轉貼專欄:劉逢軍談五臟zt

（作者簡介：劉逢軍教授現(xiàn)任國家衛(wèi)生部衛(wèi)生行業(yè)養(yǎng)生師專家委員會副主任委員，北京大道堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院院長，香港大道堂養(yǎng)生中醫(yī)院院長，美國PING抗衰老中心副總裁)什么是養(yǎng)生呢？我們就現(xiàn)在所能查到的資料，最早提出養(yǎng)生的是兩千多年前的《黃帝內經》，我們只有查到養(yǎng)生的出處，了解養(yǎng)生的真正含義，才能夠使養(yǎng)生正本清源。 我們現(xiàn)在有好多關于養(yǎng)生的理念是不正確的。比方說：要每個人每天至少要吃一斤或者兩斤的水果；有糖尿病的老人家，一天必須要吃半斤黃瓜 一斤西紅柿，說那里面有某種維生素，這是錯誤的理念。水果不能夠隨便吃的，只要你發(fā)現(xiàn)嘴唇是白的，舌頭是白的，這說明你氣虛。水果在我們廣東除了桂圓.荔枝，其它大部分水果都是涼性的，香蕉是寒性的。這些東西破氣。胖的人是越吃越胖，糖尿病的人是越吃糖尿越高。如果你的嘴唇是紅的，舌頭也是紅的，這個時候你就該吃水果，因為嘴唇紅，標志著胃氣不降，形成的胃火升。舌頭紅標志著你的心陰虛內熱，那么這個時候你就要吃水果，吃到嘴唇和舌頭不那么紅了，到粉的時候，馬上就停，再吃就過了。所以養(yǎng)生就好像一個好的廚師在炒菜，火候不到“生”，火候過了“爛”。列寧同志講：“真理往前多走一步就是謬誤”。我們中國講的中庸也是這樣，就是不偏不斜，上下適中。過了就失去了這個事物正確的本義。所以，我們今天講養(yǎng)生，不可能講的很多，因為養(yǎng)生它的容量太大了，我們今天通過不到3個小時的課，能使大家對養(yǎng)生有一個概括的了解，達到“正本清源”的目的，我看就夠了。
“養(yǎng)生”一詞出自《黃帝內經》�！饵S帝內經》是中醫(yī)的基礎，也是養(yǎng)生的基礎�！饵S帝內經》分兩篇，其中在《靈樞、本神》這一篇里面講到：“智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調剛柔。如是，則避邪不至，長生久視�！本驼f聰明的人、有智慧的人養(yǎng)生，必須和一年四季相符合。我簡單的解釋一下“和喜怒而安居處”就是有智慧的人，養(yǎng)生要符合四季。在這四季當中他的喜、怒要掌握好，隨遇而安，保持一個平和的心態(tài)�！肮�(jié)陰陽而調剛柔”陰陽在時時處處，無時不在，無時不有。隨時的能夠把握好陰陽，把握好剛柔，這樣才能使自己處于一個平衡的狀態(tài)。如果這三點都做到了，就能夠符合一年四季的變化。保持一個良好的心態(tài)，能夠調節(jié)陰陽的變化，這就是養(yǎng)生。那會出現(xiàn)什么情況呢？“如是，則避邪不至，長生久視”，邪氣就不會侵害你。什么叫邪呢？實際我們所有的人得病，無非就是兩邪。一個是外在的“風邪”，一個是內在的“濕邪”，如果我們能避開這兩種邪氣，我們就可以長生久視，活的時間長，“久視”就是耳不聾，眼不花，就是有質量的長壽。這段文字告訴我們呢！聰明的人他才會想養(yǎng)生，不聰明的人是不會去想養(yǎng)生的�！饵S帝內經》還有這樣一段話，說：“聰明的人，他懂得養(yǎng)生，所以他不會得病，所以他耳聰目明，精力充沛。愚蠢的人，不懂得養(yǎng)生，等有了病的時候才知道自己的身體不行了�！彼�以我們能夠明白養(yǎng)生一詞的真正含義，就能夠豎立起一個唯物辯證的養(yǎng)生觀。 養(yǎng)生是一種大文化
如果說養(yǎng)生是一種大文化的話，它起碼應該有這樣一個特點，就是能夠跨越眾多的學科，并能夠成為人類文化基礎的文化。這句話怎么理解呢？我最近曾經和一些人講起小說，我說：從清代到現(xiàn)在的小說，如果說寫的準確，那應該是《紅樓夢》。因為《紅樓夢》它寫每一個人一舉一動，都符合這個人的身體情況。因為，按照辯證唯物主義的觀點，物質決定精神，就是說有什么樣的物質身體就會有什么樣的精神狀態(tài)。曹雪芹不愧是一個大家，他是懂中醫(yī)的，而且懂得非常的深。審視《紅樓夢》里面的人物，它的言 、談、笑、語都和它的身體是相符合的，所以《紅樓夢》寫的是人，寫的是這樣一個群體所創(chuàng)造的社會空間，它由身體的健康到身體的病態(tài)，也寫出了它這個群體由興到衰，由衰到亡的整個過程。所以現(xiàn)在只有紅學研究會。我舉這個例子說明了什么呢？我們所說的社會是人構成的，這個人的身體決定了他的精神狀態(tài)，眾多的這種狀態(tài)就構成了一種社會的氛圍�！秴问洗呵铩防镏v了一句非常重要的話，叫做：“萬事之本，必先治身”。如果身體出現(xiàn)了問題，他的精神狀態(tài)就會出問題。這就是中醫(yī)講的七情：腎主恐，腎氣不足的人容易恐懼。肝主驚，肝氣不足的人容易受到驚嚇。有次咨詢，我講（一位女性)：“你的膽子很小”她說：“不小啊!”我說：“不會的？人家一關門你會嚇一跳，電視的聲音稍大，你呢？心里就很慌�！彼�說：“是呀!”我說：“這就是肝氣太虛，容易受到驚嚇！”肺主憂，肺氣不足的人多憂愁�！都t樓夢》里的林黛玉，肺結核，所以呢!她就是憂，整天就是不高興。脾主思，脾虛的人就思慮太過。有一些老人家脾太虛了，虛到什么程度呢？兒孫在外邊，他在家里就提心吊膽，一會幻想孩子們會不會出車禍，會不會路過那個工地被磚給砸了。到最后，思慮到什么程度呢？兒女到家里來看他，他擔心孩子會不會把廁所的手紙給拿走了。所以，人的物質身體和人的精神是相互關聯(lián)的，不是孤立的。所以，養(yǎng)生這種大文化是一種能跨越一切眾多學科的并且能夠成為人類文化基礎的一種文化。
1、宇宙的宏觀性 養(yǎng)生文化雖然研究的是人的身體，但它不是僅僅局限于人自身的這些可視的東西。例：有沒有胃穿孔啊！轉氨酶高不高��！它不僅僅局限于人自身上這些可視的東西，養(yǎng)生文化它把人的視覺放在了整個宇宙去看人和天地的關系。比方說：我們今年是（2006)丙戌年，去年是乙酉年，60年輪回一次，這就是六十甲子。60年它才回到它原來的起點，也就是60年的運氣是不一樣的，去年是金運，乙酉年金運當家。那么金運當家會出現(xiàn)什么狀況呢？秋天燥氣太過，燥到什么程度呢?去年北京已經立冬，快到冬至了還是一片秋天的景象。我這個人呢！因為是1952年壬辰年所生，我土氣太重，土氣太重呢？就怕濕、怕寒，所以我不吃冰棍，但是由于乙酉年太燥了，我每天下午到晚上我都要吃5－6根的冰棍，我才能處于正常的狀態(tài)，這就是金運當家燥氣太過。那么今年是丙戌年，水運當家，水運當家它就寒、冷、水多。廣東人是不吃辣椒的，最近你們回去吃點辣試一試，非常舒服，因為今年水運當家，多濕，胃喜潤惡濕，稍微吃點辣，它就會以燥去濕。所以六十甲子，一年一個變化，那么每一年呢？12個月，24個節(jié)氣的變化，節(jié)氣一變，人的感覺就變。比方說：今年是5月5號23點32分立夏，在立夏的前18天為土，這個時候北京也好，廣東也好，眼看著好多人的臉就開始發(fā)黃。為什么發(fā)黃呢？因為就是5月立夏，立夏是一年的太陽時相。今年趕上水運，所以陽氣不足，陽氣不足就不能夠化土，脾、胃、肌肉、大腸、小腸、膀胱在人體里算土，就土氣不足。土氣不足膽汁就容易往肌肉里面滲透，所以人們的臉色就開始偏黃。
每一年又包藏著五步氣的變化，從每年的大寒開始到第二年的大寒，一共分為了五個大階段。它的情況都不一樣，所以養(yǎng)生它首先要考慮人和自然的關系，脫離了人和自然的關系看個人，往往就會形成瞎子摸象，一個瞎子摸到了象腿就說象像柱子，有的人摸到了象尾巴，就說象像一根繩子。必須要結合整個天地運轉的情況，去了解人在這個空間里他處于一個什么樣的變化。如果我們脫離開大的環(huán)境，去單獨談人，談他的身體，實際上在哲學上叫機械唯物主義，說到底還是為反了客觀規(guī)律的主觀唯心主義。
我記得1個月以前，一個華裔的企業(yè)家，大概30多歲，有一位領導同志帶著他來找我，他告訴我：在北京一個最權威的醫(yī)院做過檢查，穿刺的結果是腎硬化。我們常聽肝硬化，很少聽到腎硬化，，什么是肝硬化？肝硬化就是肝纖維化。腎硬化和它的道理是一樣的，腎就像絲瓜瓤子一樣。一個30多歲，很有作為的企業(yè)家，于是就引起了恐慌，我說你不要著急，我問你幾個問題：一、你的雙腎有沒有變形。二、你把診斷給我看一下。我一看診斷，查了一下萬年歷，我說“你檢查的那天是忌日�！比�、那天的天氣是什么樣？他說：“那天的天氣是刮沙塵暴”。我說：“那我告訴你一個好消息，你的檢查結果錯了�！彼�說那可是穿刺腎取出組織檢查的結果。我說：“那也錯了，如果你再換一個艷陽天，檢查的結果和它恰恰相反。他一聽當時就樂了，他說：你怎么說得這么準呢？”他說：“我在另外一家醫(yī)院做的檢查就沒有這種結果，我的腎是正常�！彼�說：這家醫(yī)院是北京最權威的醫(yī)院，而且是專家給我檢查的。我說：“專家沒錯，是他們選擇的那天錯了�！蹦敲矗�這里面的奧秘呢？我也不是一句話兩句話能講清楚的，這就是天氣對人的影響，這樣的例子我可以舉出很多，有的領導同志，例行體檢。體檢完以后，回來特別憂愁，為什么呢？轉氨酶高了，非常高，我問他“你有感覺嗎？”他說：“沒有感覺�！痹贆z查，選個日子，一檢查轉安酶和年輕人一樣的正常。他檢查的那天不對，我可以簡單的講一講，天和自然發(fā)生的這種奇妙的關系，沙塵暴主風，纖維化，纖維化它在八卦里它是巽卦，就是一絲一絲的巽卦，巽為風，如果這個時候是刮風的時候，你去檢查身體，那么，多會出現(xiàn)這種纖維化一類的，轉安酶一類的這種病的病象，實際不是這種情況，我只能告訴大家一個簡單的辦法，如果檢查身體的時候看看明天的天氣預報。晴 ，風 1－2級，而且最好是在上午，這種結果是正常的。所以我們離開了辯證唯物主義就會犯主觀唯心主義的錯誤。
我看過一個資料，1973年，以色列全國的醫(yī)生舉行了一個月的總罷工，就是全國的醫(yī)生罷工了不看病了，一個月。事后，耶路撒冷埋葬協(xié)會做了一個統(tǒng)計，全國的醫(yī)生罷工一個月，全國的人口死亡減少50％。醫(yī)生不看病了，人反而不輕易死了。十年后，1983年，以色列醫(yī)生再次舉行全國總罷工，這次罷工的時間長達85天。過后，埋葬協(xié)會又做了一次統(tǒng)計，在這85天中，全國人口的死亡率又下降了50%。所以說呢！我們一定要用辯證唯物主義的觀點去看人和自然，要不然的話，就會出現(xiàn)我剛才講的國外的一些醫(yī)療界的笑話，在這個問題上我們中國古代的醫(yī)家是非常明確的。他們講：“不懂五運六氣，張口動手就是錯”，這是一種大科學，我們學過系統(tǒng)工程的人都知道，如果偏離了你所確定的這個點，你多走一步，就向錯誤邁進了一步。所以說，這個方向不能錯，否則，就是南轅北轍。如果調理的看病的方向不對，還不如不看，這是歷代醫(yī)家總結出來的一條真理。所以中國的醫(yī)家在選學生的時候，就是抓兩條：德和才，有德無才（人不錯，沒有才)那是庸醫(yī)；有才無德，那是損醫(yī)（損害別人)。古代醫(yī)家在選學生的時候，就看這兩項。因為，為人家調養(yǎng)關系到人家的健康 ，甚至是生命，不能有絲毫的差錯。
2、臨床的實踐性 任何一個事物的正確與否，都要經過實踐的檢驗。中國的傳統(tǒng)文化經過了五千年的檢驗，還有一種理論認為是八千年，這是現(xiàn)代醫(yī)學無法比較的一種臨床檢驗。二次世界大戰(zhàn)以來，有不少的西藥都被證明了有嚴重的副作用。比方說：鏈霉素可以引起小孩子的耳聾�？墒�，拿過我們幾千年的古方，只要用的對，用的恰當，還沒有聽說有副作用的，而且一用就靈。
今年的4月7日，美聯(lián)社有一個報道說：英國的王儲查爾斯王子接受英國男性健康雜志社的訪問，他有一句話講的很精彩。他說：“如果我們對八千年的印度和中國醫(yī)術視而不見的話，那么我們的確丟掉了一點東西，我的這種感覺非常強烈，因為他們醫(yī)學理論基礎是看人在宇宙中 ，在和諧整體中的位置”。這句話講的非常好，我對查爾斯王子了解的不多，但是，從這句話里看到了他比較高的哲學水平。做為中國人如果不懂的這個道理，是值得反思的。我們有一些青年人不大了解中國的養(yǎng)生文化，甚至有些青年在網上還詆毀中國的養(yǎng)生文化，這是一種不了解的表現(xiàn)。我們的人文先祖把自己融入宇宙中，去臨床實踐，所獲得的是一種真知，我們現(xiàn)代人很難做到的。因為現(xiàn)代人可以說：心浮氣躁的多。能夠真正的靜下來感知宇宙變化的人不多。比方說：經絡，經絡是幾十年前現(xiàn)代醫(yī)學認為這是中醫(yī)的一種偽科學的一個口實。說：中醫(yī)講經絡，誰看見經絡了。那么后來有人用儀器把經絡給照了下來，發(fā)現(xiàn)儀器所照下來的經絡和古人所畫的經絡圖沒有差別。那么古人是怎么知道經絡是這樣的呢？就是一種內視，這種內視的基礎就是靜，極其的安靜，安靜的和宇宙同步的時候，他就準確的感知到了經絡的走向，這是現(xiàn)代人無法想象的。

養(yǎng)生是一種通俗文化
它是一種人民大眾天天都在實踐的文化，但是很多人不知道這就是養(yǎng)生。古人講到：老百姓用“道”而不知“道”。這是說：老百姓天天在用的這個道，但是不知道這就是道。我們民間有好多的說法，叫做“冬吃蘿卜夏吃姜”“晚吃蘿卜早吃姜”，這就是“道”��！為什么要“冬吃蘿卜夏吃姜”呢？冬天外面冷，把毛孔封住，熱含在中間。所以冬天的人容易出現(xiàn)內熱，冬天吃蘿卜可以把內熱降下去。夏天太熱，陽氣往外放，中間就出現(xiàn)了空虛，寒就近去了。所以冬天內熱，夏天人們往往容易拉肚子，這是內寒的原因。所以夏天反而要吃姜。早晨太陽升起來了，陽氣往上升，姜是升陽氣的，所以早晨要吃姜。到了晚上陽氣下去，你體內的陽氣也要下去，不下去你就睡不著覺了，叫：陽氣盛目瞠；陰氣盛目瞑。到了晚上蘿卜要把你的陽氣降下去，陰氣才能升起來，你才能睡個好覺。這是老百姓都知道的事，但往往不知道這就是“道”。還有很多，比方說：“春捂秋凍”。春天是陽氣上升的時候，春主風，風為百病之長，所有的病往往是從風開始的，所有的病根，風最大，所以它是長兄啊！春天要是不捂住了，風邪就很容易進來，進來就使你的陽氣無法上升，所以春天要捂，秋天要凍，因為秋天陽氣開始往回收，你不能太熱，你太熱陽氣往外放，你只有冷一點，涼一點陽氣才能收回來，陽氣收回來了，冬天才能藏的住，陽氣藏的住了，第二年的春天你才會有精神，這也是“道”�。�
這些飲食起居老百姓都知道。但是，往往用“道”而不知道。通過上面的這些例子，我們可以有了一個明確的理念，養(yǎng)生之道就在老百姓之中，只是我們不知道哪些是“道”，養(yǎng)生師的責任，就是要把這些道理講給老百姓聽，使老百姓知其然，還要知所以然。
用養(yǎng)生哲學觀辯證現(xiàn)代病和人的行為關系
現(xiàn)代病應該是越來越多呀！與世界人口的上漲是成正比的，甚至超過了人口的上漲，這種情況怎么看，依我看，在某種程度上，也是自然規(guī)律的一種平衡法則，他不是以人的意志為轉移的。就像恐龍的消失，因為恐龍?zhí)�龐大了，當�(shù)厍蛏系馁Y源不能夠滿足地球上這些龐然大物需要的時候，那么就必須有一種自然地平衡法則，來合理地解決這些問題，這也是自然優(yōu)勝劣汰的一種選擇。我們看到電視上，有成群的鯨魚在自殺，人們呢？往往還去施救 ，感嘆，但是這些鯨魚推回去又上來了，就是想死，因為人類對海洋的掠奪太過了，已經沒有食物使這些鯨魚在繼續(xù)生存，于是，這種自然地調控就開始了。我們能夠來談養(yǎng)生，今天這么多的朋友，能夠舍去休息的時間到這里來共同的探討?zhàn)B生，我想第一：在座的人應該是聰明人，第二：這些人應該好好的，健康的活下去。
心臟�。骸饵S帝內經》講：心為君主之官。《黃帝內經》把人的五臟六腑都給命了名，說“心為君主之官”。我們下棋的時候，往往會看到這樣一種現(xiàn)象，不管是丟了車，還是丟了馬，只要老帥還在，這棋就沒輸。你就車、馬、炮再多如果老帥被干掉了，你就輸定了。人也是這樣，只要心臟不停跳，怎么都好說。心臟一停跳，什么都沒得說。心臟在人體里是非常重要的器官，從養(yǎng)生的角度講：能夠把握心臟的平衡是至關重要的�！饵S帝內經》講：心為君主之官，君主寧，群臣則安，君主沒問題，其它的臟腑都沒多大的問題，如果君主出現(xiàn)了問題，群臣就亂。心臟病在廣東呢！問題不是太大，但仍然是眾多病里的主要殺手。心臟病在北方是比較多的，心臟病我們有好多人稀里糊涂的就戴帽了，到我那里講：我早搏、心房顫、心臟間歇，戴帽了。我一年大概要看3－4萬人，真正有心臟病的人，我沒看到幾個，有的是放了支架了，調理后特別后悔，就問我“有沒有一種辦法把支架拿下來？”我說“拿不下來了�！眴栴}發(fā)生在哪里呢？就是世界觀和方法論。大部分心臟�。豪�如：早搏、間歇這些心臟病大部分不是心臟病，是什么病呢？是脾病，中醫(yī)講：“脾主肉”，脾氣足，肉氣才足。如果脾氣不足了，肉氣就不足了。肉氣不足了，心臟這塊肌肉它就沒有勁了，它蠕動的勁不足，就會出現(xiàn)供血不足，它實在沒勁了歇一會，就是間歇。實在不跳了，就是停跳。事情就是這么簡單。在北方有一些病人，特別是一些老人家，醫(yī)院往往會告訴病人家屬，這個病人已經沒有醫(yī)學上的治療價值了。因為心臟得用起搏器，不起搏就停了。這些人往往來不了我這里，我就告訴家人給照兩張照片，一個是臉，一個是伸舌頭的，一看他這整個臉上的肉是松弛的，整個脾氣不足，肉氣不足，臉上的肉就松弛了，嘴唇是白的，脾主肉，開竅于口，其華在唇，嘴唇沒有血色了這是脾氣不足，一伸出舌頭來，舌胖那是脾氣不足了。所以，我就給他把肉氣補上去，老人家兩三天能坐起來了，一個禮拜出院了。哇 ，這么神啊！醫(yī)院都說了，不要治了，怎么會這么神呢？實際一點神話都沒有，并不是我有本事，這是我們的祖先，兩千多年前《黃帝內經》寫的是清清楚楚，就這么簡單。按照哲學上的意義講呢？越復雜的問題解決的方法越簡單，因為，難與易它倆是一對矛盾，對稱的，說：“難有多難，易有多易”。
還有一種病象，就是心里一陣一陣的發(fā)冷，這叫心寒。心寒這種情況，往往會出現(xiàn)悲觀厭世，甚至是感覺到世上是一片凄涼。心寒它是在心氣虛的基礎上又加重了。我剛才講：房顫、供血不足 、間歇 、停跳，這是一種現(xiàn)代醫(yī)學上的病名，它的解剖學就是推動心臟肌肉運動的這股氣減弱了，中醫(yī)叫做心氣虛。當人心氣虛的時候，疲憊、膽小害怕、心里擔不住事兒，重則呢？悲觀厭世，厭世到什么程度呢？厭世到不想活了，所有自殺的人到了最后的那個環(huán)節(jié)是心氣虛到極點了，如果能趕得上的話，及時的給他補心氣，大概15分鐘以后，你讓他死他都不死了。
有一位臺灣的商人30多歲，長得很丑，找了東北的一個姑娘，比她高一頭，模特一樣，結婚后生了孩子。他的太太就要和他離婚，怎么說也不行，那么，他就寫了一份遺書，說：既然你不愛我了，我活著也沒意思了，我所有的財產都給你吧！把門反鎖上，自己在家里把煤氣打開了，幸虧是被人搶救了下來，還是要死，強行的把他帶到北京。我一看，我說：“這樣吧!我先給你補補氣，咱倆一會再談�！边^了半小時以后，我說：“還想死嗎？”他說“誰想死了，我現(xiàn)在我要寫訴狀，我要起訴，我要跟我老婆訴訟。”他再也不想死了，就是剛才的心氣是虛的。這種物質身體就決定了他悲觀厭世，那有什么斗志呢？把氣補上來就不是他了，斗志就起來了，說：她把我所有的財產都拿走了，我要跟她訴訟，我要拿回來。所以物質是第一性的，精神是第二性的，如果心氣虛再往下深入一步就叫心陽虛，陽氣虛了就會心寒，心寒除了悲觀厭世之外，就感到特別的凄慘。
和心臟有關的第三種情況就是心陰虛。心陰虛的特點恰恰相反，心氣虛是推動心臟肌肉的這個陽氣減弱了。那么心陰不足是在肌肉里的這個潤滑物質匱乏了。心肌在運動的時候它需要有一種潤滑物質使它暢快的在運動，這種潤滑物質沒有了以后，心肌在運動的時候就干磨，就磨出熱來了，叫心陰虛內熱。這種內熱，在現(xiàn)代醫(yī)學上往往比較多的就是血脂高、心血管堵塞 ，它的表現(xiàn)舌頭是紅的，口中沒有津液，五心煩熱（手心、腳心、內心煩熱)它在精神上就會出現(xiàn)焦慮不安、失眠；可以沒有任何原因的突然就急，上面我所說的心臟的這種失衡，它就會出現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學所訂的病名：心肌缺血、心衰、心梗、干燥綜合癥、心瓣膜關閉不全等。什么叫瓣膜關閉不全呢？我們把心叫心房，它是一個房子，血呢？一上一下，一上一下的，得有個門，門一開一關一開一關使血循環(huán)，我們醫(yī)學上把那個門呢？叫瓣膜，心臟的瓣膜，一瓣一瓣的瓣膜，如果心氣不足呢?這個瓣膜就松了，心室一松了，房子就大了，窗戶門小了，它就關閉不全，像這種情況怎么辦？換瓣膜，換金屬的瓣膜，那就每天要吃抗凝的藥，要不然呢？瓣膜上它就會掛滿了血，到最后變成梗塞了。換生物瓣膜，不掛血，但是3－5年就得在開一次膛，再換一次。那么這些人就問我：“要不要換？”我就說“你先暫停一個月，你一個月感覺到不錯，你再照相通過影視的方法，它關上了，你就不換了”實際上把它的肉氣補足了，這個肉一緊了，這個瓣膜就嚴絲合縫了，還換什么瓣膜�。�
養(yǎng)心怎么養(yǎng)呢？養(yǎng)心從精神上養(yǎng)，那就是什么呢？少私寡欲，別弄的心那么累，人到老的時候，回頭展望，你在這一生當中爭也好斗也好多少是有意義的，數(shù)來數(shù)去，沒有幾件事是有意義的，都是瞎鬧騰。所以呢？首先要少私寡欲。在飲食上我們應該掌握什么道理呢？大家記住了，苦入心，苦味的東西它是往心經上走的，吃的太咸了，會抑制心氣，有的人吃完宴請以后，再喝點酒就要有點哭了，實際上沒什么傷心事，那是吃咸了，大咸傷心呢，但是少量的吃點咸，它補心氣。經常不吃鹽的人，他就沒勁了，多甜傷心氣，如果吃甜的多了，它是瀉心氣的。還有一個重要問題，飯吃七成飽，晚飯最好吃五成飽，因為如果晚飯吃多了會心痛。古病名叫心下痛,心下痛不是心病，而是胃病，因為人躺下的時候平了，這個胃就會頂住心下，感覺著是心痛，實際是胃吃的過撐。第三點要注意的是：要早睡早起，不停留風動處，為什么不停留風動處，因為風為木，人的肌肉為土，木是克土的，如果風太過了，它就會進入肉中，如果肉受到風的侵蝕，這個時候人的肉呢？就會如濕布緊裹，象給裹住了一樣，肌肉就緊，人呢？一定要避開風，這風水風水，就是一避風，二避水。風進入了人的肌膚，他就使人的肌肉出現(xiàn)了痙攣，水是主寒的，人離水太近，就會傷你的腎氣，離風太近就會傷脾氣。腎為先天之根，脾為后天之本，只有避開了它們的侵蝕，人才能夠健康，原則上在房間里你要是動的時候你就開窗戶，你要是不動的時候一定要避開風。在一個呢？不要去爭執(zhí)，不要去吵架，另外呢？可說可不說的不說，因為我們一生當中廢話太多，一到飯桌上以后，回來想一想今晚吃飯說什么了，全是廢話，因為話多傷氣，所以呢？古代要求養(yǎng)生呢？叫“食不言，寐不語”吃飯的時候你別說話，睡覺的時候你別說話。吃飯的時候說話，弄不好要出人命，為什么呢？因為在喉嚨里面的這塊肉，你說話的時候把食管蓋上了，你吃飯的時候把氣管蓋上了，你又說話，它來回忙活。有一些老人家，反應遲鈍一點，飯進了氣管一口氣沒上來4分鐘走了，所以，古人講：“七十不留宿，八十不留飯”說：七十歲的人到你家來別輕易的留，說不定晚上一睡就過去了，責任誰的。八十歲的人還敢請吃飯，老人家哈哈一高興過去了，你說你這個筵席是喜事，還是喪事呀！這是一種經驗，反過來我們要反思，吃飯的時候盡量少說話，實在想說挑個有用的說，沒用的話少說。為什么要“寐不語”呢？睡覺的時候，你要說話今晚的覺你就甭睡了，因為說話肺經動，肺經一動心經就動，心經一動，心肺互聯(lián)就興奮了，就睡不著了，就擾動陽氣了。這種文化和英國的文化是一樣的，英國的貴族吃飯的時候是不允許說話的。在養(yǎng)生文化中，不管中國還是外國的在一些古老文化的國家，大家的規(guī)矩都差不多。老子講：“話多數(shù)窮，不如守中”，話多丟掉的東西太多了，不如守住中氣。

肺《黃帝內經》“肺為相傅之官”說：肺是人體里的宰相，它管什么呢？管：氣節(jié)，什么意思呢？肺為氣主，它管人的全身的氣息的調節(jié)，它又管一年12個月，24個節(jié)氣的轉換，得靠它來調節(jié)，如果肺出了問題，不得了，一個國家的宰相出問題了。
肺虛熱：肺虛熱的人就是臉經常紅，臉騰的一下就紅了，一紅了以后呢？就不知道怎么辦了，把這種情況叫做婦女的更年期，婦女的更年期的時候就是這種情況。胸背容易出汗，特別是廣東人上熱下寒，胸背熱，但腰以下冰涼，那么這是肺陰虛內熱。肺陽虛的人、肺氣虛的人，他的發(fā)燒是發(fā)高燒，凡是肺陰虛的人發(fā)燒是發(fā)低燒。你看它挺熱，一量溫度一般不會超過37.5度的，這種情況出現(xiàn)以后呢？他就是一個燥，煩燥不安，熱貫胸背。
肺實：有100個人在屋里，我走進這個屋，我就知道誰是肺實。我不用看，肺實的人發(fā)出一種青草發(fā)霉的味兒。也就是整個肺細胞都處于一種采納氧氣很薄弱的狀況，呼吸也很淺，肺實的人，馬上就要感冒，它的病象呢？就是表情木納、呆滯、反應遲鈍。宰相它內外都得協(xié)調不行了，實際上它是寒邪凝結于肺，濃痰壅肺，整個肺細胞里都是痰，這種人你給他調完了，痰他可以一碗一碗的吐，吐完了以后就沒事了。
以上的情況，如果沒有很好的解決，就會出現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學所劃定的病名：肺氣腫、支氣管炎、肺積水、再嚴重一點它就傳導給心，使心臟也出現(xiàn)了毛病。我講了心和肺，大家起碼會得到這樣一個印象：有人說得了很嚴重的心臟病和肺病，未必真的就是心臟病和肺病，可能就是肉氣不足。你可能面臨著幾十萬，上百萬的花，實際上可能就是幾百塊、一二千塊就能夠解決的小問題，這就是以簡制繁，化繁為簡。這就是哲學里面所講的，抓住主要矛盾，因主要矛盾而產生的次要矛盾就迎刃而解。
對肺呢？我們養(yǎng)生的辦法是什么呢？注意針對寒、熱隨時的去調整。太寒的時候用熱的去調，太熱的時候用寒的去往下降，能夠隨時保持肺的正常功能。因為肺它是宰相，它是調節(jié)各方面矛盾的，它不能夠生病。肺怕寒，當你感覺到熱的時候，千萬不要脫外衣，當你感覺到熱的時候，熱已經走出來了，你一脫外衣寒就乘虛交換進去了，這個時候感冒就開始了。所以古人講：“人的病無非就是一穿一脫”。如果穿脫不當，病就開始了。那么我們養(yǎng)生的辦法，在廣東要特別注意的一點，晚上睡覺要關窗，這對廣東人來說是很難的事��！不能開電扇，不能開空調，哇！怎么活呀！好，我下面給大家講講這樣一個道理：人在睡覺的時候誰來保護人體？你看，又睡著了，他的內臟還在運動，他的氣血還在奔流不息，他又睡著了，那么誰來保衛(wèi)他呢？衛(wèi)氣，人在睡著的時候，人自身就行成了衛(wèi)氣，這個衛(wèi)氣把他包了起來，在衛(wèi)氣里面的氣血就會正常的流通，氣血消失了里面的流通就會發(fā)生了問題，邪氣就會進來。好嗎！開著窗戶、開著空調、開著電扇，把衛(wèi)氣給你吹散了，吹散了以后呢？人體又勉強的又出了衛(wèi)氣，又把他給包了起來，你又給它（衛(wèi)氣)吹散了，它又出來了。最后把人體的陽氣給掏空了，這個時候風邪就進去了。所以開空調睡覺，北方開窗戶睡覺，早晨起來臉是黃的，身上是緊的，頭如布裹，那就是風邪已經侵入了你的肌膚，病就開始了，在病態(tài)當中又建立起一種病態(tài)的平衡，也能活。我印象最深的，在廣東早晨喝早茶，老人家一看臉是青的，眼睛是凹的，沒有一點神，只有嘴在嘎巴嘎巴的在動，我說他是怎么活的，就這種身體怎么還能活呀！那就是在病態(tài)的過程當中又建立起一種病態(tài)的平衡，他為什么還能活。因為廣東人處于南方，南方為離卦，離為心，所以廣東人心臟病就少，但腎氣不足，北方人處于北方，北為坎，坎為腎，所以北方人腎氣足，心臟容易出現(xiàn)毛病，北方人如果十個人死亡的話，大概七八個都是心臟病，這就是南北的一種差異。那么，我們要活要有一個好的身體質量，所以呢，要避免外邪的侵入，晚上就是要避風，那怎么辦呢？我以前經常來廣東，我是怎么度過的呢？先把屋里吹涼了，吹涼了以后呢？洗澡就睡，睡到半夜熱醒了，我把空調開開，到里面沖個涼，一睡覺把空調關了，特舒服，而且我還得蓋被子，第二天早晨起來就陽氣很足。在吃的方面，辣入肺，辣味是入肺的，食物過苦會抑制肺，喝苦咖啡不放糖，喝淡一點行，如果咖啡喝得太苦了，會抑制肺，微酸是補肺的，菜里面稍微放點醋，它補肺，盡管辣入肺，但是太辣了會瀉肺氣，吃辣的多了，說話沒勁了，因為把肺氣給傷了。
肝《黃帝內經》講：“肝為將軍之官，謀略出焉。”肝在人體里是將軍，它管什么呢？它管謀略的，說：這好奇怪呀！難道我的肝和我的思維有關系嗎？關系大了，將軍之官它是攘外安內，平定諸亂。如果人出了病，首先是肝出了問題，是將軍沒有盡職，它沒有平定諸亂，將軍的兵馬是誰呢？是血球(紅血球 白血球)，將軍的糧草是誰呢？將軍的糧草是血液里的營養(yǎng)物。肝為血海，肝藏血，它所統(tǒng)帥的這支部隊就是血，如果我們不能夠把肝給調理好，那么你的行為，你的身體往往就發(fā)生混亂。所以有些作企業(yè)的，我就告訴他，我說：“你這個企業(yè)不行，外強中干”一開始還好像我是一個大企業(yè)家上市了，幾個億，我說你外強中干，最后不得不承認，為什么呢？他肝氣是虛的，他肝氣是虛的他就謀略不及，就是該有機會的時候他總是慢半拍兒，他肯定不及。有的人到我這里，一開始是氣壯山河，我是什么集團的主席，我說：“你周圍的矛盾很多呀！亂子很多，矛盾使你吃不下，睡不好”最后不得不承認。為什么呢？他肝氣太過，肝氣太過他就會謀略不周，拍板快但失誤多，矛盾就多。所以肝是主謀慮的，在肝上面的膽，肝膽相表里，膽為中正之官，專管決斷的，說膽兒大膽兒小，他就是膽氣足不足�！饵S帝內經》講：“氣以壯膽”，它膽氣足的時候，人就氣壯山河，膽氣虛的時候，那叫膽怯，那就膽小如鼠。膽為中正之官，人只有膽氣足，肝沒有太過又沒有不及，這個時候人呢？處理事情是果斷而又準確。十幾年了，我看了這么多的人，到目前為止，我還沒聽說誰跟我說，你說錯了。都是事后感謝，所以呢？《黃帝內經》是一部神書，是一部了不起的著作，它把人和自然的關系，人內外的關系說得是非常清楚。
肝如果失衡它有幾種傾向呢？我這里僅說三種傾向。肝陽亢：就是肝氣太過了，中醫(yī)講呢？是“中庸”，既不能太過又不能不及，什么叫太過和不及？在天氣上今年是5月5號立夏，如果立夏的時候，還是涼風陣陣，這叫不及，這叫節(jié)氣到了氣候未到，這叫不及。不及就會產生瘟疫。什么叫太過，5月5號立夏，如果剛到立夏，就烈日炎炎，剛立夏就這樣了，那叫太過，太過也會出現(xiàn)瘟疫，但瘟疫好治，咱們得“非典”的那一年，那一年是不及，已經到春分了，還是立春的氣候，那叫不及。所以呢？它必然的會出現(xiàn)一場瘟疫，這個瘟疫呢？它也不是我們現(xiàn)在所說的，實際上這種情況，這一年要出現(xiàn)這樣的問題，在一兩千年前的古書上都已經把它說明白了。因為這種大的變化它是一種大的趨勢，這種大的趨勢它必然要產生它對應的結果。肝氣太過的時候，這為陽亢。肝是管什么的呢？肝是克制脾胃的，如果沒有肝的克制，我們的人大概都要長它個一二百斤三四百斤，我看《羊城晚報》登的墨西哥的那位老兄，長到了1000斤重。我看他們正在研究方案要做手術，做什么手術��！那叫肝不制脾，木不制土，就這么個病，說到處求救，求救到北京來還很困難，沒有航空公司能接待，他就這么個病。肝它是為木，人身上的肉為土，木是克土制土的，但是別克制太過了，如果克制的太過了，它的肉呢？就受到了抑制，所以呢？病象就出來了。如果說肝氣太過，就會出現(xiàn)肝胃不和。有很多人，20多年的淺表性胃炎，說：“著名的胃科專家十年二十年的看，你那一個禮拜就好了”她很奇怪，你也太神了。我說：“我不神��！”她說：“你怎么不神呢？我二十年了，不停的吃藥也沒治好，你怎么一個禮拜就給我治好了呢？”我說：“我不神��！我說你就是肝氣太過，我就是把你的肝氣稍稍的一撤，它不克的太重不就好了嗎？不就這么點事嗎？”當肝胃不和的時候會出現(xiàn)胸肋脹滿，膽汁無法加到十二指腸，沒有足夠的膽汁介入，那么菌群失調就會產生脹氣。就出現(xiàn)肋脹，眼紅怕熱，再嚴重點甲亢，眼球突出來，它在精神方面就會表現(xiàn)煩燥不安，重則暴躁，那么氣吼如牛�。∥覀冇幸恍┢髽I(yè)家，領導就是肝氣太過。只要你一看這個人有眼袋，那就是肝氣太過。
和肝陽亢對應的就是肝氣不足：這個廣東人應該是最有體會，廣東人大概是十個得有八個是肝氣不足，肝氣不足它就會目倦神疲，腰膝酸軟。所以，二十多年來我在廣州沒看見過吵架的，就再大的事好像也吵不起來，他沒有精力去吵；你要到東北就不一樣了，東北人不吵，剛說兩句話就打起來了，因為他肝氣足��！肝氣不足他就打不起精神，如果肝氣不足到極點的時候，就是抑郁證。中央電視臺有一個比較著名的主持人，到我那去，就討論抑郁。他說他主持了抑郁癥的這么一場節(jié)目。他說：“全國能夠統(tǒng)計上來的青少年的抑郁癥是3000萬”還有一些是統(tǒng)計不上來的。凡是抑郁癥，那就是肝氣虛到了極點，抑郁癥就是精神病，那么這些孩子到我這來調整后都有效，也都正常的工作、戀愛、上班、上學。他們問題就是發(fā)生在睡覺過晚，肝氣虛主要的原因是在于睡覺晚，只要是時時的早睡早起不會發(fā)生這個問題。
肝陰虛：主要是肝的這部機器的潤滑物質匱乏，肝這部機器在運動的過程當中細胞摩擦過熱，就出現(xiàn)了肝陰虛內熱，肝陰虛內熱它的表現(xiàn)和肝氣不足有什么區(qū)別呢？肝氣不足，眼白不紅，肝陰虛眼白發(fā)紅。肝氣不足是沒有精神和別人吵架，肝陰虛的時候是沒有精神我還要吵，他就這么個區(qū)別，叫做無因發(fā)火，以上這些情況他可以導致現(xiàn)代醫(yī)學所劃定的病名：“脂肪肝、血液中的脂肪超標、膽病、肝炎、視網膜脫落、視神經萎縮、黃斑性病變、白內障、淺表性胃炎”等等，除了肝膽病以外，所有眼睛的病都和肝有關系。在關節(jié)上的病呢？就會出現(xiàn)在膝關節(jié)，還有身體的各個關節(jié)出現(xiàn)病。我順便提一句，我們廣東的好多老年人最后要換膝蓋骨，因為肝虛嘛。肝主筋，膝為筋之府，肝虛，肝不養(yǎng)筋的時候，關節(jié)就會軟化，軟化了以后呢？兩個骨頭之間的這個筋墊就會被磨漏，以后骨頭磨骨頭，他怎么走路呀！疼嗎？這個時候人的身高比平時就要縮短兩三公分，那么現(xiàn)在換膝關節(jié)，有不銹鋼的，有鈦金的，大概是換一個四五萬塊錢吧！實際上你把肝氣補足了，筋氣就補足了，筋氣補足了，膝關節(jié)骨頭與骨頭之間的筋墊自己就長出來了。有些老年人跟我講：“劉教授啊！我長了兩公分了”。我說：“不是你長了，你原來就這么高，由于你的膝關節(jié)萎縮了，你就矮了。它長起來了，就恢復了你本來的面貌”。
對于肝的養(yǎng)生我們要注意什么呢？一個就是要早睡覺。幾點睡覺呢？我有說晚9點吧，太刻薄了，那就定在10點吧！晚上9點開始就是養(yǎng)肝的時候了。人的肝的養(yǎng)護關鍵是六個小時，晚9點到凌晨3點。再一個就別發(fā)怒，人在大怒之后，氣與形相脫離，那就會傷肝。講到肝，就必須要講到風，因為肝是主風的，風是最容易往肝里走的。風入肝、入筋、入血。所以我們掌握一個原則：動的時候可以有風，不動的時候，就不能有風。你在大街上走有點風沒事，如果你站在那里有風你就要生病了，因為風主動，動的時候不怕風，一靜下來以后，馬上要避風，這是一個養(yǎng)生的秘密。你們回去可以試一下，你不動的時候風吹一開始可能還行，過一會脖子就硬了，因為風先走頸項--避風。 .
脾胃病 現(xiàn)代醫(yī)學不重視脾呀！現(xiàn)代醫(yī)學經常把脾給摘掉了，為什么摘掉了呢？說肝不好要摘脾，摘脾能保肝。從辯證唯物主義的哲學來看呢？不能這么做，脾在《黃帝內經》里面是一個非常重要的器官�！饵S帝內經》講：“脾為諫議之官，知周出焉。”諫議之官是干什么的呢？是給皇上提意見的，可以給皇上提出批評，說：“這個將能戰(zhàn)死，武將戰(zhàn)死，文官諫死。文官向皇上提意見皇上把他殺了，跟武將在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死是一樣光榮的”。所以，諫議之官，它實際上是人體內的一個預警機制，如果這個預警機制要是沒有了，那么人整個的這個機制就少了一面鏡子，所以脾是不能夠輕易摘除的。
脾失衡的錯誤傾向有哪些呢？首先是脾氣虛，脾氣虛就沒有足夠的氣來支持肌肉的活動，就肉氣不足。人就會出現(xiàn)肌肉酸懶、懈怠、乏力、中氣不足，這個時候人就會出現(xiàn)氣短、乏力、脫肛、便稀、甚至是大便溏稀泄瀉。個別青少年對中醫(yī)有誤解，我也能夠諒解，因為我們現(xiàn)在的一些中醫(yī)確實把我們祖國最寶貴的一些文化遺產給丟掉了。A、有一位外地婦女，女兒脫肛，5歲的女兒脫肛，在當?shù)刂尾涣�，說要做手術。到了北京以后，肛門的大腸頭都紫了。以為找到了北京的著名的中醫(yī)院，就問有沒有辦法，就不想做手術，中醫(yī)院說呢！“馬上做手術，不做手術大腸頭壞死。”哎呀！到我這來，我一看好可憐�。∥艺f：“你別著急，我告訴你，現(xiàn)在用什么，別走了，旁邊有旅館，找一個旅館先住下，回去以后用點二鍋頭酒，把這個東西活兒一活兒，完了以后，就拍在那個腸頭上�！蔽艺f：“慢慢的拍就進去了，進去了就什么事也沒有了，再補補中氣�！苯Y果第二天一早這位女性就喜沖沖的來了，說：“太謝謝你們了，拍15分鐘，孩子的腸頭就回去了，現(xiàn)在一切正常了�！盉、還有一位顧客到我這來，一看他可能是留過洋的，一位男青年，他就告訴我，他說：“我的肛門脫垂，我在某中醫(yī)院作過了一次手術，后來又發(fā)生脫垂，他們又給我做了一次手術，我今天在你這里調理了以后，禮拜一我還要再去做第三次手術。”我說：“你不需要做手術？怎么做手術�。俊薄八�（中醫(yī))說我的大腸長了，剪去一塊兒�！泵摳厥侵嗅t(yī)里簡單的不能再簡單的毛病了，那就是脾氣不足，肉氣不足，一補它就回去了。所以說：現(xiàn)在想一想確實呀！做為中國人呢？怎么樣來認識我們祖國五千年的傳統(tǒng)文化年呢？不用真是一個巨大的浪費。要講這里的事多了，我給你們講3天3夜都行。C、一個省里的主要領導，他的夫人就托人到我這里來看病，說：胃疼3年了。說：在省里西醫(yī)專家、中醫(yī)專家都看了，看的就不行。我說“你沒病�。∥艺f你就是有點陽明病，什么叫陽明病，就是胃熱和大腸熱，我稍微的把熱降下去，你這就好了”。結果回去以后，3天就打電話來說：“神了，好了”。后來第二次來說：“劉教授你再系統(tǒng)的調一調吧！真神了”我說：“沒有神��！這是中醫(yī)最基礎的知識�。　彼�就是陽明病��！胃和大腸有熱，把熱一降不就完了嗎？胃氣往下走，大腸氣往下走，它就順了。它一熱了，熱氣往上頂它就頂住了，它不就是胃病嗎？我說：“就這么簡單點事，這么一個大省就沒人啦！”過去我還贊成中西醫(yī)結合，現(xiàn)在我不贊成了。現(xiàn)在我對中醫(yī)的感覺，就好像對馬列主義的態(tài)度一樣，學馬列一定要學馬克思列寧主義的原著，千萬別學姚文元、張春橋他們再講解馬列，偏了。如果說脾氣不足的時候在精神上會出現(xiàn)什么呢？叫郁郁不樂，它就是不高興，心煩、疲憊、思慮過度、膽小多疑。很多精神病實際上是脾病，脾氣虛到一定程度會形成脾郁，這種脾郁，它會引起連鎖的反映，什么叫郁，就是郁郁不樂。脾郁會形成肺郁、心郁、腎郁、腸郁、腦郁等等。
胃。中醫(yī)的這個胃是比較明確的，就是胃的現(xiàn)代病，什么淺表性胃炎、十二指腸潰瘍啊！等等，胃應該說有四種失衡的傾向。第一種胃寒。胃寒就會出現(xiàn)胃痞，胃痞難受死了？胃就是不舒服。有一位就是稱為家的名人，確實是很有名的人，突然給我打了個電話，說：“我現(xiàn)在正在開車，說我的胃出了毛病，到某一個大醫(yī)院整個的檢查了一遍沒查出毛病來，但是我的胃難受的不得了。他們給了我5000塊錢的進口藥，對我免費”。我說你現(xiàn)在干嘛呢？他說：“我開車呢！”我說：“馬上用一只手摸肚子，你的肚子應該是涼的”。他一摸：“怎么像冰一樣涼��！”我說：“馬上回去，你那有我的東西，弄點姜水送下，半個小時以后就該好了”。結果半個小時后打電話來說：“我的胃沒事了。剛才去廁所便稀，下去以后都好了，”我說“是胃寒引起的胃痞，這種胃痞是非常難受的，查是查不出來病的�！�
還有胃熱呢？它是燥熱，胃是主降的，如果見熱它往上頂，這種熱氣就會傷肺，就會出現(xiàn)肺咳。如果再往上走，就會出現(xiàn)牙痛，如果再熱一點，那就會亢奮，“棄衣而走，蹬墻高歌”，把衣服脫了，爬到墻上以后唱歌。這是古病名。有的家長帶孩子來“我的孩子老師煩死了，老師說：你們趕緊領回去吧！我不教了”我說：“這就不錯了，他是不是在你們家爬到最高處唱歌呀！”他說：“你怎么知道的？”我說：“就有這個病，這叫胃熱�！边�有胃氣不足，胃氣不足就會完谷不化，就是吃什么拉什么，這叫胃氣不足。胃氣不足的人嘴唇發(fā)白，經常嘴角流出粘涎，這是胃氣不足。胃亢，胃亢和胃熱有什么區(qū)別呢？胃熱是我剛才說得那種情況；胃亢不同，胃亢的人他不鬧，他就是能吃，吃什么都香，吃什么都多，但吃完了還瘦，這叫胃亢。在現(xiàn)代醫(yī)學里的病就多了，什么胃下垂呀！胃潰瘍、胃粘膜脫垂等等。都是現(xiàn)代病名，實際上這些名就離不開我前面講的幾種失衡的傾向。
養(yǎng)生的方法，應該注意什么呢？精神上不要過分的緊張，要清心寡欲，因為多思會傷脾，另外注意就是涼饅頭可以吃，冷米飯不能吃。因為冷米飯是稻類，是長在水中的，性偏寒。饅頭放冰箱里拿出來以后吃不夾生，米飯放冰箱里，拿出來就變白了夾生了，吃完了以后就會得胃病。甜是入脾的，人累了，吃塊糖就有勁了，因為它補到了中氣，太酸得東西會抑制脾，過苦是傷脾的，所以喝苦咖啡不加糖可以，一定要淡，稍微苦了，一會你的舌頭就白了，那么它把你得肉氣給傷了。
腎�！饵S帝內經》講：“腎為作強之官，技巧出焉�！弊鲝姡喊阉�作強大了。所以要做生意也好，作企業(yè)也好。你腎氣得足，腎氣不足它作不強。腎為先天之根。人體的強弱從外表上就能看他腎氣足不足，怎么看呢？就看耳垂。耳垂大的人他腎氣就足，耳垂小的人他腎氣就不足，沒有耳垂的人呢？他就先天腎氣枯竭，沒有耳垂的人把腎氣補足了，能長出耳垂來，小耳垂的人能長出大耳垂，這是許多人的經驗。所以，看一個人腎氣足不足就看他的耳垂。如果你沒有耳垂，暫時別要孩子。如果兩個人都沒有耳垂生下來的孩子就先天腎氣不足，他就會尿床。
腎的失衡傾向一個是腎氣不足，腎氣不足呢？會腰痛、尿床、尿頻、尿短、疲勞、易恐懼，凡是沒有耳垂的人，膽子就小，這是腎氣不足。
腎陽虛，腎陽虛就是腎氣不足產生的熱量不夠，不能使命門火從后背走上來，他就怕冷，所以腎陽虛的人呢？是畏寒、畏冷、腰膝冰涼、夜尿過多、重則小便失禁、骨痛、骨寒就是骨頭都痛。因為腎主骨，腎氣不足，骨氣就不足。
和這個相反的就是腎虛熱，就是腎這部機器它在運轉的時候缺少潤滑物質，摩擦生熱，它的表現(xiàn)呢？是怕熱，腰酸。腎陽虛的人腰痛，腎陰虛的人，腰不痛腰酸，它就會口舌生瘡，小便赤熱、煩燥、疲憊、坐立不安�，F(xiàn)代的醫(yī)學把它劃為屬于腎的毛病，有：糖尿病、血壓高、腎炎、腎下垂、男性陽痿、女性婦科疾病、男女不育、還有小腦萎縮等等。老年人，老年癡呆，關鍵在腎，因為腎主智，生髓通于腦，腦為髓之海，老年人一旦出現(xiàn)了小腦萎縮，那就是腎氣不足，腎氣不足不能夠生髓氣，不能夠通于腦，它就不能夠把營養(yǎng)帶入到腦中，使腦缺營養(yǎng)而漸漸的萎縮，所以老年人要避免老年癡呆一定要強腎。人活的壽命長只是一方面，要有質量，沒有質量的活，那是受罪。
養(yǎng)生的方法呢？首先是要放松心情，不要緊張，一個人要做為一種修養(yǎng)來學會放松，什么事都緊張的話，那么恐入腎，就會使你的腎氣受到傷害，咸是入腎的，但是咸吃多了傷腎氣。腎病的人一定要吃的淡，甜是抑制腎的，說：糖尿病、腎病不能夠吃過甜的東西，微苦補腎，咖啡淡一點它補腎。再一個呢？要保護后背，冬三月的時候是不能按摩的，冬三月按摩必瀉腎氣，連足底都不能做，大家一定要記住。另外，中青年人冬三月要減少合房，因為冬三月是主藏的，主要要藏腎氣，春三月可以瀉，冬三月不瀉。中青年要注意夫妻房事只能陽出不能死出，這是一個非常重要的事情。什么叫陽出，夫妻房事后，男性應該在勃起的狀態(tài)下就應該分離，這樣第二天腎氣還在，不會疲倦，如果不是這種狀態(tài)，第二天早晨會疲憊不堪，腎氣已瀉。那么針對腰背的冷暖要即時的調理，腎虛熱的時候，馬上滋腎陰，腎陽虛的時候馬上要溫補腎陽。


－－－－－－－－－－－說這么多，沒說具體怎么調理啊
－－－－－－－－－－－今天偶然看到一張《老人報》，說他是張悟本一類的“神醫(yī)”。
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呵呵，授人與魚，不如授人與漁。懂得道理要比具體的調理重要得多呀！
－－－－－－－－－－－只有站在山頂上才能體會高人說的“一覽眾山小”的含義！
－－－－－－－－－－－面對一個巨大而復雜的利益網，凡是有利于揭露真相的人都會被陷害。善良的人們需要一顆智慧的心。呵呵呵。
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在不知道如何聯(lián)系劉老師了.
－－－－－－－－－－－回復 山里人_蹼 的帖子

現(xiàn)如今如你這樣明白人很少見啦，多是夏蟲，不可語冰！