作者：彭中彥
北有同仁堂，南有胡慶余堂，中有汝州“四知堂”，
三堂鼎立，神州國藥飄香，何其風(fēng)流、輝煌！
我站在古城汝州的老十字街口，思索著明末到清朝及民國時期這有趣的中國醫(yī)藥文化現(xiàn)象。這是公元2005年初夏的一天，陽光并不熾烈。閉目吮吸，被古韻濡染的街道仿fo到處飄溢著酒香，“天知、地知、你知、我知。”兩千年的華夏文化穿越時空的阻隔，電影特寫影頭般飛逝而來�！靶藓蠠o人見，存心有天知。”堂風(fēng)悠來，古訓(xùn)猶在，藥酒飄香中，巍巍四知堂悠然惠臨——
巍巍四知堂——悠久的文化傳承
考察當(dāng)年三堂鼎立的醫(yī)藥文化現(xiàn)象，我們不得不觸及數(shù)千年華夏文化傳承的話題。北京同仁堂于1669年由樂顯揚先生創(chuàng)辦，距今雖然只有330多年的歷史，但他卻秉承了“同修仁德、親和敬業(yè)、共獻(xiàn)仁術(shù)、濟(jì)世養(yǎng)生”的5000多年華夏文化之精髓。由紅頂商人胡雪巖于1874年創(chuàng)建的胡慶余堂，雖然只有130多年的歷史，但秉宗的“是乃仁術(shù)”、“真不二價”經(jīng)營理念卻是中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化中的“誠信”之精華。汝州“四知堂”1627年由楊其賢先生創(chuàng)建，雖然只有近400年的歷史，但他恪守的“天知、地知、你知、我知”的堂訓(xùn)，卻具有近2000年的歷史文化背景�！八闹谩碧N含著數(shù)千年的中國廉政文化，傳承著儒家文化中亙古千秋的誠信為本，貨真價實之內(nèi)核。
“四知”是中國官吏廉政自律的千古美談。《后漢書》記載：楊震曾任荊州刺史，后調(diào)任東萊太守。當(dāng)他前往上任時，路經(jīng)昌邑，縣令王密原是他保薦的荊州茂才。王密為了感謝楊震的知遇之恩，以重金相贈，楊拒收之。縣令說：“暮夜無知者”楊震厲聲說：“天知、神知、我知、子知，所為無知？”縣令羞愧難言，攜金而走。
楊震以“四知”為由夜半?yún)s金的故事流傳甚廣。自漢至今二千年來，楊氏后裔無不以楊震為榮耀，無不為“四知”而自豪。多少名流雅士，多少達(dá)官貴人，多以“四知”自詡，標(biāo)榜自己為一代廉吏。公元1627年，“四知堂藥酒”的創(chuàng)始人——楊震第59代孫楊其賢（安徽亳州人)把“四知”廉政文化與醫(yī)藥文化有機(jī)地融匯在了一起。楊其賢身膺朝中命官，兼通醫(yī)術(shù)。其府
中使用有家郎、院公、仆人等，有人患了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，痛苦難忍。為解除他們的痛苦，楊其賢廣收民間治療秘方，在一次外出中，偶得一藥酒方，即讓貼心人專門按方配制，讓患病家傭服用后，果然效果良好。楊其賢為了炫宗耀祖，張揚先人廉政為官的品德，就把自己用秘方制作的藥酒定為“四知堂”藥酒。意在這藥酒秘方只有“天知、地知、我知、子知”，并立下了世代口授兒子而不傳姑娘的祖訓(xùn)。為了保證“四知堂”藥酒的恒遠(yuǎn)質(zhì)量，操守傳統(tǒng)文化中的誠信美德，楊其賢手書：“修合無人見，存心有天知”的條幅作為堂訓(xùn)警示后人。自此，廉政文化與醫(yī)藥文化天衣無縫地融合在了一起，開始了漫長而艱難的傳承。
扶貧濟(jì)危，懸壺治病�！八闹谩彼幘茝母袀髦T于世，其先人遵崇的是：只能用藥酒來傳名、修身、彰德，而不得當(dāng)作商品出售、謀利，收取分文。施舍鄉(xiāng)里，救助蒼生，造福社會——“四知堂”藥酒成為中國儒文化忠誠的傳播者。
誕生：你這曾經(jīng)輝煌的汝州四知堂
從安徽亳州到河南汝州，“四知堂”走過了一段堪坷曲折的歷史。
“四知堂”藥酒在安徽亳州盛名遠(yuǎn)播，德行于世，時人贊之。然而，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。藥酒傳至第四代楊天一時，亳州突發(fā)大水，加之朝政有變，天災(zāi)水禍猝臨。家道中衰，苦于生計，楊天一不得不考慮把藥酒作為商品用于交換和出售。我們完全可以想象楊天一在作出這一無奈抉擇時痛不欲生、羞恨交加的心境。祖上欽定的施舍品——“四知堂”藥酒，到了他的這一代上不得不變成了商品，對于三百多年前的楊氏先人來說，這的確是一種有生以來從沒有過的陣痛。
陣痛之中的楊天一終于把“四知堂”藥酒推向了市場。
為了謀生，楊天一攜婦將雛，置藥酒到西安開拓市場。一路行走，一路賣藥酒。行至汝州時，藥酒告罄。然而，慕名而來買藥酒者還成群拉溜。楊天一想：若能就地刨來草藥配制藥酒，既可立馬解除病人痛苦，又可解決生計困難。他于是到中岳嵩山采集號稱“中華第一毒”的
烏頭。烏頭是“四知堂”藥酒配方中的君藥，采來了合適的烏頭才能保證配制藥酒。由于當(dāng)時病人求藥心切，時間催逼很緊，楊天一就改傳統(tǒng)的冷浸法制藥為高溫法。冷浸法取
丁香制成粗粉，其它切片加工，裝入布袋浸入610白酒中密封浸泡，夏季30天，冬季45天，春秋季節(jié)40天，浸泡期間每十天攪拌一次。熱浸法：取丁香制成粗粉，其它切片加工，裝入布袋內(nèi)浸入610糧食酒中密封，水浴加熱，使溫度達(dá)到攝氏670，密封24小時，降至室溫，軋榨、過濾殘渣，合并濾液，同時取紅糖適量炒至棕色，味苦，加入浸泡過的藥酒內(nèi)攪勻，靜置沉淀5－7天，過濾，澄清液體即為藥酒。
楊天一用嵩山烏頭和高溫法快速做出了藥酒，滿足了汝州病人的需要。這種方法配制的藥酒療效往往不佳，但用嵩山烏頭采用傳統(tǒng)冷浸法做出的藥酒療效神奇，藥到病除。中藥最講究地道，因此楊天一和兒子楊太和就用不同產(chǎn)地的藥材配伍進(jìn)行實驗，反復(fù)十?dāng)?shù)年，終于認(rèn)同嵩山地產(chǎn)
草烏乃藥材中上品。長期的業(yè)務(wù)往來，楊天一父子不但同登封的藥農(nóng)、汝州人民結(jié)下了深厚感情，而且也深深地愛上了汝州這塊厚土。1870年（清乾隆50年)前后，楊太和年事已高，父子再三醞釀權(quán)衡，終于作出抉擇：舉家遷出亳州，定居汝州。
安徽“四知堂”藥酒從此落戶汝州，汝州“四知堂”藥酒應(yīng)運而生，并自此揭開了輝煌的一頁，進(jìn)爾走向了全國各地。
大槐樹下的“金字招牌”
光陰荏苒，歲月如梭。轉(zhuǎn)眼間，楊太和已在汝州定居二十個春秋，由于時局動蕩，社會不穩(wěn)，民不聊生，汝州“四知堂”藥酒在楊太和手里并沒有大的起色。楊家辛苦一年，只能勉強(qiáng)糊口。
1890年春，怡人的春光里迎來了汝州“四知堂”真正的春天�！爸莨�
嫁女四知堂”——為四知堂的經(jīng)營罩上了一道美麗的光環(huán)。時為州官的汝州知府師爺（知府副手)張憶紹（浙江紹興人)將千金張錄嫁于楊太和之子楊鳳旺�；鹿僦氩耢�，楊太和倍感榮耀無比，設(shè)宴廣邀親朋故里，焚香祭祖，將四知堂大業(yè)傳于楊鳳旺。時年楊鳳旺35歲，張錄17歲。
楊鳳旺接管四知堂十一年間，在賢妻扶助之下，在州官大人的關(guān)愛之下，不負(fù)眾望，潛心經(jīng)營，使汝州四知堂名聲
雀起，生意興隆。
天道難測，1901年46歲的楊鳳仙病逝，剛懷身孕的楊張氏從丈夫手里接過了四知堂家業(yè)，開始了險此中斷的傳承。在焦灼的企盼中，7個月過去了，楊張氏分娩了：又一個四知堂的傳人——楊德新（第六代傳人)呱呱墜地。
四知堂笑了！
楊張氏笑了！
張錄長長地舒了一口氣，然后不遺余力地繼續(xù)開始了四知堂藥酒的經(jīng)營，昭彰堂風(fēng)，重振堂聲，再興堂業(yè)——弱女子柔肩承大業(yè)。
雖然丈夫病危期間把驗方秘術(shù)傳諸于她，雖然她已掌握了制作的工藝，但由于藥酒的制作異常保密，不但是在夜暮中獨屋閉門掩窗操作，翌晨休止，藥酒殘渣及時掩埋，而且藥酒原料也要分散攫取，不在一處，特別是藥酒的主要原料烏頭，則要親自到嵩山深處收購。而張錄一則“坐月子”身體虛弱不能親自去購藥，二則最重要的是家庭突然變故后，分家時她只繼承了地產(chǎn)，在特定條件下方能經(jīng)營藥酒生意。因此，藥酒經(jīng)營由楊德新的哥（同父異母)經(jīng)營。這期間藥酒興衰交替，最終因質(zhì)量問題出現(xiàn)了危機(jī)，銷路受阻，盛名下降。
1930年，在藥酒經(jīng)營跌入低谷之時，楊德新繼承父業(yè)，在母親言傳身教下開始制作藥酒，號“老四知堂”。母子二人嚴(yán)遵古訓(xùn)，特別是在中草藥購進(jìn)、炮制和泡制上，講究貨出地道，如法精細(xì)炮制和泡制，一點都不得馬虎。草烏必用嵩山之陽石縫中或其它背陰之處產(chǎn)的“母子娃”嫩藥，毒性小，療效大，并且采集有特定的時間，泡制、存放有特殊的要求。
當(dāng)歸必用陜西潞州產(chǎn)的，良
姜要用臺灣產(chǎn)的，丁香必用進(jìn)口的南非產(chǎn)品。由于由來已久的供銷關(guān)系，楊家世代與嵩
山藥農(nóng)形成了深情厚意，藥農(nóng)們攀崖爬壁采集草烏供貨，才保證了藥酒質(zhì)量。
在母子二人精心合作和苦心經(jīng)營下，四知堂藥酒重新煥發(fā)了生機(jī)。到1940年左右，“老四知堂”藥酒達(dá)到了爐火純青的地步。1946年至1956年，這10年間，如日中天，四知堂藥酒步入了鼎盛時期，聲名顯赫，生意紅極一時。產(chǎn)品銷往東至哈爾濱，西至烏魯木齊、拉薩，北至
呼和浩特，南至南寧、廣州、海南島，輻射全國，形成了四通八達(dá)的銷售網(wǎng)絡(luò)。在傳媒閉塞，交通不便 的條件下，四知堂藥酒年平均銷售量達(dá)幾十萬瓶，外地商販來汝州購藥酒者也陡然增多。他們把這些藥酒買出汝州后，成三至五倍地高價出售。在暴利驅(qū)使下，洛陽、開封、鄭州等地的“老汝州四知堂藥酒”冒牌藥店出現(xiàn)了，汝州模仿者也隨之而起。當(dāng)時汝州城內(nèi)就有7家生產(chǎn)銷售四知堂藥酒的門店。一些模仿生產(chǎn)的冒牌經(jīng)營者為牟取暴利，四處張揚，一時藥酒市場真假難辨。
面對不正當(dāng)競爭，張錄坐堂不亂，嚴(yán)守藥酒信譽。堅持遵古炮制，嚴(yán)把配制質(zhì)量。每年農(nóng)歷九月末至十月半仍到嵩山深處向藥農(nóng)購買烏頭，以地道的草藥，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶蔑L(fēng)，師古的炮制和泡制方法，貨真價實的經(jīng)營理念，維系著藥酒的質(zhì)量。
此時的楊德新已能獨擋一面，張錄也由一個青春女子變成了一個“麻臉老太婆”。張錄年幼時患
天花，故臉上有麻點，“老四知堂”門前有棵三人方能合抱的大槐樹，春來
槐花飄香，夏來濃蔭匝地，巨冠如傘，庇蔭世人。老年的張錄常坐在大槐樹下，看人來車往，日出日落，春去秋來；聽叫賣聲聲，塵世喧囂；聞藥酒馨香；嘆韶華疾逝；嚼滄桑歲月，品五味人生……一雙昏花的老眼洞穿鬧市，緊盯著四知堂古老的堂風(fēng)條幅……
人間自有公論。由于“老四知堂”恪守質(zhì)量第一的堂規(guī)，配制的藥酒療效神奇，為世人贊道，外地的藥酒商販到汝州，非大槐樹下“麻臉老婆”家的藥酒不要。作為遺腹子的楊德新，父親去世后一直由母親張錄加工制作并經(jīng)營藥酒。母親堅守信譽，久久為功，外地商販就以她臉上的麻點為記，到她的店內(nèi)購藥。
大槐樹下的“麻臉老婆”——成了那個時代“老四知堂”藥酒響當(dāng)當(dāng)?shù)摹敖鹱峙铺枴薄?br >
張錄仙逝于1961年，享年88歲。斯時，前往吊唁者絡(luò)繹不絕。
四知堂身后那一串串神奇的故事
四知堂走過了近四百年的風(fēng)雨里程，如今已逝去了那曾有的輝煌。然而，漫步的汝州十字街口，我似乎又嗅到了那悠然飄來的酒香。汝州人仿fo還沉浸在那段足以津津樂道的歷史之中。從大街小巷到山野村頭，從要員雅士到商販村婦，人們還在引以為豪地敘說著四知堂藥酒那一串串神奇的故事——
傳奇之一：陳州知府懸椅
清末時期，四知堂藥酒盛名遠(yuǎn)揚，外地一些經(jīng)營四知堂藥酒的店鋪竟偽造藥酒，冒充牌號，非法謀利。而真正篤守信譽，經(jīng)營汝州正宗四知堂藥酒的唯陳州（今淮陽縣)的宋長嵩、宋長有，山西省絳縣的曹發(fā)章等。陳州知府以包公為楷模，為官清政廉潔，百姓有口皆碑。然而，他的獨生子從小患半身不遂，年滿8歲，尚躺在座椅里。知府遍求名醫(yī)診治，均無療效。后獲悉宋家兄弟經(jīng)營汝州四知堂藥酒，專治半身不遂，周身麻木，就買了兩瓶試用。州官沒有想到一瓶經(jīng)用完后，小孩麻痹部位開始
發(fā)熱，并會活動，兩瓶藥用完后，兒子已能下地走路，和正常的兒童一樣疾步如飛。知府感激之情難以言表，就親自把自己大堂內(nèi)的座椅懸掛在宋氏兄弟的藥鋪店內(nèi)，并當(dāng)場手書：“此椅在，本人在”，署名加印，制匾懸掛。州官懸椅宋氏兄藥店，下令任何人不得無故打擾生意。這舉動哄動了全城，一時街談巷議，汝州四知堂藥酒也不徑而走。宋氏兄弟把藥店更名為“四知堂”中藥店。宋氏兄弟以座椅為記、為榮、為勵，誠信經(jīng)營，生意愈發(fā)興隆，遂成陳州殷富。1952年，四知堂藥酒第七代傳人宋長年隨父到淮陽（陳州)縣城送藥酒，見座椅仍然懸掛如初。文革中座椅被當(dāng)做“四舊”被紅衛(wèi)兵毀壞。
傳奇之二：煮瓶求醫(yī)
1941年（民國31年)秋，汝州大旱，莊稼顆粒未收。為討荒求生，這年初冬，胡寶隨母親南行乞討。一天傍晚，走到湖北棗陽城北郊六、七華里處，饑寒交迫，一雙小腿像灌了
鉛再也走不動了，母親只好讓停下求宿。胡寶用瘦小發(fā)黃的小手敲開了村西頭一家柴門朝南的人家。開門的是一個50多歲，面容慈善的老大娘。她問明來意，便把胡寶母子二人讓進(jìn)了屋里，坐定后，當(dāng)她得知胡寶母子二人是汝州人時，眼睛發(fā)亮，即時安排晚飯。正吃飯男主人回來了，50多歲，身板硬朗。男主人說：“真是天不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，汝州大恩人到家了，我得好好謝謝！”
主人熱情款待，如墜十里煙霧的胡寶母子坐臥不安。飯畢，主人說明了原委，男主人姓李，名仁義，20多歲時夏天在麥場席地過夜，得了關(guān)節(jié)炎病。疼痛難忍，日益嚴(yán)重。30多歲上又因吃冷食患了胃病，發(fā)作起來，疼得變臉縮色。后來，一位親戚來家見狀說，前幾年汝州友人來訪，送給我兩瓶“四知堂”藥酒，說治療風(fēng)濕病很管用，你不妨試試看。不過，不知這藥酒是否對胃病有效。李仁義得到四知堂藥酒后，如獲至寶倍加珍惜，每天按時服用，六、七天后患處發(fā)熱，但疼痛卻加劇了。堅持用藥半個月后，身體感到舒服了。
一瓶酒用了50天，胳膊、腿、腰等關(guān)節(jié)患處都不疼了，而且胃病也好了，李仁義感到四知堂藥酒療效神奇，遂置買禮品到給藥酒的親戚家，親自口述，親戚代筆寫了一封感謝信，寄往生產(chǎn)汝州四知堂藥酒的楊家。李仁義身體恢復(fù)健康，和常人一樣下田勞作。誰知第二年冬天，胃病復(fù)發(fā)，疼痛的呻吟中，李仁義說：“若還有四知堂藥酒就好了”。老伴急中生智，在四知堂藥瓶里灌滿了水，然后放進(jìn)滾水鍋里煮，像熬中藥一樣煮了半個時辰，老伴把經(jīng)過煮沸的瓶水倒進(jìn)碗里放涼后，讓李仁義日服二次，三天服完后，胃不疼了。李仁義逢人就夸四知堂藥酒的神奇。次年春，李仁義又感胃部隱隱作疼，到汝州去買藥酒，路途遙遠(yuǎn)，且家境貧寒沒錢購藥，老伴是個聰明人，就把瓶蓋（軟木塞)找出來，放進(jìn)滾水里煮沸，然后讓丈夫把湯喝了。從此，李仁義的胃痛再也沒有犯過，李仁義到處大講特講四知堂藥酒的神效。鄧縣一個中藥鋪主聽說后專程到汝州聯(lián)系進(jìn)貨，后在鄧縣專賣四知堂藥酒，名聲很大，成為富戶……
胡寶母子聽后，方知主人盛情款待，原是家鄉(xiāng)四知堂藥酒治病救人的緣由……
傳奇之三：千里謝恩
1995年8月8日上午，北京電影制片廠學(xué)生陳際陽趕往汝州四知堂藥酒廠，獻(xiàn)上錦旗一面，上寫：“靈丹妙藥四知堂，千里迢迢救我娘。世代銘記恩人情，遙祝貴廠永流芳”。
陳際陽家居北京，1993年就讀北京電影學(xué)院導(dǎo)演系，認(rèn)識一河南同學(xué)，無意中談及四知堂藥酒，引起了陳際陽的注意，其母患風(fēng)濕病，膝部關(guān)節(jié)常年疼痛難忍，生活不能自理，常年遭受病魔煎熬和折磨。其母遍尋北京名醫(yī)良藥診治，只見輕而不能根治。陳際陽聽河南同學(xué)說及四知堂藥酒后，立馬和廠方聯(lián)系郵寄藥品。其母用藥十天后患部發(fā)熱，可疼痛加重。陳際陽知道這是藥物有效反應(yīng)，在繼續(xù)吃藥的情況下，還兼以外用，半月后疼痛減輕，用藥兩瓶就能正常行走，五瓶用完后，病根全除，人好如初，鄰里傳奇，全家高興。陳際陽代表全家寫來了感謝信，并建議廠方在北京設(shè)立銷售點。其母康復(fù)，為全家?guī)砹藲g樂，陳際陽在其母的催促下，做錦旗一面親赴汝州謝恩……
傳奇之四：海南奇遇
1950年冬，張紀(jì)西隨四野解放海南島后住在�？谑薪家晦r(nóng)戶家中。一天晚上，軍民共聚閑談。當(dāng)張紀(jì)西說自己是河南汝州人時，房東就說：你們?nèi)曛莸乃闹盟幘铺窳�，十多年前，我父患風(fēng)濕病常年吃藥不好，后來朋友送來一瓶四知堂藥酒，父親用后疼痛明顯減輕，但海南到汝州千里迢迢，沒法再弄到藥酒，直到兩年前才又得到一瓶四知堂藥酒，徹底醫(yī)好了父親的風(fēng)濕病……
張紀(jì)西聽后，就拿出了自己隨身帶的一瓶四知堂藥酒贈送給房東。渡江前夕，家鄉(xiāng)政府慰問部隊，給汝州籍戰(zhàn)士每人送一瓶藥酒，以備
傷寒或扭傷時使用。房東視四知堂藥酒為神藥，接藥后千恩萬謝，并設(shè)宴酬報張紀(jì)西。從此二人結(jié)為知己。
后經(jīng)房東推薦，�？谑嗅t(yī)藥局專程到汝州進(jìn)藥，自此四知堂藥酒在海南島盛名不衰。1965年前后，每年在海南銷售幾萬瓶。文革開始后企業(yè)停產(chǎn)。1967年，藥酒廠財務(wù)人員含淚從銀行退回海南購藥酒款26萬元……
說不盡的杏林佳話，訴不完的四知堂傳奇。
一波三折“四知堂”
站在二十一世紀(jì)的高臺上，回望“四知堂”藥酒在新中國成立之后走過的六十多年風(fēng)雨里程，真可謂一波三折。他歷經(jīng)了四次體制的嬗變，多舛的命運和第七代傳人楊長年緊緊地聯(lián)在一起。
今年58歲的楊長年是汝州四知堂藥酒的第七代傳人。在近六十年的人生閱歷中，他經(jīng)歷了四知堂藥酒的興興衰衰、恩恩怨怨，飽嘗了人間的世態(tài)炎涼和艱難人生的磨煉。在不長的人生里程中，他卻親歷了四知堂藥酒經(jīng)營體制的四次變遷：私人藥房——公私合營——全民企業(yè)——民營企業(yè)。一次又一次的陣痛，一次又一次的磨難，在四種體制的藥酒經(jīng)營中，他始終操守著四知堂謹(jǐn)嚴(yán)的堂風(fēng)和遺訓(xùn)，在這艱難的操守中品嘗著他的五味人生。
楊長年是聞著藥酒香長大的。奶奶的駝背是他童年的搖籃，私營藥堂是他童趣的舞臺。新中國成立了，黨和政府對工商業(yè)者實行扶持幫助，保護(hù)其利益，四知堂藥酒營銷依然紅火。
在酒香和書香的熏陶下，楊長年步入了自己的金華少年。少年不知愁滋味，他一頭鉆進(jìn)書香中，被大家戲為“書蟲”。楊長年的州官舅爺張憶紹病逝汝州后，把數(shù)千多冊的藏書全部留給了楊家。楊長年至今回憶起當(dāng)年曬書的情景，似歷歷在目。他幼小的身軀夾著厚厚的線裝古書走出書房，攤到陽光下曝曬，逮書蟲是他最痛快的事，他把
扁豆般的白書蟲從蛹中拽出，然后摔到地下，用小腳踩住，“噗”一聲悶響，書蟲便被剖腸開肚了。太陽落了，再把書一撂撂地搬回書屋，從街上買來金黃的煙葉夾進(jìn)書頁里。
那是楊長年最快樂的一段少年時光。然而好景不長，他便卷進(jìn)了一次又一次的政治運動中。1956年1月公私合營開始了，父親楊德新參加了無休無止的“學(xué)習(xí)班”。1953年已被吸收為縣政協(xié)委員的楊德新政治開明，很快就獻(xiàn)出了藥酒秘方，并以實物及貨幣計904元入股藥酒廠。四知堂藥酒前店后坊經(jīng)營模式結(jié)束了，“臨汝（汝州)縣四知常藥酒廠”正式成立，職工近20人，其銷售形式主要是靠郵局郵寄。作為富農(nóng)和小業(yè)主家庭出身的楊長年親歷了四知堂藥酒經(jīng)營體制的變化，并在此后的歲月中倍受“成份論”的歧視、煎熬和打擊。勤奮聰穎的楊長年考上了初級中學(xué)，入學(xué)后因出身問題又被攆出校園，苦悶、傍徨、失望的楊長年被迫走向了社會，干零活，打短工。由于楊長年的父母在藥酒廠工作，就以每年一兩個月或斷或續(xù)的機(jī)會到廠里干臨時工，切藥，炒糖色他是一把好手。別人三人一天炒三鍋，他一人一天炒四鍋，且能炒得恰到好處。隨后楊長年經(jīng)歷了上山下鄉(xiāng)，下放，招工到梨園煤礦干挖煤工人等磨難。1978年戶口才從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)入縣城，這年母親退休，他接班才算成了藥酒廠一名正式工人。從技術(shù)員一直干到總工程師、副廠長、廠長。轟轟烈烈的文化大革命開始了，“四知堂”被列為“四舊”進(jìn)行批判，所以藥酒廠被迫更名為“臨汝縣藥酒廠”。楊德新被作為“黑五類”批斗、游街。楊德新及家人無權(quán)過問企業(yè)經(jīng)營情況，質(zhì)量一落千丈，被省衛(wèi)生廳下文停止生產(chǎn)。停產(chǎn)14天，收到外地來信196封匯款3000多元。由于不能及時供藥，外地患者乘車千里趕往汝州購藥。內(nèi)蒙、東北一些購藥者心情迫切，有的跪在廠門口哭求能買到幾瓶藥酒。購藥者得知是上面不讓生產(chǎn)時，紛紛到衛(wèi)生廳直接要求恢復(fù)生產(chǎn)。不久，又出現(xiàn)了一百多名汝州老太太跪到省衛(wèi)生廳門前請求恢復(fù)藥酒生產(chǎn)的鏡頭，省衛(wèi)生廳革委會雖然決定讓其恢復(fù)生產(chǎn)，但企業(yè)元氣大傷，質(zhì)量、聲譽嚴(yán)重受損。
1980年春天，藥酒廠重新恢復(fù)“汝州四知堂藥酒”的名字，并重新建廠，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，汝州四知堂藥酒再次起死回生。第七代傳人楊長年主持藥酒廠全面工作，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，效益猛增，至1981年底生產(chǎn)藥酒300多萬瓶，產(chǎn)銷兩旺，感謝信雪片一樣飛向廠里。然而，好景不長，同所有的國有企業(yè)一樣，四知堂藥酒廠在管理體制方面的問題和漏洞暴露出來了。“大鍋飯”、“能上不能下”的分配方法和用人機(jī)制等問題，束縛了企業(yè)的發(fā)展，質(zhì)量得不到保證，信譽下降，藥酒滯銷，企業(yè)年年虧損……
作為第七代傳人的楊長年廠長跪在祖輩們的遺像前懺悔不止：兒輩不才，使四知堂大業(yè)難以為繼……淚水滴落在衣衫上。那是1992年的一個冬日，從家里走到四知堂藥酒廠的楊長年，看到工廠一片頹廢，心如刀絞，走進(jìn)辦公室，看到墻上掛著的一面面患者送來的錦旗，心中陡的升起了陣悲涼和怒氣，既然四知堂藥酒不能再繼續(xù)為百姓治疾病除痛苦，還要這錦旗有啥用？他把墻上掛的錦旗取下來，把箱子里藏著的錦旗全部找出來，把柜子里珍藏的成沓的感謝信掏出來，統(tǒng)統(tǒng)的付之一炬。在洶洶燃燒的烈焰中，楊長年的眼前忽然出現(xiàn)了奶奶在當(dāng)年破“四舊”中被迫燒書的情景：奶奶跪在火旁，邊撕邊燒，那刺刺拉拉的聲音像刀子一樣響在他泣血的心里。奶奶邊哭邊燒書，整整燒了一天，2000多冊的書化作黑色的蝴蝶飛上了天空。楊長年突然放聲痛哭起來……
那一天，楊長年燒毀感謝信15萬多封，錦旗上千面。
歲月匆匆，歷史的巨輪滾駛到了二十世紀(jì)九十年代初。1994年4月，在企業(yè)兼比、組合等改革的風(fēng)暴中，由全國勞動模范、八屆全國人大代表周遂記創(chuàng)辦的汝州市現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展總公司兼并了汝州四知堂藥酒廠。改革雖然艱辛，重振“四知堂”雄風(fēng)的征程雖然困難重重，但周遂記并沒有停步。企業(yè)注冊了“四知堂”商標(biāo)，并且更名為“汝州市四知堂制藥廠”，并于1990年獲得部頒標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入新世紀(jì)后，汝州市四知堂制藥廠順利地完成了企業(yè)改制，變成了民營企業(yè)，從私營藥店到民營企業(yè)，剛好走了一個輪回。2002年12月企業(yè)獲得了《藥品生產(chǎn)許可證》，2003年3月按照GMP標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計的現(xiàn)代化生產(chǎn)線通過初審，藥酒按國家中藥命名原則更名為“
痹通藥酒”。同年7月，四知堂藥酒廠拿到了出口俄羅斯的第一張定單。
楊長年的眼里再度閃出了希望的亮光。
企盼：四知堂再度輝煌
我站在汝州十字街頭的四知堂前，浮想聯(lián)翩，神思悠來：北京同仁堂人恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)；杭州胡慶余堂人則堅守：“凡百貿(mào)易均著不得欺字，藥業(yè)關(guān)系性命尤為萬不可欺……采辦務(wù)真，修制務(wù)精……”的“戒欺”教誨；汝州四知堂人則牢固樹立“修合無人見，存心有天知”的堂風(fēng)。若單從文化的內(nèi)涵去考察，三堂如出—轍。然而，從發(fā)展的現(xiàn)實來看，2002年同仁堂集團(tuán)被國家工業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合會名牌戰(zhàn)略促進(jìn)會推薦為最有沖擊世界名牌實力的16家企業(yè)之一，2004年資產(chǎn)總額達(dá)63億元，銷售額達(dá)50億元，胡慶余堂秉宗奮發(fā)，以名牌產(chǎn)品胃復(fù)春為龍頭的一大批高新技術(shù)產(chǎn)品在繼承中醫(yī)藥理論基礎(chǔ)上脫穎而出，發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，前景可觀。當(dāng)年三堂鼎立，天下聞名，如今二堂盛名猶在，唯四知堂黯然失色，聲名漸微。四知堂落伍了，這是擺在我們面前不得不承認(rèn)的嚴(yán)酷現(xiàn)實。但從四知堂藥酒的豐厚內(nèi)涵來看，它大膽繼承了中醫(yī)中“以毒攻毒”的理論，并活學(xué)活用，用之奇妙。在治療上遵循“留攻之，寒者熱之”的原則，上助心陽，下補命門，內(nèi)溫脾臟，外固衛(wèi)陽，“開辟群陰，迎合歸含，”“果真有寒，無所不治”。在配伍上君臣配伍精當(dāng)，作用各異，相輔相成，合為一劑，加上高度糧食酒及焦糖反復(fù)浸潤化合分解，吸其精華，去其糟粕，藥酒合二而為之，藥酒借勢，酒助藥威，療效大增，直達(dá)痛所，經(jīng)絡(luò)通，痰血祛，風(fēng)寒消，病癥除……凡此種種，它是不應(yīng)當(dāng)落后的。痛定思痛，捫心自問：四知堂為什么落后了？是文化的還是地域的；是經(jīng)濟(jì)的還是政治的；是人為的還是自然的，如此種種原因？
痛苦的思索像蛇一樣深深地啃噬著我的魂靈。初夏的風(fēng)卷著熱浪滾來，我焦灼不安地盤桓在四知堂前，思緒若煙、若云、若浪�？上也皇且粋�經(jīng)濟(jì)學(xué)家，可惜我不是一個社會學(xué)家，我只是個土生土長在故鄉(xiāng)的一個孱弱的“文人”，我雖然解讀不出四知堂失落的原因——內(nèi)在的，外在的，主觀的，客觀的，現(xiàn)象的，本質(zhì)的等等，但我卻固執(zhí)地堅信：如此富有文化內(nèi)涵和歷史積淀的四知堂，在未來時間的跑道上像一匹黑駿馬，一定會沖刺出去，重振雄風(fēng)，再創(chuàng)輝煌。四百年過去了，在地面，四知堂雖然沒有同仁堂和胡慶余堂那些高聳巍峨的標(biāo)志性建筑，但他把巍巍的四知堂建筑在了無數(shù)百姓的心里。
啊，巍巍四知堂，飄然聞酒香��！
二○○五年五月二十五日下午草畢于抱樸齋
