味甘，性微寒無(wú)毒，入肺腎二經(jīng)。主大補(bǔ)虛勞，最消毒熱，利小便，除水腫，消脹滿，利臟腑，退瘡腫，定驚癇。綠頭者亦堪用，白目者能殺人，忌龜鱉肉。
按∶肺之色屬白，腎之色屬黑，黑嘴白鴨宜其入此二經(jīng)。肺腎受補(bǔ)，誠(chéng)為勞證仙方，得童便煮服，功效不可盡述。
味甘，性微溫，有小毒，入五臟諸經(jīng)。主虛羸折傷癰疽，及心腹惡氣，亦能安胎，過(guò)食生火動(dòng)風(fēng)。
按∶丹溪曰∶雞屬土而有金與木火。則所稟者惟少水爾，今得其毛骨之黑，是五行具備，故于五臟靡弗也。于卦為巽，巽為木，故能生火；又為風(fēng)，故能動(dòng)風(fēng)。日華子以為除風(fēng)濕麻痹，于理未合。
味甘咸，性熱無(wú)毒，入命門(mén)經(jīng)。主益氣壯陽(yáng)。其腦主耳聾及凍瘡，頭血主點(diǎn)雀盲。糞名白丁香，主？癰癤，點(diǎn)目?jī)?nèi)？肉血膜，除癥瘕伏梁，爛？癖積塊。
按∶雀之咸熱，宜入命門(mén)而補(bǔ)火。然相火久炙，其水必衰，勿宜過(guò)m.quanxiangyun.cn/hushi/服，致傷腎臟，妊娠猶忌食之。腦血及白丁香之功，咸性熱所致?tīng)枴?/p>
味酸溫?zé)o毒，主下氣，男子陰痿不起，強(qiáng)之令熱，多精有子，腦主耳聾。頭血主雀盲。雄雀屎，齒痛用藥，療目痛，治癰癤，女子帶下，溺不利，除疝瘕。五月取之良。注云，兩頭尖者是雄雀屎。
雷公云∶雀蘇，凡使勿用雀兒糞，其雀兒口黃未經(jīng)yin者，糞連蘇。若底坐尖在上，即曰雌，兩頭圓者是。陰人使雄，陽(yáng)人使雌，凡采之先去兩畔有附子生者通用，然后于缽中研如粉，煎甘草湯浸一宿，去上清，甘草水盡，焙干任用。
味咸，性微熱有毒，不載經(jīng)絡(luò)。主逐五淋，利水道，去翳明目，令人喜樂(lè)，媚好忘憂，久服延年。屎名夜明砂，破腹中血?dú)�，及寒�?a href="http://m.quanxiangyun.cn/" target="_blank">www.med126.com積聚，除驚悸。血堪點(diǎn)眼，形重一斤，色白如雪者佳。
按∶伏翼原名蝙蝠，以其晝伏夜飛，因稱(chēng)伏翼。能伏氣，冬月不食，故多壽，人服之，宜其有延年之功矣。
雷公云∶凡使要重一斤者方采之，每修事先拭去肉上皮毛爪腸，留翅并肉腳及嘴，然后酒浸一宿，漉出取黃精自然汁涂之，炙令干方用，每修事重一斤一個(gè)，用黃精自然汁五兩為度。
味甘，性平無(wú)毒，入腎經(jīng)。主丈夫精滑遺泄，婦人崩中帶下，止腸風(fēng)下血，療瀉痢不止，得五色具者佳，其齒主驚癇狂疾，俱畏干漆、蜀、椒、理石、石膏。
按∶《經(jīng)》曰∶腎主骨，宜龍骨獨(dú)入之。觀其沾舌，大抵嗇之用居多，故主精滑等癥。
經(jīng)曰∶澀可去脫，是之謂耶。
味辛，性微熱無(wú)毒，入腎經(jīng)。主邪氣鬼疰，筋骨毒風(fēng)攣急。酥炙用，畏干漆、蜀椒、磁石。
按∶虎骨入腎，亦以腎主骨故也。其治骨間毒風(fēng)者何也？《易》曰∶風(fēng)從虎，夫風(fēng)，木也，虎、金也；木受金制，焉得不從。
雷公云∶虎睛，凡使須問(wèn)獵人，其眼有雌有雄，有老有嫩，有殺得者，惟中有毒箭死者勿使，能傷人。凡用虎睛先于草羊血中浸一宿，漉出微微火上焙干，搗成粉，候眾藥出取合用之也。
味苦酸咸，性寒無(wú)毒，入心肝二經(jīng)。主百毒蠱疰，鬼魅邪氣，傷寒瘟疫，煩躁癲狂，痘疹血熱，癰疽腫毒，清心鎮(zhèn)肝，明目定驚，孕婦忌服。須紋細(xì)色烏光明滑潤(rùn)者佳，取其茸尖，功力具備，松脂為使，惡雷丸，忌鹽。
按∶犀角苦寒，本入心家瀉火，又入肝臟者，蓋以火不妄炎，則金能制木也。丹溪曰∶屬陽(yáng)性走，比諸角猶甚，痘瘡后用以散余毒，俗以為常，若非有余毒而血虛者，與以燥發(fā)熱者用之，禍無(wú)極矣。
雷公云∶凡使勿用奴犀角，病水犀、攣?zhàn)酉o(wú)潤(rùn)犀，惟取烏黑肌皺折裂光潤(rùn)者上。凡修治時(shí)銼其屑入臼中，杵令細(xì)，再入臼中研萬(wàn)匝，方入藥用，婦人有妊勿服，能消胎氣，忌鹽。
味苦咸，性寒無(wú)毒，入肝經(jīng)。主傷寒熱在肌膚，溫氣注伏在骨間，邪氣不祥，驚夢(mèng)狂越，心神不寧，小兒卒熱驚搐，產(chǎn)后敗血沖心。清心解毒，明目益氣。燒灰又主食噎不通，其角多倒卦痕深入者為真。
按∶丹溪曰∶羚羊?qū)倌荆巳胴赎�，木得其平，而風(fēng)火諸癥無(wú)能乘矣。
雷公云∶凡用有神羊角，其神羊角長(zhǎng)有二十四節(jié)，內(nèi)有天生木胎，此角有神力，可抵千牛之力也。凡修事之時(shí)，勿令單用，不復(fù)有驗(yàn)，須要不拆元對(duì)，以繩縛之，力將鐵銼子銼之，旋取用，勿令風(fēng)犯，銼未盡處，須三重紙裹，恐力散也。銼得了即背風(fēng)頭重篩過(guò)，然后入藥中用
味苦，性平無(wú)毒，入心經(jīng)。主大人癲狂發(fā)？，中風(fēng)痰壅不語(yǔ)，小兒驚癇天吊，客忤口噤，除邪逐鬼，定魄安魂，能墮胎孕。須體輕微香，磨用色透，置舌上先苦后甘，清涼透心者為真。人參為使，惡龍骨、地黃、龍膽、蜚蠊、常山、畏牛膝、干漆。
按∶牛黃味苦，宜歸心部，癲狂等癥，何不屬心，而有不療者耶？雷公云∶凡使有四件。第一是生神黃，賺得者；次有角黃，是取之者；又有心黃，是病死者，后識(shí)者剝之，擘破取心，其黃在心中，如濃黃醬汁，采得便收于水中，黃沾水后，便如碎蒺藜子許如豆大，便如帝珠子；次有肝黃，其牛身上，光眼如血色，時(shí)復(fù)鳴吼，照水自有皮光，恐懼人，或有人別采之，可有神妙之事。凡修事先搗細(xì)研如塵，用絹裹，又用黃嫩牛皮裹，安于井面上，去水三四尺以來(lái)一宿，天明方取用之。
味辛，性溫?zé)o毒，入十二經(jīng)。主惡氣鬼邪，蛇虺蠱毒，驚悸癰疽，中惡心腹暴痛脹滿，目中翳膜，淚眵風(fēng)毒，溫瘧癇？，通關(guān)竅，殺蠱虱催生墮胎，忌大蒜。
按∶麝香為諸香之最，其氣透入骨髓，故于經(jīng)絡(luò)無(wú)所不入。然辛香之劑，必能耗損真元，用雷公云∶凡使多有偽者，不如不用。其香有三等∶一名遺香，乃是子臍閉滿，自于石上用蹄尖剔出，落處一里草水不生，并焦黃，人若取得此香，價(jià)與珍珠同也。二名臍香，采得甚堪用。三名結(jié)香，被大獸捕逐，驚畏墜死，被人收得擘破，見(jiàn)心血在脾上，結(jié)作一個(gè)干血塊，不堪入藥。凡使麝香勿近火日，磁缽中細(xì)研任用。
味甘咸，性溫?zé)o毒，入腎經(jīng)。主益氣滋陰，強(qiáng)志補(bǔ)腎，理虛羸，固齒牙，止腰膝酸疼，破流血作痛，療虛勞如瘧，女子崩漏胎動(dòng)，丈夫溺血泄精，小兒驚癇，散石淋癰腫，骨中熱中癢。狀如瑪瑙紅玉，長(zhǎng)三四寸，破之中有朽木者佳。連頂骨用。長(zhǎng)城鹿角，主逐鬼邪，益神氣，續(xù)絕傷，強(qiáng)筋骨，消癰腫。愈惡瘡，及婦人夢(mèng)與鬼交。麋茸及角，功相仿而性更熱。專(zhuān)主補(bǔ)陽(yáng)，糜鹿角茸四種，俱杜仲為使，畏大黃。
按∶鹿茸咸溫之品，舍腎奚歸，功效雖宏，須脈沉細(xì)。相火衰弱者，始為相宜。若有火熱者用之，何異抱薪救火？其角亦然，麋者更甚。夫麋冬至解角，則屬陽(yáng)，鹿夏至解角，則屬陰，其性熱，所以其功捷。大凡含血之物，肉易長(zhǎng)，角難長(zhǎng)，惟二茸不兩月長(zhǎng)大至一十二斤，其堅(jiān)如石，生長(zhǎng)神奇，莫過(guò)于此。且諸獸之角，終身不易，惟此種一年一易，蓋其性熱，生生不已，舊者未去，新者隨之，氣化膿密，孰能與京，諸賢盛述其功，良有以也。
雷公云∶凡使先以天靈蓋作末，然后鋸解鹿茸作片子，以好羊脂拌天靈蓋末，涂之于鹿茸上，慢火炙之，令內(nèi)外黃脆了，用鹿皮裹之，安室中一宿，其藥魂歸也。至明則以慢火焙之，令脆，方搗作末用之。每五兩鹿茸，用羊脂三兩，炙盡為度。又制法用黃柏，自然汁浸兩日夜，漉出焙令干，搗漉免渴人也。鹿角使之，勝如麋角，其角要黃色緊重大好者，緣此鹿食靈草，所以異于眾鹿也，其麋角頂根上有黃色毛，若金線，兼旁生小尖也，色蒼白者上。
注干寧記云∶其鹿游龍相戲，乃生此異耳。采得角了，須金戴者，并長(zhǎng)三寸，鋸解之，以物盛，于急水中浸之一百日滿，出用刀刮去粗皮一重，以物盛，水治令凈。然后用釅醋煮七日，旋旋添醋，勿食少歇，成時(shí)不用煮火，只從子時(shí)至戌七日足，其角白色軟如粉，即細(xì)搗作粉，卻以無(wú)灰酒煮，其膠陰干了，重重研篩過(guò)用。
凡修事十兩，以無(wú)灰酒一盞煎干為度也。孫真人云∶鹿肉解藥毒，不可久服，蓋服解毒草也。孟詵云∶主益氣，不可以鼻嗅，其茸中有小白蟲(chóng)，視之不見(jiàn)，入人鼻必為蟲(chóng)顙，藥不及也。
味甘咸，性微溫?zé)o毒，入肺肝腎三經(jīng)。主風(fēng)yin木旺，肢節(jié)痿疼，火盛金衰，喘嗽痰血，補(bǔ)勞傷療崩帶，滋腎安胎，益氣止痢。明澈如水，質(zhì)脆易斷者真。山藥為使，畏大黃，蛤粉炒成珠用。
按∶阿膠用黑驢皮造成，黑屬水，專(zhuān)入腎，能克火，蓋以制熱則生風(fēng)之義，故宜入肝。
且火得制則金亦無(wú)侵，故又宜入肺。夫東阿井系濟(jì)水所生，性急下趨，清而且重，用之煎煮，攪
味苦，性寒無(wú)毒，入膽經(jīng)。主時(shí)氣熱盛，變?yōu)辄S膽，小兒風(fēng)痰壅寒，驚癇疳？，殺蟲(chóng)散毒，可敷惡瘡及痔。入水分塵，如練不散者真，惡防己地黃。
按∶熊膽入膽，從其類(lèi)也，清火定驚之功，較勝諸膽。
雷公云∶凡收得后煉就器中安，每一斤熊膽，入生椒十四個(gè)，煉去滓，并椒入瓶中心，任用之。
味咸，性大熱無(wú)毒，入脾命門(mén)二經(jīng)。主助腎添精，補(bǔ)中益氣，鬼氣尸疰，夢(mèng)與鬼交，宿血癥結(jié)，心腹疼痛。置睡犬旁，驚狂跳走，入水不冰者真，酒浸一宿，紙裹于文火上炙脆，細(xì)銼搗用。
按∶肭臍咸熱之品，本入命門(mén)補(bǔ)火，脾家所快者，肭熱也，故亦入之。助陽(yáng)之功，獨(dú)甲群劑，今出登萊州，即海狗腎也。其狀頭似豕，尾似魚(yú)，止生兩足，價(jià)殊貴。類(lèi)多偽者，須細(xì)辨之。
雷公云∶凡使先須細(xì)認(rèn)其偽者，海中有獸號(hào)曰水烏龍，海人采得取腎，以充膃肭臍。入諸藥中，修合恐有誤，其物自殊有一對(duì)，其有兩重薄皮裹丸核，其皮上自有肉黃毛。一穴三莖，收之器中，年年濕潤(rùn)如新，置于犬頭上，其驚跳如狂，即是真也。須用酒浸一日，后以紙裹微微火上炙令香，細(xì)銼單搗也。
味咸酸，性熱無(wú)毒，入命門(mén)經(jīng)。主壯元陽(yáng)，補(bǔ)絕傷，安五臟，益氣力。其陰莖最助房事，及治婦人帶漏十二疾，血主補(bǔ)陰辟邪。療癲狗，忌蒜。
按∶狗亦咸熱之品，命門(mén)之所由歸也，助火最速，有熱癥者所以深戒。炙而食之，令人發(fā)渴不止。九月食之傷神，孕婦食之，生子缺唇且無(wú)聲。丹溪曰∶人之虛，皆陰虛也，陰虛則陽(yáng)必亢，用狗為補(bǔ)，寧不熾其火以甚其病也。世人信其補(bǔ)虛，以為指陽(yáng)虛也。不知凡虛屬陰，若果陽(yáng)虛，死亡立至，倉(cāng)扁復(fù)生，無(wú)能措手。豈此之能補(bǔ)乎？雖然，丹溪生平主意，只是滋陰，故有此論，而溫補(bǔ)之功，諸家具道。當(dāng)非虛語(yǔ)？惟命門(mén)脈弱，素?zé)o火癥者，殊為相宜。不然則未獲其功，先嘗其禍矣。
味甘，性大熱無(wú)毒，入脾肺二經(jīng)。主虛勞寒冷，腦風(fēng)大風(fēng)，補(bǔ)脾益氣，安心定驚。
按∶羊肉之甘，宜其歸脾，于卦為兌，實(shí)屬西方之金，故亦入肺臟。十劑云∶補(bǔ)可以去弱，人參羊肉之類(lèi)是也。夫人參補(bǔ)氣在中，羊肉補(bǔ)形在表凡補(bǔ)虛者，當(dāng)分用之，不得概視也。
六月食之傷神，孕婦及水腫骨蒸瘧疾，一切火癥，咸宜忌之。
味甘，性平無(wú)毒，入脾經(jīng)。主安中益氣，健脾養(yǎng)胃，強(qiáng)骨壯筋。其乳，補(bǔ)虛弱，養(yǎng)心肺，潤(rùn)皮膚，解熱毒，止消渴，滑大腸。腦治頭風(fēng)，膽主風(fēng)痰。角腮，主赤白帶及行血。
按∶牛肉色黃味甘屬土，于卦為兌，故專(zhuān)入脾家，用之倒倉(cāng)，誠(chéng)有再造之功。然此為稼穡之資，不輕屠殺，其自死及有病老邁者，不惟無(wú)補(bǔ)，反能損人，市中多犯此弊，食者慎之。
味甘，性溫?zé)o毒，入脾經(jīng)。主補(bǔ)脾益氣，然多食能動(dòng)風(fēng)痰。四蹄主撻傷下乳及諸瘡，臟腸主內(nèi)痔，腎主腰疼，肚能扶胃，肺能止嗽；心能定驚；舌能健脾；油可敷瘡；腦治頭腦鳴，膏能潤(rùn)肺利血脈，解風(fēng)熱。
按∶豬肉之甘，自宜入脾，遍身之用，各以類(lèi)從。丹溪謂其熱能生痰，痰多則氣不升降，故
