婦人產(chǎn)后，小腹疼痛，甚則結(jié)成一塊，手按之益痛，此名兒枕痛也。夫兒枕者，前人謂兒枕頭之物也。兒枕之不痛，豈兒生不枕而反痛乎？是非兒枕可知。既非兒枕，何故作痛？乃瘀血成團(tuán)未散之故也。此等之痛，多是健旺之婦，血之有余，非血之不足，似可用破血之藥。然血活則瘀血自除，血結(jié)則瘀血作祟，不補(bǔ)血而敗血，雖瘀血可消，畢竟耗損血?dú)猓蝗粲谘a(bǔ)血中行其逐穢之法，則瘀血既去，氣血又復(fù)不傷。方用散結(jié)安枕湯∶
當(dāng)歸（一兩) 川芎（五錢) 山楂（十粒) 丹皮（二錢) 荊芥（二錢) 益母草（三錢)
桃仁（七個(gè)) 乳香（一錢) 水煎調(diào)服。一劑痛即止，不必再劑。
此方逐瘀于補(bǔ)血之中，消塊于生血之內(nèi)，不專攻痛而其痛自止。人一見兒枕之痛，動(dòng)以延胡、蘇木、蒲黃、五靈脂之類以化塊，何足論哉。
用歸荊安枕湯亦神。
當(dāng)歸（五錢) 丹皮（一錢) 荊芥（三錢) 山楂（十粒) 水煎服。一劑即止痛。
產(chǎn)后小腹痛，按之即止，人亦以為兒枕之痛也，誰知血虛之故乎。產(chǎn)后亡血過多，則血舍空虛，原能腹痛，但痛實(shí)不同。如燥糠觸體光景，此乃虛痛，非實(shí)痛也。
凡虛痛宜補(bǔ)，而產(chǎn)后之虛痛尤宜補(bǔ)。惟是血虛之病，必須用補(bǔ)血之劑，而補(bǔ)血之味，大約潤滑居多，恐與大腸不無相礙。然而產(chǎn)后則腸中干燥，潤滑正相宜也。故補(bǔ)血不特腹中甚安，腸中亦甚便耳。方用腹寧湯∶
當(dāng)歸（一兩) 續(xù)斷（二錢) 阿膠（三錢) 人參（三錢) 麥冬（三錢) 炙甘草（一錢)
山藥（三錢) 熟地（一兩) 肉桂（二分) 水煎服。一劑痛輕，二劑痛止，多服更美。
此方補(bǔ)氣補(bǔ)血之藥也。然補(bǔ)氣無太甚之憂，補(bǔ)血無太滯之害，m.quanxiangyun.cn/sanji/氣血既生，不必止痛而痛自止矣。
用術(shù)歸桂草湯亦神。
白術(shù) 當(dāng)歸（各五錢) 肉桂（五分) 炙甘草（一錢) 水煎服。二劑愈。
產(chǎn)后氣喘最是危癥，茍不急治，立刻死亡，人以為氣血之兩虛也，誰知?dú)庋畠擅摵�。夫氣血既脫，人將立死，何故又能作喘？此血已脫，而氣猶未脫也。血脫欲留，而氣又不能留，血之脫，故氣反上喘。但其癥雖危，而可救處正在于作喘。
肺主氣也，喘則肺氣若盛，而不知是肺氣之衰。當(dāng)是時(shí)，血雖驟生，止存些微之氣，望肺之相救甚急，肺因血失，氣實(shí)無力，難以提挈，則氣安保不遽脫乎。是救氣必須提氣，而提氣必須補(bǔ)氣。方用救脫活母丹∶
人參（二兩) 肉桂（一錢) 當(dāng)歸（一兩) 麥冬（一兩) 山茱萸（五錢) 熟地（一兩)
枸杞子（五錢) 阿膠（三錢) 荊芥（炒黑三錢) 水煎服。一劑喘輕，二劑喘又輕，三劑喘平，四劑全愈。
此方用人參以接續(xù)元陽，然徒補(bǔ)其氣，不補(bǔ)其血，則血燥而陽旺，雖回陽于一時(shí)，而不能制陽于永久，亦旋得旋失之道也。即補(bǔ)其血矣，不急補(bǔ)其腎肝之精，則水實(shí)不固，陽將安續(xù)乎。所以又用熟地、茱萸、枸杞以補(bǔ)其肝腎之精，后益其肺氣，則肺氣健旺，升提有力也。又慮新產(chǎn)之后，用補(bǔ)陰之藥，膩滯不行，加入肉桂以補(bǔ)其命門之火，非惟火氣有根，易助人參以生氣，且能運(yùn)化地黃之類，以化精微也。然過于助陽，萬一血隨陽動(dòng)，瘀血上行，亦非萬全之計(jì)。更加荊芥引血?dú)w經(jīng)，則肺氣更安，喘尤速定也。
用蛤蚧救喘丹亦佳。
人參（二兩) 熟地（二兩) 麥冬（三錢) 肉桂（一錢) 蘇子（一錢) 蛤蚧（二錢) 半夏（三分)水煎服。三劑喘定，十劑全愈。
婦產(chǎn)后惡寒惡心，身顫發(fā)熱作渴，人以為產(chǎn)后傷寒也，誰知?dú)庋獌商�，正不敵邪之故乎。凡人正氣不虛，則邪斷難入。若正氣已虛，原不必戶外之風(fēng)襲體，即一舉一動(dòng)，風(fēng)即乘虛而入矣。雖然產(chǎn)婦風(fēng)入易而風(fēng)出亦易，凡有外邪，俱不必祛風(fēng)。
況產(chǎn)婦惡寒者，寒由內(nèi)生，非由外進(jìn)也。發(fā)熱者，熱因內(nèi)虛，非由外實(shí)也。治其內(nèi)寒，而外寒自散；治其內(nèi)熱，而外熱自解矣。方用十全大補(bǔ)湯∶
人參（三錢) 黃 （一兩) 白術(shù)（五錢) 茯苓（三錢) 甘草（一錢) 熟地（五錢) 白芍（二錢)
川芎（一錢) 當(dāng)歸（三錢) 肉桂（一錢) 水煎服。二劑寒熱解，身涼矣。
此方但補(bǔ)其氣血之虛，絕不去散風(fēng)邪之實(shí)，正以正氣既足，邪氣自除。況原無邪氣乎，所以治之奏功也。
用正氣湯亦效。
人參 當(dāng)歸（各一兩) 肉桂 炮姜（各一錢) 白術(shù)（五錢) 甘草（五分) 水煎服。二劑愈。
產(chǎn)后惡心欲嘔，時(shí)而作吐，人以為胃氣之寒也，誰知腎氣之冷乎。夫胃為腎之關(guān)，胃氣寒則胃不能行于腎中，腎氣寒則胃亦不能行于腎內(nèi)，是胃與腎原不可分為兩治也。惟是產(chǎn)后失血，腎水自涸，宜腎火之炎上，不宜胃有寒冷之虞，何腎寒而胃亦寒乎？蓋新產(chǎn)之余，其水遽然涸去，其火尚不能生，而寒象自現(xiàn)。治法當(dāng)補(bǔ)其腎中之火矣。然腎火無水以相濟(jì)，則火過于熱，未必不致陰虛火動(dòng)之虞，必須于火中補(bǔ)火，腎中溫胃，而后腎無太熱之病，胃有既濟(jì)之歡也。方用溫胃止嘔湯∶
人參（三錢) 橘紅（五分) 白豆蔻（一粒) 巴戟天（一兩) 白術(shù)（一兩) 茯苓（二錢)
炮姜（一錢) 熟地（五錢) 山茱萸（五錢) 水煎服。一劑吐止，二劑不再吐也，四劑全愈。
此方治胃之藥多于治腎。然治腎仍是治胃，所以胃氣升騰，寒氣盡散，不必用大熱之味，以溫胃而祛寒也。
用全母湯亦神。
白術(shù) 人參 熟地（各一兩) 肉桂（二錢) 炮姜（五分) 丁香（五分) 山藥（五錢)水煎服。一劑即止嘔吐。
產(chǎn)后腸下者，亦危癥也。人以為兒門不關(guān)之故，誰知?dú)馓撓孪荻皇蘸�。夫氣虛下陷，宜用升提之藥以提氣矣。然而新產(chǎn)之婦，恐有瘀血在腹，若提氣，并瘀血亦隨之而上升，則沖心之癥，又恐變出非常，是不可竟提其氣，補(bǔ)其氣則氣旺而腸自升。惟是補(bǔ)氣之藥少，則氣衰力薄，難以上升，必須多用，則陽旺力大，而豈能終降耶。方用升腸飲∶
人參（一兩) 黃 （一兩) 白術(shù)（五錢) 當(dāng)歸（一兩) 川芎（三錢) 升麻（一分)水煎服。一劑而腸升矣。
此方純乎補(bǔ)氣，絕不去升腸，即加升麻之一分，但引氣而不引血，蓋升麻少用則氣升，多用則血升也。
產(chǎn)后半月，血崩昏暈，目見鬼神，人以為惡血沖心也，誰知不慎于房幃乎。夫產(chǎn)后半月，其氣血雖不比初產(chǎn)之一、二日，然氣血新生，未能全復(fù)，即血路已凈，而胞胎之傷損如故，斷不可輕易交合，以重傷其門戶。今血崩而至昏暈，且目見鬼神，是心腎兩傷，不止損壞胞胎門戶已也。明是既犯色戒，又加酣戰(zhàn)，以致大泄其精，精泄而神亦脫矣。此等之癥，多不可救，然于不可救之中，思一急救之法，舍大補(bǔ)其氣，無別法也。方用救敗求生湯∶
人參（三兩) 熟地（一兩) 當(dāng)歸（二兩) 川芎（五錢) 白術(shù)（二兩) 附子（一錢)
山茱萸（五錢) 山藥（五錢) 棗仁（五錢) 水煎服。一劑神定，再劑必暈止而血亦止。否則不可救矣。倘一服見效，連服三劑，減半，再服十劑，可慶更生。
此方補(bǔ)氣回元陽于無何有之鄉(xiāng)，陽回而氣回矣。氣回可以攝血以歸神，可以生精以續(xù)命，不必治暈而暈除，不必止崩而崩斷也。
用救死丹治之亦可。
黃 （二兩) 巴戟天（一兩) 附子（一錢) 白術(shù)（一兩) 菟絲子（一兩) 北五味（一錢)水煎服。一劑神定，便有生機(jī)，可再服也，否則不救。
婦人生產(chǎn)之時(shí)，因收生之婆手入產(chǎn)門，損傷尿胞，因致淋漓不止，欲少忍須臾而不能，人以為胞破不能再補(bǔ)也。夫破傷在皮膚者，尚可完補(bǔ)，豈破傷在腹獨(dú)不可治療乎。試思瘡瘍之毒，大有缺陷，尚可服藥以長肉，況收生不謹(jǐn)，少有傷損，并無惡毒，何難補(bǔ)其缺陷耶。方用完胞飲∶
人參（一兩) 白術(shù)（一兩) 當(dāng)歸（一兩) 川芎（五錢) 桃仁（十粒) 黃 （五錢) 茯苓（三錢)
紅花（一錢) 白芨末（一錢) 益母草（三錢) 以豬、羊胞先煎湯后熬藥，饑服。二十日全愈。
蓋生產(chǎn)，致收生之婆以手探胞，其難產(chǎn)必矣。難產(chǎn)者，因氣血之虛也。因虛而損，復(fù)因損而虛，不補(bǔ)其氣血，而脬破何以重完乎。今大補(bǔ)氣血，則精神驟長，氣血再造，少有損傷，何難完補(bǔ)，故旬日之內(nèi)，即便成功耳。
用補(bǔ)胞散亦神效。
人參（二兩) 黃 （一兩) 麥冬（一兩) 白術(shù)（四兩) 穿山甲三片，陳土炒松，研細(xì)末象皮三錢，人身懷之，研細(xì)末) 龍骨（醋 ，研末) 水煎藥汁一碗，空腹將三味調(diào)服，即熟睡之，愈久愈效。不須三服全愈，真神方也。
婦有產(chǎn)子之后，四肢浮腫，寒熱往來，氣喘咳嗽，胸膈不利，口吐酸水，兩脅疼痛，人以為敗血流入經(jīng)絡(luò)，滲入四肢，以致氣逆也，誰知腎肝兩虛，陰不能入于陽乎。夫婦當(dāng)產(chǎn)后，氣血大虧，自然腎水不足，腎火沸騰，水不足則不能養(yǎng)肝，而肝木大燥，木中無津，火發(fā)于木，而腎火有黨。子母兩焚，將火焰直沖而上，金受火刑，力難制肝，而咳嗽喘滿之病生。肝火既旺，必克脾土，土衰不能制水，而浮腫之病出。然而肝火之旺，乃假旺，非真旺也。假旺者，氣若盛而實(shí)衰，故時(shí)熱時(shí)寒，往來無定，非真熱真寒，是以氣逆于胸膈而不舒。兩脅者，尤肝之部位也，酸乃肝木之味，吐酸脅痛，皆肝虛而腎不能榮之故也。治法補(bǔ)血養(yǎng)肝，更宜補(bǔ)其精以生血，精足而血亦足，血足而氣自順矣。方用∶
人參（三錢) 熟地（一兩) 山茱萸（三錢) 白芍（五錢) 當(dāng)歸（五錢) 破故紙 茯苓芡實(shí)（各三錢) 山藥（五錢)www.med126.com 柴胡（五分) 白術(shù)（三錢) 水煎服。
方名轉(zhuǎn)氣湯。方中多是補(bǔ)精補(bǔ)血之品，何名為轉(zhuǎn)氣耶？不知?dú)饽嬗捎跉馓摚瑲馓撜�，腎肝之氣虛也。今補(bǔ)其腎肝之精血，即所以補(bǔ)其腎肝之氣也。氣虛則逆，氣旺有不順者乎，是補(bǔ)氣即轉(zhuǎn)氣也。氣轉(zhuǎn)而各癥盡愈，陰入于陽，而陽無 格之虞矣。
用歸氣救產(chǎn)湯亦效。
人參（三錢) 熟地（五錢) 白芍（二錢) 茯苓（一錢) 山藥（五錢) 白術(shù)（五錢) 柴胡（三分)
砂仁（一粒) 水煎服。
婦人產(chǎn)后，水道中出肉線一條，長三、四尺，動(dòng)之則痛欲絕，此帶脈之虛脫也。
夫帶脈束于任、督之脈，任前而督后。兩脈有力，則帶脈堅(jiān)牢；兩脈無力，則帶脈崩墮。產(chǎn)后亡血過多，無血以養(yǎng)任、督，而帶脈崩墮，力難升舉，故隨溺而隨下也。
帶脈下垂，每作痛于腰臍，況下墮而出于產(chǎn)門，其失于關(guān)健也更甚，安得不疼痛欲絕哉。治法大補(bǔ)其任、督之氣，則帶脈自升矣。方用兩收丹∶
白術(shù)（二兩) 人參（一兩) 川芎（三錢) 巴戟天（三錢) 山藥（一兩) 芡實(shí)（一兩) 白果（十枚)
扁豆（五錢) 杜仲（五錢) 熟地（二兩) 山茱萸（四錢) 水煎服。一劑收半，再劑全收。
此方補(bǔ)任、督而仍補(bǔ)腰臍者，以任、督之脈聯(lián)于腰臍。補(bǔ)任、督而不補(bǔ)腰臍，則任、督無力，而帶脈何以升舉哉。惟兼補(bǔ)之，任、督得腰臍之助，則兩脈氣旺，何難收帶于頃刻乎。
用收帶湯亦效。
白術(shù) 杜仲 人參（各一兩) 荊芥（二錢) 水煎服。一劑即收大半，二劑全收，亦不痛也。
婦人產(chǎn)后陰戶內(nèi)一物垂下，其形如帕，或有角，或二岐，人以為產(chǎn)頹也，誰知肝痿之病乎。夫產(chǎn)后何以成肝痿也？蓋因產(chǎn)前勞役傷氣，又觸動(dòng)惱怒，產(chǎn)后肝不藏血，血亡過多，故肝之脂膜隨血崩墮，其實(shí)非子宮也。若子宮下墮，狀如茄子，止到產(chǎn)門，不越出產(chǎn)門之外。肝之脂膜，往往出產(chǎn)門者至六、七寸許，且有粘席干落者一片，如掌大，使子宮墮落，人且立死矣，安得重生乎。治法大補(bǔ)其氣血，而少用升提之法，則脾氣旺而易升，肝血旺而易養(yǎng)，脂膜不收而自收矣。方用收脂湯∶
黃 （一兩) 人參（五錢) 白術(shù)（五錢) 升麻（一錢) 當(dāng)歸（三錢) 白芍（五錢) 水煎服。
一劑即收。
或疑產(chǎn)婦禁用白芍，何以頻用奏功？嗟乎！白芍原不可頻用也。然而病在肝者，不可不用，況用之于大補(bǔ)氣血之中，在芍藥亦忘其酸收矣，何能作祟乎。且脂膜下墮，正藉酸收之味，助升麻以提氣血，所以無過而反能奏功耳。
用葳蕤收陰湯亦效。
葳蕤（二兩) 人參（一兩) 白芍（三錢) 當(dāng)歸（一兩) 柴胡（五分) 水煎服。四劑愈，十劑全愈。
