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初學教室:幫忙解釋一下'左肝右肺'

下面摘自《中醫(yī)之鑰》,不懂,請老牛幫忙解釋一下:

肝主血,肺主氣,人身之氣血,左肝右肺,男左女右,男主氣,男性右半身氣強,左半身血弱,故男性左半身癱瘓不遂的多于右半身。左半身不遂為肝陽上亢,治療時以清肝,即能使左半身不遂者恢復手足的行動。而男性右半身不遂患者恢復效果較差。

不懂之處:左肝右肺。

肝不是長在人體右側嗎?
肺不是長在人體兩側嗎?
怎么說左肝右肺?
-----------左升右降   肝是生發(fā)的意思  肺是收斂的意思  不是實指
-----------多謝指教。我對中醫(yī)感興趣,初學中醫(yī),有很多不懂的地方。
-----------“左肝右肺”是從氣的角度而不是從從質的角度來講的。肝為東方木,在河圖上居左;肺為西方金,在河圖上居右。故爾。
-----------左邊升,右邊降,柴胡桂枝
-----------肝以生發(fā)為宜,肺以肅將為順
-----------脈診左關為肝,右寸為肺.
-----------我前不久在傷寒論壇發(fā)了一個關于四關穴的貼子,里面有三四數(shù)之理解,也許可為樓主作個注解.

http://www。shanghan。com/bbs/showthread.php?t=14866
四關穴
四關,即合谷與太沖,左右共四穴,合稱四關。

首先,讓我們側方向上舉起上肢,橫分開雙腿,站立。這樣的體位更便于分析四關。

關者何?是門戶,是關卡,是一個通行的地方。什么東西在這個關卡通過呢?我想應該是氣吧。也就是說,關首先是氣之關,是氣之門戶。四者,四肢,居于人體的四個側位:左上,右上,左下,右下。(四正位是上下左右,上者,頭頂天,上焦心肺,通天氣;下者,中下焦,通地氣;左者,肝膽少陽左升,右者,肺胃大腸陽明右降。)

我們來詳細地分析這四個穴位的功用,或對于人體氣機運動會有更清晰的認識,或對這四個穴位有更明確的認識。


合谷屬大腸經,屬陽明,我們再看合谷所屬的大腸經的屬性,屬金,即此穴為陽明燥金,以降為順。合谷位于上肢的末端,上舉及天,居于天位,本穴又處于陽經。其所稟者,天氣之降也,從天氣而下降于地。

太沖屬肝經,屬厥陰,其所屬肝經屬木,即此穴為厥陰風木,以升為順。太沖位于下肢的末端,下踏于地,居于地位,本穴又處于陰經。其所稟者,氣之氣也,從地氣而上升于天。

觀人體諸經,陽經下行,陰經上行。皆稟天氣地氣而或降或升,循行于自然天地之中。合谷之氣在陽,稟天氣自然下降;太沖之氣在陰,稟地氣自然上升。這就是天地陰陽,是自然之道。合于自然則長全,天地已經給了我們可以長全的物質基礎了。我們如果善加利用,豈不是可以呼吸于天地之間了嘛。

人身有左右,即陰陽之道路也。厥陰居左,稟氣之升;陽明居右,稟氣之降。四關正好適合了厥陰與陽明的升降屬性,主我們機體的左升右降。

中藥里有柴胡法,那是講的左路的升的問題,由此產生了眾多的柴胡劑,都是調理的這個左升的問題;中藥里還有承氣法,有白虎法,那是講的右路的降的問題,都是調理的這個右降的問題。也就是說,左升右降,就是一個左與右的平衡與協(xié)調問題。這個問題處理好了,我們的氣機就能左右升降了,氣不通的病自然就沒有了。氣不通會生什么病呢?百病皆生于氣。氣在經絡里運行,氣不通則痛,氣通則不痛。因此,這個氣機的通暢是治療百病的首要問題。

我們人體是一個上下站立的機體,我們與其他動物不同,它們更多地稟于地氣,因此,是橫著長的。只有人才是上下的。我們稟地氣,但也稟天氣。我們能成為健康的人,必需把天氣與地氣協(xié)調起來。這個協(xié)調的工作,就是要使地氣上升,使天氣下降。在六經里面就落實到了厥陰與陽明這兩位的頭上了。厥陰與陽明協(xié)調好了,天氣自然地下降,地氣自然地上升,上下氣機通暢了,百病也就好了。從這個意義上來說,四關是不是非常地重要。大家認為如何?

不僅僅是氣機的上下。四關還關乎于陰與陽的上下問題。合谷屬陽而功在下降,太沖屬陰而功在上升。開四關可以交通上下陰陽,使天地泰。從這個意義上去講,在陰陽功能上還有交通作用。

因此,可以說,四關穴即人體在四側位上的遠心端的四個關卡。這個關卡關于氣機的升降,對于陰陽的平秘,對于協(xié)調人體的“天與地”升降至關重要。

或問曰:四關穴既然內含左右升降之理,臨床上是不是也能產生了不起的功效呢?我的問答是肯定的。四關穴的作用非常地大,幾乎可以治療任何氣機不暢之病。

我在臨床上一般應用四關穴于以下幾種情況。

1。各種痛癥。氣不通則痛。人身任何地方的氣機不暢,開四關都是最佳的整體治療方法。這四個穴位把天地上下給通暢了,各種痛癥自然有減輕。甚至于象癌性疼痛也都有很多的效果。

2。各種精神疾患。人為什么會有精神方面的問題,也就是神的問題。我認為就是一個天與地,陰與陽的氣機上下的問題;蜿柌幌陆担蜿幗堤^,導致實陽上越,或者虛陽上擾則神不守舍,就會導致精神方面的病癥,這是一個地天否的問題。如果能使陽下潛而交于陰,陰上升以合于陽,自然陰平陽秘,何神志病之有?四關交通上下,即是交能陰陽。陽為上,陰為下。使陰陽上下通暢,則陽下交于陰,陰上合于天。天地陰陽交合,天地泰,自然神安。

3。失眠。什么是失眠?陽氣處于陰之上,我們人就是清醒狀態(tài),行使陽的功能,為陰之使。睡著了,就是陽氣居于陰之下了,這個狀態(tài)就是睡眠狀態(tài),陽在陰之內將養(yǎng),是為了下一個生命周期(即明天)陽的自然的釋放。這就是陰與陽的協(xié)調平衡,也就是健康狀態(tài)。失眠就是陽不居于陰之下了。陽一直處于陰之上,處于釋放狀態(tài)。那陽什么時候休息呢?如果陽的休息不好,自然其釋放也不好,人就處于困乏沒有精神的狀態(tài)。這就是失眠。四關可以潛陽于陰,提陰于陽,使陰陽平衡。對于各種煩躁,易于上火,易發(fā)脾氣等病癥,也是這個機理,也可以應用四關穴。這樣就把四關擴大到了治療亞健康上來了。呵呵。這個作用就太大,太廣了。

4。郁證。這種病現(xiàn)代比較多見,不但是中國,歐洲也多的是。插個題外話,我發(fā)現(xiàn)在國內我摸的脈沉的多,所以,用補陽法比較多,我因此多用附子輩,在歐洲反而是弦脈多,用藥多是逍遙、柴胡疏肝輩。大概歐洲人更有壓力吧。郁證,《醫(yī)經溯洄集》中有“郁者,滯而不通之義。”其病機在于氣機郁滯不通。《丹溪心法》講的比較透徹:“氣血沖和,萬病不生。一有怫郁,諸病生焉。故人身諸病,多生于郁。”陽稟天氣,以降為順,陰稟地氣,以升為順;蜿栍舳荒苌,不能降,居于陰之內,陰反出于陽之外,陽之上;或陰郁而不得升,不得下,膠著于機體某處,陰陽不能自協(xié)調,出現(xiàn)精神抑郁,漠漠不欲識人、情緒不寧、易怒善哭、失眠等癥,其治在調整陰陽平衡。四關其穴正對其證,可以伸張陽氣,上提陰氣,平衡陰陽,以使陽道自降,陰道自升,左升右降氣機通暢了,何郁之有?!臨床發(fā)現(xiàn),用四關治療抑郁,效果明顯。針入后,病人很快就感覺心中非常平靜,氣機順暢。這是陰陽自相協(xié)調的表現(xiàn)。

以上四種病癥,主要是從氣機陰陽上下升降之理進行分析。其實,只要掌握了這個道理,四關的治療范圍非常地廣泛,可以應用于幾乎所有與氣機失暢、與陰陽失調等相關的病證。這個道理,簡而言之,曰:左升右降而已。

四關在臨床上如何應用補瀉呢?

我的觀點,天氣易降,當補合谷,以促陽明陽氣之降,以輕刺激,補法;
地氣易升,當瀉太沖,以提厥陰地氣之升,以重刺激,瀉法。
當然,具體病證要具體對待,這里只是談一個大略治法,臨證不必拘泥于成法。

我們談到了四關的左升右降,其實結合的是洛書的理論。也許有人會問,你啰嗦了這么多陽明與厥陰的左升右降的道理,好象是符合了洛書其理,但合于術數(shù)者何?

這個問題其實正揭示了四關穴協(xié)調人身氣機左升右降的本質。讓我們復習一下洛書的原文“天三生木,地八成之。地四生金,天九成之!蹦镜纳鷶(shù)是三,成數(shù)是八;金的生數(shù)是四,成數(shù)是九。生數(shù)是什么?是事物發(fā)展的初級階段的數(shù),也就是說,生成主事物之發(fā)展;成數(shù)自然就主事物的收獲。木氣(厥陰風木)要以三數(shù)以促進其發(fā)展,也就是促進其地氣上升;金氣(陽明燥金)要以四數(shù)以促進其發(fā)展,也就是促進其天氣下降。當然,木氣收獲了,就要用八數(shù)以暗合木之數(shù);金氣收獲了,就要用九數(shù)以暗合金之數(shù)。術數(shù)的道理非常深奧,這里只言其簡。

明白了生數(shù)與成數(shù),有了這個認識,我們再來看四關。是不是太沖稟地氣,應該有三之數(shù),合谷稟天氣,應該有四之數(shù),這樣才算是合于術數(shù)之理了吧。

我們看四關的實際之數(shù)呢?太沖正好是肝經三號穴,而合谷正好是大腸經四號穴!。⌒g數(shù)之巧,神鬼莫測,雖腧穴亦不能離其理。此之謂也。

有了這個四關合于術數(shù)的基礎,在大家心目中,四關穴的理論與臨床應用是不是應該再上一層臺階呢?

這就是穴之道,其深其巧皆暗合于陰陽易數(shù)。通曉了這個道理,對于穴位的理解可以大大地深入一層。再讀古人書,看某穴治療某病,也許就不會覺得莫名其妙了吧。
-----------溯流得源,法從理出。
先生乃善為醫(yī)者。
-----------好
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