人有無(wú)端見(jiàn)邪，口中大罵，以責(zé)自己，口吐頑涎，眼目上視，怒氣勃勃，人不可犯，人以為中邪之病，誰(shuí)知是中肝氣之邪乎。夫邪各不同，大約不離五行者近是，而此病中邪，實(shí)中木氣之邪也。但邪之中人，必乘人氣之虛而入，倘人之肝氣不虛，則木邪何從而入哉。故治木邪者，必須補(bǔ)正，正氣旺而邪氣難留也。雖然邪氣甚旺，一味補(bǔ)正，則邪且格拒而不許入。須于補(bǔ)正之中佐之祛邪之味，則邪自退舍，而正氣日旺，邪不必爭(zhēng)戰(zhàn)而暗散矣。
方用逐客湯∶
柴胡（二錢) 茯苓（五錢) 半夏（三錢) 白芍（一兩) 炒梔子（三錢) 菖蒲（一錢) 枳殼（一錢)神曲（三錢) 甘草（一錢) 白術(shù)（三錢) 白礬（二錢)水煎服。一劑神定，二劑怒平，三劑罵詈止，痰涎漸消，四劑全愈。
此方平肝氣而瀉火，補(bǔ)肝血而化痰，痰火既清，邪又何藏。況方中半是攻邪之藥，木邪既旺，何敢爭(zhēng)戰(zhàn)乎，有棄之而去矣。
此癥用定魂湯亦妙。
白芍（二兩) 炒梔子（三錢) 甘草（一錢) 半夏（三錢) 肉桂（三分) 枳殼（一錢)水煎服。一劑而魂定矣。
人有猝然遇邪，一時(shí)臥倒，口吐痰涎，不能出聲，發(fā)狂亂動(dòng)，眼珠大紅，面如火燒紅色，發(fā)或上指，此中心氣之邪也。夫心屬火，邪中心，宜火邪之犯心也。然心君清凈之宮，不可犯，邪一犯即死，斷不能邪附于身，多延時(shí)日而不死者。此乃火邪犯膻中之府，非犯心君之臟也。第膻中為心君之相臣，邪入膻中，逼近于心，包絡(luò)犯邪，心中驚戰(zhàn)，謹(jǐn)閉其臟，何能頒發(fā)討邪之令哉？為相臣者，惟恐貽害于心君，怒氣填胸，上現(xiàn)于面，目盡裂，憤極而發(fā)乃上指，此邪激之使然也。雖然邪之入也，膻中招之，不治膻中之虛，而惟瀉火邪，則正氣愈虧，邪氛益旺，非治法之善也。方用助腑祛除湯∶
人參（五錢) 茯苓（三錢) 甘草（一錢) 生棗仁（三錢) 遠(yuǎn)志（二錢) 半夏（三錢) 黃連（二錢) 枳殼（一錢) 白薇（二錢) 白芥子（三錢)水煎服。二劑邪退。
此方助膻中之正氣，益之瀉火消痰之品，則邪不敵正，邪且自遁，消滅于無(wú)蹤矣。
此癥用涼心丹亦神。
人參 茯苓 丹參（各五錢) 黃連 半夏（各三錢) 吳茱萸（五分) 菖蒲（一錢) 生姜（五片) 麥冬（一兩)水煎服。
二劑即安。
人有一時(shí)中邪，目見(jiàn)鬼神，口出胡言，或說(shuō)刀斧砍傷，或言弓矢射中，滿身疼痛，呼號(hào)不已，人亦以為中邪，誰(shuí)知是中肺氣之邪乎。夫肺屬金，邪盛乘肺氣之虛而入，自是金氣之邪，其神必金甲將軍，其鬼必 獰之狀，或斷頭折臂，帶血淋漓者有之，似乎邪從外入，非由內(nèi)召也，然而肺藏魄者也，肺氣一虛，魄且外游，魄屬陰，與神鬼原為同類，其感召諸邪，尤易入體。且肺主皮毛，肺氣虛，皮毛之竅盡開(kāi)，邪乘空竅而入于腑，由腑而入于臟，又何難哉？故治此邪，必須治肺氣也。但肺為嬌臟，治肺之藥，不能直入于肺，則攻邪之藥，何能直達(dá)于肺乎。肺之所畏者，火也；肺之所喜者，土也。補(bǔ)其脾胃之土，則肺之正氣自旺；瀉其心經(jīng)之火，則肺之邪氣自衰，于補(bǔ)土、瀉火之中，少佐以消痰、逐邪之味可也。方用助金祛邪丹∶
麥冬（一兩) 茯苓（五錢) 黃連（五分) 蘇葉（一錢) 桔梗（二錢) 甘草（一錢) 白術(shù)（三錢) 人參（一錢) 陳皮（一錢) 天花粉（三錢) 神曲（二錢)水煎服。一劑心清，二劑魄定，三劑邪散矣。
此方心、肺、脾、胃四經(jīng)同治之法也。攻邪之中，不傷正氣，所以正氣既回，邪氣即散矣。
此癥用安魂散亦神。
桔梗（三錢) 甘草（一錢) 青黛（五錢) 百部（一錢) 山豆根（一錢) 人參（三錢) 茯苓（五錢) 天花粉（三錢)水煎服。一劑即安。
人有猝中邪氣，眼目昏花，或見(jiàn)婦女之妖嬈，或遇兒童之?huà)擅�，兩目注戀，彼此調(diào)笑，遂至心魂?duì)坷p，譫語(yǔ)yin亂，低聲自語(yǔ)，忽忽如失，皆謂中邪，然此邪乃腎氣之水邪也。夫邪每乘人邪念而入，古人云∶心正何懼邪侵。故正氣未衰，則邪正兩途，烏能相并，惟正氣既虛，而邪念又起，是予邪以入門(mén)之機(jī)也。但腎有補(bǔ)無(wú)瀉，今人之腎氣無(wú)不虛者，腎虛宜正氣亦虛矣。腎之有補(bǔ)無(wú)瀉者，言腎之真陰，非言腎之正氣。正氣虛而邪火旺，邪火旺而邪氣生，所以正氣未漓者，雖真陰少虧，邪不能入。惟真陰大虧，正氣又喪，邪始得而憑之。治法必須補(bǔ)腎之正氣，邪氣不必治也。蓋攻腎中之邪，必?fù)p腎中之正，故攻邪之法，不在攻腎，而在攻胃，以胃為腎之關(guān)也。邪在腎之關(guān)門(mén)，而腎之正氣，不能上通于心，故作鄭聲之語(yǔ)，搗其關(guān)門(mén)之邪，正所以救腎也。方用搗關(guān)救腎湯∶
人參（五錢) 白術(shù)（一兩) 山藥（一兩) 芡實(shí)（五錢) 薏仁（一兩) 白芥子（三錢) 澤瀉（三錢) 半夏（三錢) 玄參（五錢) 知母（一錢) 濃樸（一錢)水煎服。一劑痰涎消，二劑心魂定，三劑全愈。
此方治胃之邪，仍是治腎之藥，雙治之法也�；蛑^治腎不宜治胃，以胃在上而腎在下m.quanxiangyun.cn也，何以治胃而能愈？不知入腎之藥，必先入胃后入于腎，故瀉胃邪即所以瀉腎邪也。
今兼治之，則二經(jīng)之間，邪俱無(wú)藏身之地，是以不必多劑，即能奏功耳。
此癥用益智助神湯亦效。
白術(shù) 熟地（各一兩) 白芥子 天花粉炒黑 荊芥（各三錢) 山茱萸 巴戟天（各五錢)水煎服。四服全愈。
人有感邪氣于一時(shí)，即狂呼大叫，見(jiàn)人則罵，大渴索飲，身體出汗，有似亡陽(yáng)，然而亡陽(yáng)之癥，必然躁動(dòng)，中邪之病，惟高聲呼叫，而身臥于床，絕無(wú)有登高逾垣之事，聽(tīng)木聲而大笑，聆人語(yǔ)而開(kāi)顏，見(jiàn)天光而若畏，膽日色而如驚，人以為陽(yáng)明之熱病也，誰(shuí)知是中土氣之邪乎。夫脾胃屬土，脾屬陰，胃屬陽(yáng)，土邪多不正之氣，故病兼陰陽(yáng)，所以難治也。攻其陽(yáng)而陰邪未去，必有逗遛之患；搗其陰而陽(yáng)邪仍在，更多狂越之炎，必兼陰陽(yáng)兩治，邪始不敢停留耳。方用兼攻湯∶
石膏（五錢) 人參（三錢) 白術(shù)（一兩) 濃樸（二錢) 天南星（三錢) 半夏（三錢) 陳皮（一錢) 麥冬（一兩)水煎服。一劑神定，二劑神安，三劑全愈。
此方脾胃兼治，瀉陽(yáng)火以平胃，祛陰痰以養(yǎng)脾，脾胃氣旺，則邪難侵正。人生以脾胃為主，土邪之相侵，以土附土也，何反稱難治？不知正土之氣，得邪土之氣相間，則正土必崩，土之正氣衰，以致土之邪氣入，可不急補(bǔ)正氣乎。故諸邪襲人，皆宜急補(bǔ)正氣，而土邪尤宜補(bǔ)正。倘徒攻其邪，則十人十死，不可不戒也。
此癥用培土飲治之亦神效。
人參（三錢) 白術(shù)（一兩) 茯苓（五錢) 半夏（三錢) 附子（三分) 玄參（一兩)水煎服。二劑愈。
人有為鬼魅所憑，經(jīng)歲不愈，裸體瞠目，大詬且祛人，不使近醫(yī)，藥治之即傾于地，無(wú)可如何，人以為邪氣之入心也，誰(shuí)知是火熱m.quanxiangyun.cn/jianyan/之在胃乎。夫胃火一發(fā)，多不可救，何鬼魅憑之，反不發(fā)狂乎？蓋狂癥乃自己發(fā)狂，非己不欲狂而代為之狂者也。代為之狂，仍是祟而非病也。第無(wú)祟者可以治狂，而有祟者治狂，而藥不能入口，將奈何？夫狂病未有不胃熱也，熱病見(jiàn)水，未有不心快朵頤者也。吾用水以解熱，即用水以定狂。方用軫水散∶
用蚯蚓數(shù)十條，搗爛投水中攪勻，少頃去泥。取此凈水一大盆，放于病者之前，切不可勸其飲水，病者見(jiàn)之色喜，必自飲之而安臥，醒來(lái)狂定，祟亦去矣。
夫祟最喜潔而惡穢，蚯蚓入水則水穢矣。穢宜鬼魅之所惡，然而水則投病者之喜，病者欲自飲，祟不得而禁之也。蚯蚓解胃中之惡，又善清心，故入口爽然也。心清而熱又解，祟又安能憑而復(fù)狂哉。
此癥用解魅丹亦神效。
白礬（二錢) 甘草 藜蘆（一錢)水煎。執(zhí)病患灌之。一劑必大吐而愈，不可再劑也。
