趙學(xué)敏（約1719～1805年)，清代著名醫(yī)藥學(xué)家，字恕軒，號依吉，浙江錢塘（今杭州)人。早年業(yè)儒，博覽群書。尤喜醫(yī)著本草，有所得則抄撮成帙，達(dá)數(shù)千卷。由于他對醫(yī)藥專業(yè)的熱愛，終于放棄仕途，以畢生的精力從事醫(yī)藥學(xué)活動。在趙學(xué)敏一生的醫(yī)藥活動中，他同情勞動人民的疾苦，注重實踐，具有革新精神。曾和他的弟弟學(xué)楷開辟藥圃，親自試種和研究藥物。并經(jīng)常訪問有實踐經(jīng)驗的醫(yī)生和勞動人民，吸取防治疾病的新經(jīng)驗；對于從書本上和調(diào)查訪問得到的材料，注意分析研究，確有功效的才選用。趙學(xué)敏生平著述很多，有《養(yǎng)素園傳信方》、《奇藥備考》、《本草話》、《藥性元解》等12種，但多已散失，現(xiàn)存的僅有《本草綱目拾遺》和《串雅內(nèi)外編》。前者總結(jié)了《本草綱目》問世以來在藥學(xué)方面的新經(jīng)驗，對《綱目》作了重要補(bǔ)正；后者收集、整理了大量民間的，特別是走方醫(yī)防治疾病的經(jīng)驗。僅從這兩種現(xiàn)存的著述，也可看出趙學(xué)敏對祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展是做出了一定貢獻(xiàn)的。
走方醫(yī)又名鈴醫(yī)、草澤醫(yī)、走醫(yī)，多以游鄉(xiāng)串戶、看病賣藥為生，社會地位很低。其服務(wù)對象，主要是貧苦的勞動人民，他們通過長期實踐，積累了許多民間防治疾病的經(jīng)驗。在當(dāng)時的歷史條件下，趙學(xué)敏能夠重視搜集這方面的經(jīng)驗，是很可貴的。但這些走方醫(yī)，被一些讀過幾本醫(yī)學(xué)著作的“正統(tǒng)”醫(yī)生所輕視，趙學(xué)敏很了解這個情況，他在《串雅·原序》感嘆地說：“……草澤醫(yī)……人每賤薄之，謂其游食江湖，貨藥吮舐，跡類丐，挾技劫病，貧利恣睢，心又類盜剽竊，醫(yī)緒倡為詭異。”這種看不起走方醫(yī)的言論，是對廣大走方醫(yī)的惡意誣蔑。趙學(xué)敏從實際出發(fā)，高度評價走方醫(yī)的經(jīng)驗：“頂、串諸術(shù)，操技最神，而奏效甚捷�！薄吧酱�、僻邑、倉卒即有”，即具有“簡、驗、便”的特點。還指出走方醫(yī)“治外以針刺、蒸、灸勝，治內(nèi)以頂、禁、截勝”。因此，他認(rèn)為走方醫(yī)不是“小道”，而是大有可觀的。
趙學(xué)敏就是在上述思想的指導(dǎo)下編寫《串雅》的。他在編寫時得到當(dāng)?shù)赜忻献叻结t(yī)趙柏云的幫助。書中包括趙柏云的經(jīng)驗和他抄集的資料，又加上趙學(xué)敏自己多年搜集及臨證累積的資料。從《串雅·風(fēng)例》可證：“是書采錄得于柏云手抄者十分之三，《百草鏡》、《養(yǎng)素園傳方》者十之三，及江閩方本者十之三，其一則傳于世者�！笨梢姟洞拧芬粫w學(xué)敏及他兄弟趙學(xué)楷撰集的資料，亦占較大比重。尤其值得指出的是，趙學(xué)敏在《串雅》中繼承了祖國醫(yī)學(xué)中“上工治未病”的預(yù)防思想，認(rèn)識到疾病不但可以治療，而且可以預(yù)防。當(dāng)時對于流行病的病原體和傳染媒介，雖然還不十分清楚，但書中集錄的除蚤、滅虱、驅(qū)蠅、禁蚊等驅(qū)除害蟲的措施，實際上是消滅疾病的傳染媒介；用藥物佩帶、懸掛、燒熏、口服等以避“疫氣”，實際上是防止病原體的感染。這種積極預(yù)防疾病的思想和他收集的這類經(jīng)驗在當(dāng)時防治疾病上所起的積極作用，是應(yīng)該肯定的。1759年，編寫工作完成。趙學(xué)敏給他的這一著作題名《串雅》，意思是使“
串鈴醫(yī)”（走方醫(yī)以搖串鈴為標(biāo)志)的經(jīng)驗，沖破封建統(tǒng)治階級的阻礙而登上“大雅之堂”———這是一個具有戰(zhàn)斗氣息的名稱！
《串雅·內(nèi)外編》中的起死門和保生門，著重收集了當(dāng)時流傳于民間的各種危重病傷的急救法，所用方劑大多為藥味不多的單方、驗方。在起死門中，如治“
血風(fēng)攻死”，用單方“蒼
耳草嫩心”；再如治“打死”方，用中藥一味“
松節(jié)”。在保生門，如治“眉落復(fù)生”方，用單味中藥“
桑葉”；治“卒心急痛”方，用中草藥一味“老
蔥白”。起死門和保生門，治法有26條，多為簡便經(jīng)濟(jì)的方法，其中簡易療法就占了10條，應(yīng)用單味中草藥的也有9條。在二百年前，趙學(xué)敏就能夠注意從“簡”、“驗”、“便”的角度出發(fā)，著手收集民間的經(jīng)驗，加以整理推廣，便利廣大群眾搶救急癥重傷時應(yīng)用，這是很可貴的。
《串雅·內(nèi)外編》中的偽品、法制、藥品、食品、雜品5門，共110條，都是關(guān)于藥物的記述。其中法制、藥品、雜品3門，主要內(nèi)容是介紹中成藥的配制（或煉制)方法。這些成藥，有的至今仍經(jīng)常應(yīng)用，如
上清丸、
紫金錠等；有的具有預(yù)防、急救的作用，如
紫雪丹、神仙
痧藥等；有的是民間流傳的時令便藥，如代茶湯、望梅丸等。食品門主要收集民間將藥物與食品配合使用的經(jīng)驗，既可以防治疾病，又可增加營養(yǎng)。這種療法具有取材容易、制作方便、可以長期配服的優(yōu)點。其中有些實際上也是中成藥，如橘玉膏、藥梅等。偽品門是趙學(xué)敏為揭露當(dāng)時社會上出現(xiàn)賣假藥的不道德行為，而將他所知道的偽造藥品的內(nèi)情公開，使廣大群眾懂得識別，不致受騙。
《串雅·內(nèi)外編》中的熏、洗、貼、熨、吸、雜法等門，可通稱外治法。熏法門有杉木皮燒煙熏治
蜈蚣咬傷方；貼法門有
黃連末水調(diào)敷腳心治小兒赤眼方；洗法門有用
蝸牛煎水洗治癩頭方；熨法門有用
川椒拌艾綿熨治痞積方；吸法門有用
冬花、fo耳草、熟
地黃為末以筒吸煙治一切
咳嗽方；雜法門有
痔瘡坐袋、濕瘡踏袋等等。趙學(xué)敏比較廣泛地收集了散在民間的外治經(jīng)驗，使之在《串雅》中能有專門的記述，這對祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展，也是一個貢獻(xiàn)。
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