一、時(shí)醫(yī)治病，但知察標(biāo)，不知察本，且常以標(biāo)本借口。曰∶急則治其標(biāo)，緩則治其本。是豈知《內(nèi)經(jīng)》必求其本之意。故但見(jiàn)其所急在病，而全不知所急在命，此其孰可緩也？孰當(dāng)急也？孰為今日之當(dāng)急，孰為明日之更當(dāng)急也？緩急既不知，則每致彼此誤認(rèn)，尚何標(biāo)本為言乎！一、中風(fēng)證悉由內(nèi)傷，本無(wú)外感。既無(wú)外感，必不可散。若過(guò)用治風(fēng)等藥，則輕者必重，重者必速死。
傷寒關(guān)系全在虛實(shí)二字。實(shí)者易治，虛者難治。以其元?dú)獗咎�，故邪不易解。若治挾虛傷寒，不知托散，而但知攻邪，愈攻則愈虛，愈虛則無(wú)有不死。若甚虛者，即微補(bǔ)且無(wú)益，而但以治標(biāo)為主者必死。
傷寒陽(yáng)經(jīng)與陽(yáng)證不同。陽(yáng)經(jīng)者，邪在表也；陽(yáng)證者，熱在里也。若內(nèi)無(wú)實(shí)熱脈候，而以陽(yáng)經(jīng)作陽(yáng)證，妄用寒涼治其火，因致外內(nèi)合邪而不可解者必死。
痢疾之作，惟脾腎薄弱之人極易犯之。夫因熱貪涼，致傷臟氣，此人事之病，非天時(shí)之病也。今之治痢者，止知治天時(shí)之熱，不知治人事之寒何也？矧痢證多在秋深。斯時(shí)也，炎暑既消，固不可執(zhí)言熱毒。秋涼日至，又何堪妄用寒涼？凡若此者，既不知人事，又不知天時(shí)，失之遠(yuǎn)矣。害莫甚矣。當(dāng)因予言而熟思之矣。
小兒血?dú)馕闯�，亦如苗萼之柔嫩。一或傷殘，無(wú)不凋謝。故平時(shí)最宜培植，不可妄行消導(dǎo)。其或果有食滯脹痛，則宜暫消。果有風(fēng)寒發(fā)熱，則宜暫散。果有實(shí)熱痰火，則宜暫清。此不得不治其標(biāo)也。舍此之外，如無(wú)暴急標(biāo)病，而時(shí)見(jiàn)青黃羸瘦，或腹膨微熱，溏泄困倦等證，則悉由脾腎不足，血?dú)獗∪醵�。而時(shí)醫(yī)見(jiàn)此，無(wú)非曰食積痰火，而但知消導(dǎo)，尤尚清涼，日消日剝，則元?dú)馊論p，再逢他疾，則無(wú)能支矣。此幼科時(shí)俗之大病，有不可不察者也。
小兒痘疹發(fā)熱，此其正候。蓋不熱則毒不能透。凡其蒸熱之力，即元?dú)庵Γ首云鹬粱�，自收至靨，無(wú)不賴此熱力為之主，是誠(chéng)痘疹之用神，必不可少，亦不m.quanxiangyun.cn/zhicheng/必疑者也。惟是熱甚而毒甚者，則不得不清火以解其毒。然必有內(nèi)熱真火脈證，方可治以清涼，此不過(guò)數(shù)十中之一二耳。如無(wú)內(nèi)熱，而但有外熱，此自痘家正候，必不可攻熱以拔元?dú)庵�，以傷脾腎之源。奈近代痘科全不知此，但見(jiàn)發(fā)熱，則無(wú)論虛實(shí)，開(kāi)口止知解毒，動(dòng)手只知寒涼，多致傷脾而飲食日減，及靨時(shí)泄瀉而斃者，皆其類也。此誤最多，不可不察。
痘瘡不起，如毒盛而不可起者，此自m.quanxiangyun.cn/hushi/不救之證，不必治也。若別無(wú)危證而痘不起者，總由元?dú)鉄o(wú)力，但培氣血，則無(wú)有不起。近見(jiàn)痘科凡逢此證，則多用毒藥，如桑蠶、穿山甲之類，逼而出之，見(jiàn)者以為奇效，而不知起發(fā)非由根本，元?dú)鉃槎舅鶜�，發(fā)泄太過(guò)，內(nèi)必匱竭，以此誤人，所當(dāng)切省。
婦人經(jīng)脈滯逆，或過(guò)期不至，總由沖任不足而然。若不培養(yǎng)血?dú)猓怪ń?jīng)逐瘀，則血以日涸，而崩漏血枯等證，無(wú)所不至矣。
凡情欲致傷，多為吐血失血，及或時(shí)發(fā)熱，此真陰受傷之病。若但知治火，而不知治陰，則陰日消亡，而勞瘵反成矣。
痰證必有所因，是痰本不能生病，而皆因病生痰也。若止知治痰，而不知所以生痰，則痰必愈甚，未有可消而去者也。
膨滿總由脾胃，脾胃雖虛，未必即脹。若但知消導(dǎo)，則中氣愈虛，而脹必日甚矣。
氣滯隔塞，總屬脾虛不運(yùn)，故為留滯。若不養(yǎng)脾而但知破氣，則氣道日虧，而漸成噎隔等病。
小水短赤，惟勞倦氣虛及陰虛之人多有之。若以此類通作火治，而專用寒涼，則變病有不可測(cè)矣。
脈虛證熱，本非真火。若作熱治，而肆用寒涼，則輕者必重，重者必死。
病本大虛而治以微補(bǔ)，藥不及病，本無(wú)濟(jì)益。若疑為誤而改用消伐則死。
病有緩急，效有遲速。若以遲病而求速效，則未免易醫(yī)，易醫(yī)多則高明本少，庸淺極多，少不勝多，事必?cái)∫印?/p>
任醫(yī)須擇賢者，而于危急之際，尤不可茍。若彼宵小之輩，惟妄 已長(zhǎng)，好翻人按，不幸遇之，多致淆惑是非，生命所系不淺。
經(jīng)曰∶人迎盛堅(jiān)者傷于寒，氣口堅(jiān)盛者傷于食。此本以陽(yáng)明太陰之脈分言表里，而王叔和以左為人迎，右為氣口，因致后人每以左脈辯外感，右脈辯內(nèi)傷。豈左無(wú)內(nèi)傷，而右無(wú)外感乎？謬甚！謬甚！一、經(jīng)曰∶病生于內(nèi)者，先治其陰，后治其陽(yáng)，反者益甚。病生于陽(yáng)者，先治其外，后治其內(nèi)，反者益甚。
病患善服藥者，聞其氣，嘗其味，便可覺(jué)宜否之優(yōu)劣，固無(wú)待入腹而始知也。獨(dú)憫乎無(wú)識(shí)無(wú)知者，但知見(jiàn)藥服藥，而不知藥之為藥；但知見(jiàn)醫(yī)求醫(yī)，而不知醫(yī)之為醫(yī)，亦可悲矣。
