上醫(yī)色脈盡須明，虛實證治如法行，
有一乖違即不中，為兒作禍犯天刑。
《內(nèi)經(jīng)》曰：能合色脈，可以萬全。蓋上醫(yī)之治小兒也，以色合脈。以脈合色，實則瀉之，虛則補(bǔ)之，不違其⑤制，萬全之道也。且如兩腮紅者，色實也；脈急數(shù)者，脈實也；大便秘，小便黃，渴不止，上氣急，足脛熱者，實證也。有此三實者，宜以寒涼之藥瀉之，所謂不可服熱藥者，有七也。如面[白光]白者，色虛也；脈微沉者，脈虛也；糞色青，腹虛脹，嘔乳，見眼珠青，足脛冷，虛證也。有此三虛者，宜以溫?zé)嶂幯a(bǔ)之，所謂不可服寒藥者，有七也。今之粗工，色脈證治，茫然無知，妄作湯丸，夭兒性命，天必譴之。
⑤其：原作“則”。據(jù)忠信堂本改。
藥必對證無差錯，中病即已勿太過，
待其來復(fù)真氣生，食養(yǎng)盡之無補(bǔ)佐。
謂此治病之要術(shù)也，色脈證治，了然在心。故以寒治熱，以熱治寒，實則瀉之，虛則補(bǔ)之，皆對病之方藥也。服藥之后，中病即已，勿過其制者，即《內(nèi)經(jīng)》曰：及其衰也，待其來復(fù)。謂病衰其半，即止其藥，以待其真氣之發(fā)生，又以乳食之養(yǎng)，助其發(fā)生之氣。諺云：藥補(bǔ)不如食補(bǔ)者是也。粗工不知此理，攻寒令熱，寒未退而內(nèi)熱已生；制熱令寒，熱未除m.quanxiangyun.cn/yaoshi/而中寒又起，欲求其適，安可得乎？夭札之由，必始于此。此條治法，亦吾吃緊為人處。
小兒用藥擇其良，毒藥毫厘不可嘗，
邪氣未除真氣損，可憐嫩草不耐霜。
良，謂氣味平和，無毒之藥也。毒，謂猛峻蝕利，瞑眩之藥也。故小兒之病，實則瀉之，如瀉青、導(dǎo)赤、瀉白、瀉黃之類；虛則補(bǔ)之，如安神、異功、阿膠、地黃之類。如涼驚治熱，理中治寒，抱龍治癇，肥兒治疳之類，皆和平無毒之劑，此吾家秘傳之良方也。如巴豆、牽牛，雖未嘗不用，亦不敢專用也。予見今之行幼科者，以硇砂治積，輕粉治痰，以砒治瘧，以硫治寒，皆是大毒之藥，小兒之腸胃嬌脆，安能當(dāng)此毒也。
小兒汗下勿輕嘗，實實虛虛必?fù)p傷，
寒熱誤投如太過，溫中解毒有奇方。
按仲景治傷寒法云：不應(yīng)汗而汗之者，為斑疹、驚惕、汗不止之證，所謂桂枝下咽，陽盛則斃也。不應(yīng)下而下之者，為痞滿、腹痛、吐瀉、腸滑不止之證，所謂承氣入胃，陰盛乃亡也。
小兒有病不可下，不熱自汗兼自瀉，
神困囟陷四肢冷，干嘔氣虛神怯怕，
吐蟲面白發(fā)焦穗，疳瘦潮熱食不化，
鼻塞咳嗽及虛痰，脈細(xì)腸鳴煩躁呀，
若將有積與疏通，是謂虛虛誠可怕。
孩兒實熱下無妨，面赤睛紅氣壯強(qiáng)，
脈上弦洪肚上熱，痄腮喉痛尿如湯，
屎硬腹脹脅肋滿，四肢浮腫夜啼長，
遍身生瘡肚隱痛，下之必愈是為良。
溫胃散：陳皮。黃芪（炙)，各七錢。砂仁、甘草（炙)、厚樸（姜汁炒)、益智仁，各四錢。白豆蔻仁、澤瀉、干姜（炮)、姜黃，各三錢。人參，二錢。
共為細(xì)末，每服五分至一錢，水煎去滓，食前溫服。
如誤服熱藥太過者，以致煩躁悶亂，或作吐，或狂，或渴，宜先解毒，綠豆粉飲主之。
綠豆粉飲：綠豆粉，一兩。黃連（炙)、干葛、甘草（生)，各半兩。
三味共為末，同綠豆粉杵勻，每服五分至一錢，淡豆豉湯溫調(diào)服。
如小兒病驚，多用藥性太溫及熱藥治之，有驚未退而別生熱證，有病愈而致熱證者，有反為急驚者，甚多①。當(dāng)問病家②因何得之，曾以何藥調(diào)之�？捎媒舛局�，無不效也。以豆卷散主之。
豆卷散：貫眾、板藍(lán)根、甘草（炙)、大豆黃卷（以水浸黑豆生卷是也，曬干)，各一兩。
共為末，服五分至一錢，水煎去渣服
芽兒嫩小不耐傷，針灸湯丸莫妄嘗，
破肉損筋成瘦③疾，壞腸敗胃作余殃。
初生小兒，內(nèi)外脆薄，藥石針灸，必不能耐也。良工當(dāng)以愛其己子之心，而愛人之子，憐惜之，撫摩之，未可輕治，為兒作禍也。書曰：如保赤子，其愛養(yǎng)之謂歟，為父母者，不可不知。
病來發(fā)熱不惺惺，不信醫(yī)師信鬼神，
龍術(shù)祝由真人訣，未聞牲殺解病驚。
經(jīng)曰：惑于鬼神者，不足與言至德，故有信巫不信醫(yī)之戒。祝由科龍術(shù)所傳，乃移精變氣之術(shù)，如禱鬼神之事，徒殺牲耳，何益哉！
病不可治對人言，病可醫(yī)時用意專，
三法始經(jīng)常記憶，勿傷脾胃反成愆。
古語云：病不可治，即宜早告，不可隱忍，遭我恥笑。誠哉是言也。其病可治，視人之子如己之子，調(diào)護(hù)保養(yǎng)，無所不至可也。然有三法：初用猛法，以攻病之藥去之，不可惡攻而愛補(bǔ)，反助其邪，為兒之害；中用寬猛相濟(jì)，病久不除，乳食必少，脾胃失養(yǎng)④，于補(bǔ)脾藥中加攻病藥，看兒強(qiáng)弱加減；末則用寬法，兒病既久，久則成疳，只以補(bǔ)脾胃為主，正氣完則邪氣自盡矣。
①甚多“忠信堂本無此二字。
②當(dāng)問病家：原作“當(dāng)病者數(shù)m.quanxiangyun.cn/yishi/日”，據(jù)忠信堂本改。
③瘦：忠信堂本作“痼”。
④失養(yǎng)：原作“大卷”，據(jù)忠信堂本改。
⑤此十四字疑為后人所加。
