枕假寐。時風(fēng)靜月白，夜涼如水，素影半床。清夢一肱，華胥初回�！�
可見當(dāng)時黃元御處于沒有任何人打攪的環(huán)境中，然后他自己是完全的融入了書里面，他在生活中的各種時刻都在思考著，甚至在夢境中，都會遇到思考的問題。
這說明黃元御當(dāng)時進入了一種境界，一種人和書完全一體的境界。
在這種學(xué)習(xí)狀態(tài)里是最容易出成果的，這里面沒有任何神秘的地方，就是一個道理：精誠所至，金石為開。
最后，出現(xiàn)什么結(jié)果了呢？
終于有一天，黃元御在思考的時候，突然心里靈光一現(xiàn)，然后就豁然開朗了，原來是這樣�。“凑账约旱恼f法是：“恍然解矣！”
不用我說各位也知道了，黃元御終于對《傷寒論》有了更深刻的理解，這使得他在研究《傷寒論》方面一直站在很前沿的位置，直到今天，我們在提到研究《傷寒論》的流派時，還會經(jīng)常提到黃元御。
寫到這，我感覺黃元御的學(xué)習(xí)方法有點像我們前面寫過的徐靈胎，也是拿著參考書自個兒學(xué)，然后開始批注這本書。
黃元御也是，當(dāng)時豁然開朗以后，他覺得以前別人注釋的都不夠完善，于是就想自己寫本注釋的書。
結(jié)果，人家立刻就開始寫書了。
這本書叫《傷寒懸解》，當(dāng)時只是打了草稿，然后由于生活動蕩，就沒有寫下去，在十年后，這本書將在黃元御的手中被完成，并成為中醫(yī)史上研究《傷寒論》一本重要的著作。
我曾經(jīng)告訴過各位，這個《傷寒論》就是中醫(yī)臨床的基礎(chǔ)，每個中醫(yī)開方子都會從這本書里面找到靈感，自打這黃元御把《傷寒論》給吃透了以后，他就有了去進行臨床實踐的底子了。
只不過這個底子打得也太費時間了，一本書折騰了這么長的時間，這要是擱現(xiàn)在，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)早就急得跳起來了。
－－－－－－－－－－－
本帖最后由 山上月 于 2011/5/11 17:26 編輯 m.quanxiangyun.cn/wszg/ 天下第一用功的同學(xué)
那么黃元御同學(xué)為什么會寫這么一本《傷寒懸解》呢？其實這本書就基本相當(dāng)于他的讀書筆記，他對《傷寒論》思考得太深入了，覺得以前好多教授說的都不對，于是就開始按照自己的見解來解釋，在研究《傷寒論》的派別中，黃元御是屬于錯簡重訂派的。
這個讀書筆記，在十年以后，他給好好的整理了一下，估計寫了很多新的內(nèi)容，后來出版了，大家有機會可以看看，對于理解《傷寒論》很有好處。
當(dāng)讀完《傷寒論》以后，黃元御同學(xué)幾乎是脫了一層皮（這哪里是在學(xué)習(xí)啊)，黃元御自己說的是：“心枯神瘁，幾于白鳳朝飛”。
再感慨一遍，這哪里是學(xué)習(xí)啊，他幾乎是用盡了自己的精力來學(xué)習(xí)這本經(jīng)典的，這實在讓我們沒什么話好說的了。如果有個最用功學(xué)生的排行榜的話，我估計黃元御同學(xué)一定是排名第一的。
順便再感慨一句，這個《傷寒論》還真的不白讀，我以前在讀書的時候，就專門用了一年的時間，來回地讀《傷寒論》和前人的經(jīng)方醫(yī)案，整整一年，白天晚上全是《傷寒論》，結(jié)果現(xiàn)在感覺診病的基礎(chǔ)就是那一年打下的，那年過后，有親戚朋友求我開方的（那時還是個學(xué)生)，如果遇到和讀過的湯證一樣的，就開經(jīng)方（張仲景的方子)，如果不一樣的，就婉言謝絕，結(jié)果開出方子的，百分之八九十都痊愈了，基本是幾付藥就見效，現(xiàn)在這么多年了，老家還有一些患者來找我看病，就是那個時候傳出的名聲（慚愧啊)，所以我才理解為什么古人把張仲景稱為醫(yī)圣，說句心里話，我能夠堅持這么多年一直在不斷地學(xué)習(xí)中醫(yī)，完全是因為看到了中醫(yī)的好處，看到了患者痊愈后的笑臉，這完全是拜《傷寒論》所賜。
經(jīng)方體系是一個很有趣的體系，它是經(jīng)過臨床千錘百煉出來的，是經(jīng)過千萬個真實的人體試驗摸索出來的，每個方子的適應(yīng)證都非常精準(zhǔn)，方子的組成也十分的合理，在過去有的醫(yī)生甚至發(fā)現(xiàn)個別經(jīng)方如果你加上什么藥，效果就不好了，把加上的藥減去，效果就恢復(fù)了，所以中醫(yī)有句話叫“經(jīng)方不加減”，當(dāng)然，這也太教條了，我們還是可以根據(jù)經(jīng)方進行加減的，后世的所謂和經(jīng)方并列的“時方”，其實很多也是經(jīng)方加減得來的，所以我們說《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床的基礎(chǔ)。
我才認真地讀了一年的《傷寒論》，自己感覺收獲就是如此之大，人家黃元御卻如此玩命地讀了若干年，您想想吧，這該是一種什么樣的進步呢？
有的網(wǎng)友問，怎么這位黃元御就單是憋在家里看書，就能寫出著名的中醫(yī)著作？
這的確是個問題，我想各位也都會在心里提出這個疑問，那到底他有沒有臨床的機會呢？難道中醫(yī)不用臨床就能寫書嗎？
其實，學(xué)習(xí)中醫(yī)的人都知道，您學(xué)了中醫(yī)以后，就不會閑著的，大家知道你在學(xué)中醫(yī)了，就會有親戚朋友來問，我出現(xiàn)了什么什么毛病，你能幫助琢磨琢磨嗎？這種情況多去了，一開始還不敢答應(yīng)，但是學(xué)了兩年以后，基礎(chǔ)理論掌握得差不多了，也就能夠提出些看法了，所以一邊學(xué)習(xí)，一邊給親戚朋友看病，是很正常的現(xiàn)象，現(xiàn)在中醫(yī)藥大學(xué)里的好多同學(xué)在親戚朋友中都很有威信了，據(jù)我所知，很多同學(xué)放假回家，患者在家里都站排來看病，因為療效不錯，一傳十，十傳百，一聽說這人回家了，就都來了。
那么黃元御是從什么時候開始給人看病的呢？他自己沒有記載過，但是我們可以從他一生的行程中來分析，他在讀《傷寒論》的這段時間里，是在山東的，然后又在山東住了近十年的時間，從那以后，他就基本上是在北京（因為后來當(dāng)了幾天御醫(yī))和江淮一帶來回走了，到山東的時間很少。
可是，現(xiàn)在在山東卻流傳著很多黃元御治病的傳說（至今老百姓還給黃元御去上墳?zāi)?，當(dāng)時還有“南藏北黃”的說法，就是說當(dāng)時山東治病最好的醫(yī)生有兩位，南邊的是諸城的藏枚吉，北邊的是昌邑的黃元御，也就是說，當(dāng)年黃元御在山東已經(jīng)是以醫(yī)名著稱了，那么，結(jié)合前面我們分析的他一生的行程，我們就可以知道，黃元御就是在讀《傷寒論》以后，或者就是在讀的同時，在近十年的時間里，已經(jīng)迅速地成長為一個很有臨床經(jīng)驗的醫(yī)生了。
也就是說，從他寫讀《傷寒論》筆記開始，到十年后，他把這些筆記整理成書，這十年期間，黃元御已經(jīng)是醫(yī)名很盛了。
再看十年以后，他到北京，他的醫(yī)術(shù)居然讓乾隆皇帝大為傾倒，可見他的臨床經(jīng)驗是在前推十年的時間里積累起來的。
很遺憾的是，黃元御自己沒有提過這事兒。
沒人相信這個世界上有天才，但是努力和精神專一，的確能夠制造像天才一樣的人。
－－－－－－－－－－－
本帖最后由 山上月 于 2011/5/11 17:28 編輯 m.quanxiangyun.cn/wszg/ 脾胃是我們的寶貝
現(xiàn)在有個問題，黃元御的學(xué)術(shù)思想是在什么時候行程的呢？
其實，黃元御在讀《傷寒論》的時候，就是帶著問題去讀的，他特奇怪的一件事情就是：自己的眼睛紅腫，這的確是應(yīng)該算作有火啊？為什么使用清火的藥，反而把自己害了呢？
我相信，這個問題一定是伴隨著黃元御的閱讀過程的。
在邊讀邊思考的過程中，黃元御發(fā)現(xiàn)了秘密，原來有很多火熱之證是假象啊，有很多是由于氣機升降失常而得，并非是真正的火啊！
于是，黃元御在讀《傷寒論》的過程中，就找到了問題的答案，可以說，黃元御獨特的學(xué)術(shù)思想就是在這個時候開始行程的，在他的《傷寒懸解》中，他的學(xué)術(shù)思想已經(jīng)出現(xiàn)了。
光說理論沒用，給各位舉個例子吧。
有位叫錢叔玉的人，這位估計是山東農(nóng)村的吧，這一年的初秋，大家都開始干農(nóng)活了，在農(nóng)村住過的人都知道，這個時候的農(nóng)活兒那是相當(dāng)?shù)睦鄣�，這是秋收啊，一年里面的體力全在這時候用呢。這位錢老兄因為干活太賣力氣了，結(jié)果開始
咳嗽，有痰，而且最嚇人的是唾血，血的顏色是紫黑色的，在過去那個年頭，人們最怕的就是
吐血了，所以大家商量著趕快找大夫吧。
可那個時候，貧苦人家哪有那么多的錢請大夫�。坑谑蔷屯χ�，結(jié)果這么吐血，一直吐了一年有余。
最后，有人說，實在不行，去請黃元御先生吧，這位是個讀書人出身，而且人家不大在乎收錢的事兒，我們?nèi)ピ囋嚢伞?br > 結(jié)果來了和黃元御一說，黃元御還真來了，到了農(nóng)戶的家里，一看，黃元御可就嚇了一跳。
原來，正趕上這位犯病，吐的血“一吐數(shù)碗”，來不及從嘴里冒出來，就從鼻孔里往外流。
黃元御連忙問：“都有什么感覺�。俊�
這位一邊吐血一邊說：“肌膚發(fā)麻，腦袋痛，身上還感覺忽冷忽熱的，口渴，吃不下飯，出汗�！�
黃元御點點頭，診了患者的脈，問：“還有什么癥狀呢？”
患者想了想，回答：“還
遺精，很容易驚恐，總是很
健忘，還有晚上睡眠不好，只要一躺下，就開始喘，只能坐著睡覺，一旦身體傾斜，就會吐血，天氣一涼，病就開始重，而且右腳還腫了，大便也是不成形的�！�
黃元御聽完了患者的敘述，說：“我明白你的病情了，你想知道你的病是怎么患的嗎？想聽聽這里面的道理嗎？”
患者雖然是個農(nóng)民，但是也很好奇啊，忙回答：“當(dāng)然想聽，先生請給我們講講吧！”
黃元御說：“這樣吧，我給鄉(xiāng)親們講講我們自己身體里的圓圈的故事吧�！�
這一說不要緊，有分教，這個圓圈的故事后來被別人看去了，寫成了一本書，叫《圓運動的古中醫(yī)學(xué)》，其實里面的理論就是通俗版的黃氏圓圈。
我覺得我們所有的人，都還是對我們自己體內(nèi)的圓圈有個了解的好，所以就不嫌啰嗦，給各位詳細地解釋一下這個圓圈。
那么，黃元御講的這個圓圈是怎么回事兒呢？原來，這也不是黃元御自己的發(fā)明，中醫(yī)理論里自古就是這樣描述人體臟腑的運行的，不過黃元御把這個問題給體統(tǒng)地提了出來，并且用這個理論來指導(dǎo)治病。
現(xiàn)在我就代替黃老師來把這個圓圈描述一下吧，我描述的語言當(dāng)然和黃老師有差距（黃老師的語言能力太強了)，不過意思大概如此。
話說這人體里面，五臟六腑是上下分布的，中醫(yī)認為，其功能也有方向，這些臟腑所引導(dǎo)的氣機也是處于動態(tài)中的，這個圖畫我給大家描述一下，首先腎在最下面，屬水臟，中醫(yī)說腎臟是水中含火，水是腎陰，火是腎陽，火我們就明白了，那一定是向上走的，它生什么��？火生土，也就是說，火性向上走，使得脾土溫暖，那么脾是負責(zé)什么的呢？是負責(zé)把胃吸收的營養(yǎng)（中醫(yī)叫精微物質(zhì))發(fā)送到全身的，這脾有個特性，它是向上走的，因為有一部分營養(yǎng)還要到
肺臟，與吸入的空氣中的精微物質(zhì)結(jié)合，由肺協(xié)助向全身輸布。
各位可記住了，中醫(yī)認為，脾臟之氣，是從左邊向上升的。
腎臟中的水呢，水生木，也就是說，在水的滋養(yǎng)下，木氣也開始得到了營養(yǎng)，要發(fā)展了，它發(fā)展的方向也是上升，跟樹一樣，這個肝臟也是從左邊往上升的，隨著脾土之氣上升，中醫(yī)有句話，叫：“肝隨脾升，膽隨胃降”，就是說的這個。
好多人說，這中醫(yī)的肝怎么在左邊啊，解剖可是在右邊，中醫(yī)說的是肝氣，是肝的功能，是一個功能系統(tǒng)，不單是那個臟器實質(zhì)。
所以左邊身體有病，有時要考慮到肝脾之氣上升是否正常，尤其是肝氣。
肝屬木，四季配春季，象征著萬物生發(fā)。
此時各位看到了，這個氣機隨著肝脾升到了頂部，這里就是肺和心了，各位知道，木生火，這火配五臟是心，四季配夏天，心火的特點其實也是要向上的，但是，由于有肺臟的存在，心火被帶向下行。
肺是屬金的，四季配秋天，主肅降，甭管夏天多熱，遇到秋天，氣機就開始往下降了，這心火本來是要上升的，但是因為有肺金在上面，所以就跟著往下降，直降到腎中，使得腎水不至于過寒，溫暖腎水，而腎水隨著肝木和上承，到達心火的位置，使得心火也不至于過熱，這叫“水火既濟”。
有的時候，這個往下降的過程被破壞了，那么心火就無法下降，憋在上面，各位就會看到上面熱，下面寒的局面。口渴，眼睛紅，口舌生瘡，可下面的腿還是涼的。
在肺金下降的同時，人嘴里吃入的東西進入了胃，然后也是向下走的，所以胃氣要下降。在中醫(yī)里，脾為己土屬陰，胃為戊土屬陽，陽要下降，陰要上承才對。
在胃氣下降的同時，膽氣也隨著下降，就是我們說的“膽隨胃降”，現(xiàn)在有好多的胃病，就是
胃氣上逆，膽汁反流，這就是氣機逆行的結(jié)果。
各位同樣要注意了，這個胃氣和膽氣的下降，是從右邊下行的。
所以，如果人體的右邊有病，要考慮一下氣機下行是否遇到了麻煩。
您現(xiàn)在在看看，脾土左升，肝氣和腎水都隨著升，胃氣右降，膽氣和心火隨著下降，這是不是一個左邊升，右邊降的圓圈呢？
在這個圓圈里，脾胃一陰一陽，就是中心的軸，一切都是圍繞著它們來轉(zhuǎn)。
這就是黃元御的理論，他最后把一切病都歸入到這個圓圈的運轉(zhuǎn)失常，任何一個地方出問題了，把圓圈的運動給“咔嚓”一下?lián)踉诹四抢�，就出現(xiàn)了問題，這個時候怎么辦呢？就要使用藥物，調(diào)暢氣機，讓它們恢復(fù)上下運行，這樣人體自己就會恢復(fù)健康的。
這個圓圈我說的簡單，大概就是這么個道理，黃元御自己論述得還要仔細，術(shù)語比較的多，各位可以參看他的書。
那么該有人問了，這個圓圈有道理嗎？能治病嗎？
我還跟您說了，黃元御的第五代傳人麻瑞亭老中醫(yī)，就是從黃元御的書里拿出了一個叫“下氣湯”的方子(麻老的這個方子我后面會給大家講的)，稍微給加減了一下，變成了一個藥性有升有降，調(diào)和脾胃的方子，這位老人家一輩子基本就用這一個方子治病，來個患者，他就給調(diào)調(diào)方子，稍微加減，把氣機這么一調(diào)，患者就好了。您看他的醫(yī)案，那就是一個升降，我的感覺，他就是用藥在人家的身上撥了一下，把這個不大轉(zhuǎn)動的圓圈給重新啟動了，結(jié)果麻老一輩子“活人無算”，患者如云。尤其是有很多嚴重的血液病，還真都被他給治好了。
前兩天還看到天涯論壇里的一個網(wǎng)友，沒有任何中醫(yī)基礎(chǔ)，自己有鼻炎，怎么都治不好了，最后無奈，就自己從黃元御的《四圣心源》里挑了個治鼻炎的方子（這本書我以后會給各位講)，然后在家人的注視下，毅然服用，結(jié)果沒兩天就基本好了，這位朋友每天都現(xiàn)場報道服藥情況，各位有興趣的可以查查。
這帖子是個網(wǎng)友提供給我的，我看了也大吃一驚。
這個治鼻炎的方子叫
桔梗元參湯，是治療鼻塞，鼻涕多的那種鼻炎，方子是：桔梗九克、元參九克、
杏仁九克、
橘皮九克、
半夏九克、
茯苓九克、
甘草六克、生
姜九克。就這么個方子，基本屬于食療的范圍，里面多半的藥都是食物，我給各位解解，其中桔梗是升的，開肺氣、解毒排膿；元參是升的，潤燥解毒；杏仁是降的，降肺金之氣；橘皮（
橘紅)入氣分，清理肺氣，化痰降逆；半夏是降的，和胃降逆；茯苓是升的，去除水濕，助脾氣之升，甘草是補脾胃的，坐鎮(zhèn)中州，
生姜是散寒的，可以散在外表之寒。
就是這么個簡單的方子，黃元御認為是這個圓圈轉(zhuǎn)的不大靈光了，導(dǎo)致上面的氣機堵在那里，所以會出現(xiàn)鼻塞等癥狀，中醫(yī)以前也說過：九竅不和，皆屬脾胃。就是這個道理。
這圓圈我給畫大了，抱歉，我們還要回來，看看這位錢叔玉老鄉(xiāng)的吐血問題（錢老鄉(xiāng)一定都等急了)。
黃元御認為，這是濕氣重，嚴重地影響了脾土的上升，這樣，這個輪子就不轉(zhuǎn)動了。
輪子不轉(zhuǎn)，后果是很嚴重的，心火本來應(yīng)該下降，結(jié)果不降了，就在上面燒，這肺金能受得了嗎？胃氣也不降了，也往上逆，這下，熱氣全堵在上面了，而下面該升的也不升了，全是寒氣。
這下所有的癥狀就都能夠解釋了：您看這位錢老鄉(xiāng)吐血，那是火都堵在上面，氣機逆行啊；您看他胸腹發(fā)堵，那是胃氣不能下行��；您看他晚上無法入睡，那是肺胃不降，陽氣不能收藏�。荒此�
發(fā)熱汗出，那是肺金受熱，肺主皮毛，所以把汗給蒸出來了；您看他遺精，那是下寒啊，腎不封藏；您看他
泄瀉，那也是下寒啊。
這回，一切都可以解釋了，老鄉(xiāng)們聽得估計也是暈暈的，趕快說：“黃先生，您就開方子吧，我們相信您！”
黃元御一看，那邊錢老鄉(xiāng)還吐著血呢，甭談太多的理論了，那就開方子吧，于是提筆寫下了藥方：茯苓、甘草、半夏、
干姜、
丹皮、
牡蠣、
桂枝、
白芍。
這個藥服用了一個月，這個病就痊愈了（月余病愈)。
有人看到這個方子該奇怪了，這也沒有止血的藥啊？這也沒有治療吐血的成份啊，怎么能治病呢？這么簡單一個方子，它到底是怎么撥動這個圓圈的呢？
我給各位朋友解解方子吧：這個方子里面的茯苓，是去濕氣的，黃元御認為濕氣去掉，這脾土才能減去負擔(dān)，向上升，所以茯苓是使得脾土上升的藥；這甘草是補脾胃的，坐鎮(zhèn)中州，是這個圓圈的軸心；半夏，藥性下行，也是燥濕的藥，有了半夏，這個胃氣就會下行，所以各位，這個茯苓、甘草、半夏正好構(gòu)成了這個圓圈的核心，有升有降，這也是麻瑞亭老中醫(yī)開方子時候必開的藥物。
方中的干姜，是暖下焦的，一來可以助脾土之升，二來下焦暖，則腎水不寒，才能起到封藏的作用；丹皮是清肝膽之火的，白芍是柔肝的，滋肝經(jīng)之陰血，丹皮和白芍在一起，可以使得橫逆的肝氣不在橫行，肝氣疏達以后，就可以上升了，所以這兩味藥是疏肝升陷的；
而牡蠣呢？牡蠣是下行的，它可以把收斂浮火，使之隨著胃氣的下行而下降，將它們斂至下焦。
桂枝按照麻瑞亭老師的解釋，那也是疏肝升陷的，可以是肝氣溫暖，不至于瘀滯。
實際上，在這個醫(yī)案里，黃元御老師自己沒有說，我替他說了，他的這個方子除了脾胃，也特別的重視肝氣的疏通，里面若干味藥都是調(diào)肝氣的，這也是黃元御的一個思想，他認為這個圓圈不轉(zhuǎn)，原因的根本是水濕過多，導(dǎo)致脾氣不升，但脾氣不升最大的結(jié)果就是肝氣橫逆或者下陷。其實現(xiàn)在我們也可以反過來理解，很多人的病是因為肝氣不舒，單位里受了氣，肝氣不升，才導(dǎo)致一起上升的脾氣（脾土之氣)也出了問題，脾土本來是管制水氣的，結(jié)果脾土弱，導(dǎo)致水濕就會在體內(nèi)泛濫。
我們常說這人郁悶，然后脾氣不好，您說這發(fā)脾氣和脾有什么關(guān)系啊？這么看還真有點。
我給人診脈，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人，舌苔白膩厚的多，這是濕氣重的舌象，而脈象是弦脈的多，這是肝氣不舒的脈象。這么看來，現(xiàn)代人該怎么養(yǎng)生，其實就很清楚了。
自從黃元御給這位錢叔玉老鄉(xiāng)治好以后，錢老鄉(xiāng)非常的高興，而額外的收獲是：他對這個世界上的圓圈開始有了更深刻的理解，種田之余，坐在田間地頭兒會出神地想一會兒，這個圓圈很有點意思嘛。
－－－－－－－－－－－
本帖最后由 山上月 于 2011/5/11 17:31 編輯 www.med126.com 追仲景之神思
我們前面說了，黃元御的學(xué)問是從仲景這里起步的，他學(xué)習(xí)仲景的思想那可是費了勁了，若干年，一頭扎進去，迷住了。
要說這張仲景的學(xué)問確實迷人（請原諒我用這樣的詞兒)，把我們的黃元御給弄的神魂顛倒的，為什么呢？黃元御自己說的，自個兒以前看諸子百家什么書的，那都當(dāng)?shù)氖钦n外讀物看的，眼睛一掃，就知道那些書里面在說什么呢，用他自個兒的話說那是：“過目而冰銷，入耳而瓦解”，可就是看這位張仲景的書，感覺那是太難了，感覺那理論深度簡直是沒有個邊（譬猶河漢無極)。
我估計在那些時候，黃元御一定特憔悴，吃嘛嘛不香的，簡直丟了魂似的，腦袋里就一個念頭：仲景的書怎么如此的深奧��！
這種飽受折磨的痕跡可以從黃元御同志的言語中表現(xiàn)出來，他還曾經(jīng)在私下里表達過，他說這“《南華》之奇，《太玄》之奧”，可以說是夠奇幻微妙難以理解的了，可這跟張仲景的這些書簡直那是沒法兒比啊（然何至如此之閉結(jié)不解也)！
結(jié)果，黃元御從公元1737年開始看《傷寒論》，一直極其投入地研究，又在臨床中進行體會，最終在公元1748年，最終完成了這本《傷寒懸解》。
完成這本書的過程是這樣的。
當(dāng)時，正好有個機會，黃元御出門辦事，來到了陽邱，正好有個姓劉的朋友，家里有個沒有人住的荒齋，黃元御一看很高興，說：這正好，我正愁沒有個清閑的地方寫東西呢，要么你這房子借我住幾天得了。
這位老劉一聽，好啊，這房子沒人住，你就隨便用吧。
這個房子所處的位置這個好啊，黃元御站在房子的前面，向北邊望去，是一條非常大的河，河水在秋天的天空下顯得深藍，冷峻異常；向南邊望去，遠遠的那是一片崇山峻嶺，在霧色中泛著青色；房子的附近，那是樹林成蔭，秋天的樹葉斑駁陸離，五顏六色，充滿著成熟的色調(diào)，遠遠的望去，山坡上滿是秋天的
野菊花，一片璀璨（北枕長河，南踞崇山，修樹迷空，雜花布地)，這種環(huán)境擱現(xiàn)在相當(dāng)于郊外的別墅啊，黃元御呼吸著沒有污染的空氣，感覺到心胸豁然開朗，心里突然涌現(xiàn)出了創(chuàng)作的欲望。
那年頭人們的生活都很簡單，也沒有什么行李，一個人收拾收拾就搬進來了。
在這里，黃元御把院子的柴門一關(guān)，開始集中精神，我從黃元御在序中的文字里可以看出，黃元御每當(dāng)這個時候，就會讓自己的心徹底地安靜下來，進入一定的境界中，他自己說這個時候的狀態(tài)是：“靈臺夜辟，玄鑰晨開，遂使舊疑霧除，宿障云消，蚌開珠露，沙落金呈，十載幽思，三月而就”，也就是說，僅僅三個月，黃元御就把這本書給整理出來了。
其實，我在看黃元御的這些文字的時候，同時也在想象著黃元御的生活，估計他在這里，什么好的東西是吃不到了，一個農(nóng)村，能有糧食就不錯了，寫了三個月，每天也就是青菜而已，不知道他吃的都是什么糧食。
我總在想這樣的問題，過去這些讀書人，連自己吃什么都沒有解決好，為什么總是要關(guān)起門來寫書呢？
他們就不想想搞點什么盈利的東西？多搞點錢？魚翅
燕窩搞不到，
豬肉總得多吃點吧？
為什么會不顧一切地寫書呢？去悟那些難懂的東西呢？
黃元御自己說，在屋子里狂寫了三個月以后，自己的兩鬢都突然變白了，可見精神損耗的嚴重。
他圖的是什么呢？
黃元御自己說：他太喜愛仲景的書了，可是，仲景寫書到現(xiàn)在，已經(jīng)是多少年了，千載之下，竟沒有人能夠徹底理解仲景書的玄妙，這是多么的遺憾啊，這會淹沒了仲景先師那顆仁慈的救人之心啊，所以，我黃元御即使是耗盡精神，也要把這件事情完成。
在這一年，黃元御已經(jīng)四十四歲了。
一個四十四歲的人，身有殘疾，卻不想怎么盡力去討生活，卻在這里耗盡精力給后世之人寫書，我實在是無話可說。
在《傷寒懸解》的序言里，我找到了黃元御自己的心里敘述，他說：清苦就清苦吧，昔日文信侯如果不遷，那么也就沒有機會做《呂覽》，如果西伯侯不被囚禁，也寫不出《周易》啊，貧苦對我來說，是激勵我寫書的動力啊。我已經(jīng)四十四歲了，歲月不會等著我，時節(jié)就象流水一樣消逝，我要趁著身體還好，趕快寫啊，等到精力衰乏，就來不及了。
古人在清貧的環(huán)境里，爭分奪秒、殫精竭慮地為我們寫下了經(jīng)驗之書，如果我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的人連看都不看，太對不起古人了。
我們現(xiàn)在的條件好了，要肯德基有肯德基，要吃什么有什么，您還不好好的看看書？人家古人那可是在郊外的荒齋里，自己忍饑挨餓給你留下了寶貴的書籍，您還不好好看看？
總聽到有人說，這個鼻炎中醫(yī)效果怎么不好��？那個什么病我開中藥也不行啊，其實這些古人在書里都寫了，都是人家治療成功后的經(jīng)驗，您都看了嗎？甭說沒時間，再沒有時間，救人的本事也要長啊。
寫完這本書以后，黃元御心里想，既然已經(jīng)步入了仲景的門墻，那干脆，我就順勢把《金匱要略》也給注釋一遍得了。
于是，他再次靜下心來，“心游萬仞，精鶩八極”，開始寫《金匱懸解》，在這一年的八月份，最終寫成了這本書。
在第二年的二月份，黃元御又寫下了一本非常重要的著作《四圣心源》。
在這本書里，黃元御更加詳細地闡述了他的“中土回環(huán)”的理論，他把各種疾病的治療方法，也在這本書里做了詳細的說明。
前面我舉例子說的那個自己治療鼻炎的網(wǎng)友，就是從這本書里抄的方子。
提到這本書，我要給各位講一個同學(xué)的故事。
我們在讀博士的時候，有一批特別要好的同學(xué)，都是致力于發(fā)展中醫(yī)的人，在食堂一碰到一起，談?wù)摰脑掝}就是最近有沒有什么心得，一放假，就到各處拜訪老前輩，求取經(jīng)驗。
有個山東的同學(xué)，回到老家，聽說在某個地方有個老中醫(yī)，治療婦科病十分的拿手，療效很好，患者如云，于是就動身前去拜訪。
到了那個村子，等到空閑的時候，就和老中醫(yī)請教：“您療效這么好，都是讀什么書學(xué)來的��？”
我這位同學(xué)以為還不說出一大堆的書名？
可這位老中醫(yī)特謙虛，說：“嗨，我們這個小地方，能買著什么書��？我這就有一本叫《四圣心源》的書，我一輩子就翻來覆去地看它來的�！�
您瞧見了嗎？這位農(nóng)村老中醫(yī)，人家就是把黃元御的心法給琢磨透了，結(jié)果療效還那么的好，可見這本書的價值。
黃元御開的方子，走的是張仲景的思路，方子的藥味組成特簡單，也都是非常平淡的藥物，沒有什么大毒猛烈之藥，所以自己如果有了病，周圍又沒有就醫(yī)的條件，在《四圣心源》里找個對應(yīng)的方子，試著服用一下，服三付，有療效就接著服，沒有療效就放棄，也是一個好的選擇。
我是個謹慎的人，通常我是不會讓患者自己服用什么藥物的，但是黃元御的方子實在很平穩(wěn)，近乎食療，算是一種經(jīng)驗方，可以放心。
就在寫完《四圣心源》的第二年，也就是公元1750年，黃元御來到了北京，在這里，他的醫(yī)術(shù)把乾隆皇帝給嚇了一跳。
－－－－－－－－－－－版主繼續(xù)哦！
我想問一下，左升右降，到底是從病人的人體左邊升，右邊降，還是從醫(yī)生的角度來看，左邊升，右邊降。好多書上都沒寫清楚。
我一直都是認為 人本身的左邊降，右邊升。因為從醫(yī)生的角度來看就是左升右降了。
－－－－－－－－－－－無論是什么人但是左升右降
