《寓意草》 辨治楊季登二女奇證奇驗(yàn)楊季登二女。俱及笄將字。長(zhǎng)女病經(jīng)閉年余。
發(fā)熱食少。肌削多汗。而成癆怯。醫(yī)見汗多。誤為虛也。投以參術(shù)。其血愈錮。余診時(shí)見汗出如蒸籠氣水。謂曰此癥可療處。全在有汗。蓋經(jīng)血內(nèi)閉。止有從皮毛間透出一路。以汗亦血也。設(shè)無汗而血不流。則皮毛干槁而死矣。宜用極苦之藥。以斂其血入內(nèi)。而下通于沖脈。則熱退經(jīng)行。而汗自止。非補(bǔ)藥所能效也。于是以
龍薈丸日進(jìn)三次。月余忽覺經(jīng)血略至。汗熱稍輕。始減前丸。只日進(jìn)一次。又一月。經(jīng)血大至。淋漓五日。而諸病全瘳矣。第二女亦病多汗。食減肌削。診時(shí)手間筋掣肉顫。身倦氣怯。余曰。此大驚大虛之候。宜從溫補(bǔ)者也。遂于補(bǔ)劑中多加
茯神棗仁。投十余劑。全不對(duì)病。余為徘徊治法。因自訐曰。非外感也。非內(nèi)傷 也。非雜癥也。虛汗振掉不寧。能受補(bǔ)藥。而病無增減。且閨中處子。素?zé)o家難。其神情渾似喪敗之余。此曷故耶。忽而悟曰。此必邪祟之病也。何為其父不言。甚有可疑。往診問其面色。曰時(shí)赤時(shí)黃。余曰。此癥確有邪祟。附入臟腑。吾有神藥可以驅(qū)之。季登才曰。此女每晚睡去�？诹靼啄�。戰(zhàn)栗而絕。以
姜湯灌至良久方蘇。挑燈侍寢防之。亦不能止。因見所用安神藥甚當(dāng)。兼恐婿家傳聞。故不敢明告也。余曰。何不蚤言。吾一劑可愈。乃以
犀角羚羊角龍齒虎威骨
牡蠣粉
鹿角霜
人參黃等藥合末。令以
羊肉半斤。煎取濃汁三盞。盡調(diào)其末。一次服之。果得安寢。竟不再發(fā)。相傳以為神異。余蓋以祟附于身。與人之神氣支持。亦逼處不安。無隙可出。故用諸多靈物之遺形。引以羊肉之膻。俾邪祟轉(zhuǎn)附骨角。移從大便而出。仿上古
遺精變氣祝繇遺事。充其義耳。吾鄉(xiāng)熊仲紓先生幼男去疾。髫齡患一奇癥。食飲如常。但脈細(xì)神呆。氣奪色夭。仲翁曰。此何病也。余曰。病名淹牒。左傳所謂近女室晦。即是此病。彼因近女。又遭室晦。故不可為。令郎受室晦之邪。而未近女。是可為也。即前方少加
牛黃丸。服旬日而安。今壬午去疾已舉孝廉矣。
胡卣臣先生曰。辨癥用藥。通于神明。究莫測(cè)其涯。
《洄溪醫(yī)案》游 魂郡中蔣氏子，患時(shí)證，身熱不涼，
神昏澹語(yǔ)，脈無倫次。余診之曰:此游魂證也。雖服藥必招其魂，因訪招魂之法。有鄰翁謂曰:我聞虔禱灶神，則能自言。父如其言，病者果言曰:我因看戲小臺(tái)倒，幾被壓受驚，復(fù)往城隍廟中散步，魂落廟中，當(dāng)以肩輿抬我歸。如言往招。明日延余再診，病者又言:我魂方至房門，為父親沖散，今日魂臥被上，又為母親疊被掉落，今不知所向矣。咆哮不已。余慰之曰:無憂也，我今還汝。因用安神鎮(zhèn)魄之藥，加
豬心尖、
辰砂，絳帛包裹，懸藥罐中煎服。戒曰:服藥得寢，勿驚醒之，熟寐即神合。果一劑而安，調(diào)理而愈，問之俱不知也。
失 魂 平湖張振西，壁鄰失火受驚，越數(shù)日而病發(fā)，無大寒熱，煩悶不食，昏倦不寐。余視之，頗作寒喧語(yǔ)，而神不接。余曰:此失魂之證，不但風(fēng)寒深人，而神志亦傷，不能速愈，亦不可用重劑，以煎方祛邪，以丸散安神，乃可漸復(fù)。時(shí)正歲除，酌與半月之藥而歸。至新正元宵，始知身在臥室間，問前所為，俱不知也。至二月身已健，同其弟元若來謝，候余山中。且曰:我昨晚腦后起一瘰，微痛。余視之，驚曰:此玉枕疽也。大險(xiǎn)之證，此地乏藥，急同之歸，外提內(nèi)托，諸法并用。其弟不能久留先歸。明晨我子大驚呼余日:張君危矣。余起視之，頭大如斗，唇厚寸余，目止細(xì)縫，自頂及肩，膿泡數(shù)千，惟神不昏憤，毒未攻心，尚可施救。急遣舟招其弟。余先以護(hù)心藥灌之，毋令毒氣攻內(nèi)，乃用煎劑從內(nèi)托出，外用軟堅(jiān)消腫解毒提膿之藥敷之，一日而出毒水斗余.至晚腫漸消，皮皺。明日口舌轉(zhuǎn)動(dòng)能食，竟不成疽，瘡口僅如錢大，數(shù)日結(jié)痂。其弟聞信而至，已愈八九矣。凡病有留邪而無出路，必發(fā)腫毒，患者甚多，而醫(yī)者則鮮能治之也。
揚(yáng)州吳運(yùn)臺(tái)夫人，患消證，晝夜食粥數(shù)十碗，氣逆火炎，通夕不寐。余診之，六脈細(xì)數(shù)不倫，神不清爽。余曰:此似祟脈，必有他故。其家未信，忽一日仆婦晨起入候，見床上一女盛妝危坐，以為夫人也，諦視則無有，因以告。夫人曰:此女常臥我床內(nèi)，以此不能成寐，而煩渴欲飲耳。服余藥未甚效。一夕夜將半，病者大呼曰:速請(qǐng)三舅爺來，切不可啟門，啟門則我魂必走出。三舅爺者，即其弟唐君悔生也。臥室遼隔，呼之不能聞，女仆私啟門邀之，魂即隨出，遍歷廳堂廊廡，及平昔足未經(jīng)行者，遇唐君趨至，魂堅(jiān)執(zhí)其辮，仍返房，見己身臥床上，唐君撫之，魂遂歸附于身。問所寓目皆不爽，細(xì)考所見之女，乃運(yùn)臺(tái)聘室也，未成婚而卒，卒之時(shí)，囑其父母，謂吳郎必顯貴，我死須懇其血食我，而葬我于祖墓。運(yùn)臺(tái)服官后，未暇辦，故為祟。運(yùn)臺(tái)謂余曰:君言有為祟者，考果驗(yàn)，真神人也。將何以慰之?余曰:鬼有所歸，乃不為厲，公當(dāng)迎柩厝墓，立位而祀之可也。運(yùn)臺(tái)依余言以行，然后服藥有功，而病根永除矣。
祟 病 同里朱翁元亮，僑居郡城。歲初，其媳往郡拜賀其舅，舟過婁門，見城上蛇王廟，俗云燒香能免生瘡腫，因往謁焉。歸即狂言昏冒，舌動(dòng)如蛇，稱蛇王使二女仆一男仆來迎。延余診視，以至寶丹一丸遣老嶇灌之，病者言此系毒藥，必不可服，含藥噴嫗，嫗亦仆，不省人事，舌伸頸轉(zhuǎn)，亦作蛇形。另易一人灌藥訖，病者言一女使被燒死矣。凡鬼皆以
朱砂為火也。次日煎藥，內(nèi)用
鬼箭羽，病者又言一男使又被射死矣，鬼以鬼箭為矢也。從此漸安，調(diào)以消痰安神之品，月余而愈。此亦客許之類也，非金石及通靈之藥，不能奏效。
林家巷周宅看門人之妻縊死，遇救得蘇，余適寓周氏，隨眾往看，急以
紫金錠搗爛，水灌之而醒。明日又縊亦遇救，余仍以前藥灌之。因詢其求死之故，則曰:我患心疼甚，有老嫗勸我將繩系頸，則痛除矣，故從之，非求死也。余曰:此嫗今安在?則曰:在里床。視之無有。則曰:相公來，已去矣。余曰:此縊死鬼，汝痛亦由彼作祟，今后若來，汝即嚼余藥噴之。婦依余言，嫗至，曰:爾口中何物，欲害我耶?詈罵而去。其自述如此，蓋紫金錠之辟邪神效若此。
同學(xué)李鳴古，性誠(chéng)篤而能文，八分書為一時(shí)冠，家貧不得志，遂得奇疾。日夜有人罵之，聞聲而不見其形，其罵語(yǔ)惡毒不堪，遂惱恨終日，不寢不食，多方曉之不喻也。其世叔何小山先生甚憐之，同同余往診。李曰:我無病，惟有人罵我耳。余曰:此即病也。不信，小山喻之曰:子之學(xué)問人品，人人欽服，豈有罵汝之人耶。李變色泣下曰:他人勸我猶可，世叔亦來勸我，則不情甚矣。昨日在間壁罵我一日，即世叔也，何今日反來面諛耶?小山云:我昨在某處竟日，安得來此?且汝間壁是誰(shuí)家，我何從入?愈辨愈疑，惟垂首浩嘆而已，卒以憂死。
暑蘆墟迮耕石，暑熱壞證，脈微欲絕，
遺尿譫語(yǔ)，尋衣摸床，此陽(yáng)越之證，將大汗出而脫。急以參附加
童便飲之，少蘇而未識(shí)人也。余以事往郡，戒其家曰:如醒而能言，則來載我。越三日來請(qǐng)，亟往。果生矣。醫(yī)者謂前藥已效，仍用前方煎成未飲。余至，曰:陽(yáng)已回，火復(fù)熾，陰欲竭矣。
附子入咽即危，命以
西瓜啖之，病者大喜，連日啖數(shù)枚，更飲以清暑養(yǎng)胃而愈。后來謝述
昏迷所見，有一黑人立其前欲啖之，即寒冷入骨，一小兒以扇驅(qū)之，曰:汝不怕霹靂耶?黑人曰:熬爾三霹靂，奈我何?小兒日:再加十個(gè)西瓜何如?黑人惶恐而退。余曰:附子古名霹靂散，果服三劑，非西瓜則伏暑何由退，其言皆有證據(jù)，亦奇事也。
雄按:袁簡(jiǎn)齋太史作《靈胎先生傳》載此案云，先投一劑，須臾目暝能言，再飲以湯，竟躍然起。故張柳吟先生以為再飲之湯，當(dāng)是
白虎湯。今原案以西瓜啖之，因西瓜有天生白虎湯之名。而袁氏遂下一湯字，致啟后人之疑。序事不可不慎，此類是矣。
洞庭后山席姓者，暑邪內(nèi)結(jié)，厥逆如尸，惟身未冷，脈尚微存，所謂尸厥也。余謂其父曰:邪氣充塞，逼魂于外，通其諸竅，魂自返耳。先以紫金錠磨服，后用西瓜、
蘆根、
蘿卜、
甘蔗打汁，時(shí)時(shí)灌之，一日兩夜，納二大碗而漸蘇。問之，則曰:我坐新廟前大石上三日，見某家老嫗，某家童子，忽聞香氣撲鼻，漸知身在室中，有一人臥床上，我與之相并，乃能開目視物矣。新廟者，前山往后山必由之路，果有大石，詢兩家老嫗、童子俱實(shí)有其事。此類甚多，不能盡述，其理固然，非好言怪也。
《診余集》祟病常熟北門外抓扒灣李姓婦，先因風(fēng)溫，被，某院以進(jìn)枳、樸、
檳榔之類，燥藥傷陰，神識(shí)昏 憒，
耳聾煩躁。邀余診之，進(jìn)以甘涼咸寒存陰，芳香開泄，服三劑，神識(shí)已清，病已退�；瓴∪� 曰：即速做道場(chǎng)，我等無暇在此等候。語(yǔ)畢，即神昏不醒，忽然嬉笑怒罵，千態(tài)萬狀，按其脈則 乍大乍小。余曰：此祟病也。先以鬼箭羽、朱砂、
降香焚之，后以至寶丹一粒，
蘇合香丸一粒， 化開，
菖蒲、
郁金汁調(diào)灌，盡劑，神識(shí)方醒，病若失。所以陽(yáng)虛則陰氣邪祟，乘虛憑之。 《內(nèi)經(jīng)》 立鬼床、鬼哭等穴，未必子虛也。
游魂龐金時(shí)部曹之夫人屈氏，述昔時(shí)病久神虛，魂常離殼，不得歸舍。有日因其故開吊，自覺房 中飄然而出，至廳堂盤恒，廳中寂靜無人，所懸挽章挽聯(lián)，細(xì)細(xì)讀之。歸房始覺身臥于床，所讀 挽章挽聯(lián)，仍歷歷在目，以筆默之，一無差誤。夫魂者陽(yáng)氣之精，正虛不能斂陽(yáng)，神浮于外，不 克內(nèi)守。經(jīng)曰：神去則死。若此魂不歸，則成脫癥矣。
