心包與三焦
若水小醫(yī)--吳
心包是心臟的外包膜，對(duì)于心包爭(zhēng)議不大，而對(duì)于三焦卻有很大的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為是水道，有人認(rèn)為是油網(wǎng)，有人認(rèn)為是胰臟，有人認(rèn)為是有名無(wú)形，有人認(rèn)為有名有形，其功能也從醫(yī)經(jīng)是去理解但卻找出很多的解釋，不管如何解釋都把三焦解釋的挺重要，后之學(xué)醫(yī)者看前人的描述反而越看越迷惑。后人把三焦詳細(xì)的分成了三部分，而且各有其功能，但他在哪里卻解釋不清。
我在上文提到過(guò)三焦，三焦從形上來(lái)看的話就是人體的油網(wǎng)，這里我再補(bǔ)充一些。其實(shí)從字面上去看的話就已經(jīng)很清楚了，三，在古代通常情況下都是虛指而非實(shí)指，如“三人行必有我?guī)熝伞敝械娜褪侵付嗳硕侵妇腿齻�(gè)人，同樣三焦中的三可以理解為多次而非實(shí)指三。焦，焦化也。三焦合起來(lái)就是多次焦化的意思。
植物有其油，油是收斂性的，多儲(chǔ)存在種子中，孕含著植物的生機(jī)，植物因?yàn)橛衅溆退陨l(fā)的時(shí)候才更有能量。植物油多的一個(gè)是在寒冷的地方，因其寒冷植物收斂之機(jī)大它會(huì)以生油的方式把生機(jī)固護(hù)住，但這種生油的方式生的油較少需多年積累；另一個(gè)就是在濕熱的地方植物會(huì)產(chǎn)大量的油來(lái)護(hù)住自己的生機(jī)不外散，所以生油量多而活性亦大。四川這個(gè)地區(qū)是產(chǎn)藥材的好地方，就因其獨(dú)特的環(huán)境使然，當(dāng)然還有其他的環(huán)境因素這里不多講。
植物會(huì)產(chǎn)油人體也會(huì)，人體的油脂并非全都由外來(lái)攝入，如果人體這樣對(duì)外在依賴的話那人的適應(yīng)性也就太低了。要產(chǎn)油是要有其獨(dú)特的生理環(huán)境的，而心包這個(gè)位置就最適合，心包的功能更多的理解是固護(hù)心臟不受邪，但卻忽視了其產(chǎn)油的功能。對(duì)于這種功能我無(wú)法驗(yàn)證只能類推，是對(duì)是錯(cuò)也有大家去批判，當(dāng)然如果誰(shuí)有更好的解釋也請(qǐng)告訴我，我也學(xué)習(xí)一下。
心包本身是很熱的，直接承受心臟所轉(zhuǎn)移來(lái)的熱能，但心包雖產(chǎn)油但卻不存油所以從解剖學(xué)上是看不到的，但在一些心臟有問(wèn)題的人身上卻可以看到一個(gè)很特別的現(xiàn)象就是有些心臟病很重的人心臟外圍有一層黃油。這其實(shí)也在說(shuō)明此病人的心臟功能已經(jīng)不足，所以產(chǎn)生的油脂無(wú)法全部轉(zhuǎn)移出去而在心包積存。心包只產(chǎn)油而不存油，所產(chǎn)之油必有一個(gè)存儲(chǔ)通路那就是三焦油網(wǎng)。心包產(chǎn)油所需的原料為從食物中所提煉的精華，而產(chǎn)油后的功效就是固護(hù)內(nèi)臟滋養(yǎng)內(nèi)臟。這樣也可以解釋為什么在經(jīng)絡(luò)上心包與三焦相表里，因?yàn)樾陌c三焦相表里所以心臟所產(chǎn)熱量亦會(huì)由心包而傳給三焦，而三焦再把熱能傳遞給內(nèi)臟溫煦內(nèi)臟。三焦油網(wǎng)從上到下腹蓋除四肢外的整個(gè)軀體所以可以說(shuō)其很大，所以也可以說(shuō)其與其它臟腑都有聯(lián)系，正因如此很多醫(yī)家的解釋都有其正確的部分。
內(nèi)臟得三焦之油與食物之精亦會(huì)產(chǎn)生熱能，此能量會(huì)固護(hù)我們的臟腑不受傷害，而這種能量就被稱為宗氣。后人因把三焦給混淆所以不知宗氣之所由來(lái)，更有把宗氣與元?dú)庀嗷煺�，從�?jīng)書上也可看出宗氣會(huì)聚在膻中穴的位置，也可以證明宗氣與心包三焦的關(guān)系�，F(xiàn)今的醫(yī)學(xué)對(duì)人體的有形物質(zhì)研究的很透徹，這些都可以和中醫(yī)對(duì)比而互相認(rèn)識(shí)，但在中醫(yī)學(xué)理論上卻有一個(gè)很重要的系統(tǒng)卻無(wú)法解釋那就是淋巴系統(tǒng)。淋巴系統(tǒng)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)看來(lái)有著重要的人體防衛(wèi)功能，也能在形上去解釋由來(lái)，不過(guò)那些解釋不過(guò)是其表象而已。中醫(yī)不是不能解釋，因其有很多的失傳部分所以關(guān)于這一點(diǎn)后之醫(yī)者無(wú)從得知，但我想應(yīng)該還是有的，或許是我無(wú)知或許真的失傳但關(guān)于此系統(tǒng)的解釋真是少之又少。今我結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)試圖去還原一下，錯(cuò)與對(duì)大家辨析。
宗氣是由內(nèi)而外發(fā)的，所以其更多的在內(nèi)部運(yùn)行，和在體外的衛(wèi)氣與血脈中的營(yíng)氣有所區(qū)別，宗氣之余并不會(huì)往外透發(fā)成為營(yíng)衛(wèi)之氣，因?yàn)閮?nèi)臟之氣只能收而不能發(fā)，故其會(huì)往里走，但余氣并不會(huì)仍以氣態(tài)的形式而存在，而在往里收的過(guò)程中會(huì)轉(zhuǎn)化為液態(tài)的而潛藏，這就是淋巴液了，因其具有高熱的性能所以其可以從形上來(lái)抵抗外來(lái)的邪氣入侵。從淋巴系統(tǒng)的循環(huán)也可以看出，淋巴系統(tǒng)與其它系統(tǒng)不同，其循環(huán)是單向的往內(nèi)走的而且其具有很強(qiáng)的抵抗性，從其特性上來(lái)看也勢(shì)必由高熱的能量而產(chǎn)生，而這能量也只來(lái)自內(nèi)部，這也可以說(shuō)明為什么軀干上淋巴結(jié)較多而四肢上相對(duì)少些，其只所以是以結(jié)的形式存在也是可以證明其是由氣之余轉(zhuǎn)化而來(lái)，因?yàn)橹挥袣饨Y(jié)住了才能化陰，而淋巴結(jié)多的地方通常也是氣比較旺的地方如腋下、腹股溝、頸項(xiàng)。
不知其所以來(lái)就不知其所以為，不知其所以為就不知其所以病，不知其所以病就不知其所以治。今人之病與古人之病雖有相通之處但亦有大不同，看今之環(huán)境飲食及人之情志就可見其一斑，今之人病與三焦有很大的聯(lián)系，有些我以后還會(huì)在文中提到，現(xiàn)在我想說(shuō)的希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)我們身體到底怎么了，只有真正認(rèn)識(shí)到身體出了什么問(wèn)題，我們才能找到解決問(wèn)題的答案，或許我說(shuō)的并不全對(duì)但至少也能為學(xué)醫(yī)者提供一條思路。
.gif)
