常用重要穴位穴性與配穴
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一、配穴原則對(duì)患者進(jìn)行
針灸治療，若辨證已經(jīng)明確，治法已經(jīng)制定，配穴處方極為關(guān)鍵。所謂配穴，首先要掌握
陰陽(yáng)經(jīng)脈和其穴的特性，與其他相關(guān)穴位的特性，按照一定的配方原則相互配合，使之達(dá)到較高的療效。猶如
中醫(yī)方劑配伍中的君成、臣、左、使。我老師的針灸配方也有主、客、助、役之說(shuō)。如果不掌握一定的配方原則，合理的配穴，有時(shí)會(huì)貽誤病機(jī)。《針灸精義》中說(shuō)：“不知穴之配合，猶如巔馬亂跑，不但不能治病，且有使病機(jī)變生他種危險(xiǎn)之狀態(tài)。”如果配穴恰當(dāng)，取穴準(zhǔn)確，療效也會(huì)提高。如配穴無(wú)章，取穴不準(zhǔn)，效果也差，甚至產(chǎn)生副作用。因此，掌握配穴的原則和具體的方法，就必須學(xué)習(xí)古今有關(guān)中醫(yī)針灸學(xué)的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更重要的是理論和實(shí)際的結(jié)合。我們?cè)谠\治病人時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)整體觀念，要注意審證求因，全面考慮，標(biāo)本兼顧，辯證論治，切忌
頭痛針頭，腳痛針腳。例如：對(duì)于頭疼患者，即應(yīng)詳細(xì)辨證引起頭疼的原因，或外感而致，或因內(nèi)傷而致；對(duì)于思慮過(guò)度、
心脾兩虛、
心腎不交、
失眠少寐而致頭疼者，就應(yīng)當(dāng)調(diào)補(bǔ)心脾，寧心按安神，使患者睡眠安好，則頭疼不治而愈。
再者取穴配穴，尚應(yīng)注意局部取穴和遠(yuǎn)端取穴之說(shuō)，其原理也是以
經(jīng)絡(luò)循行或“是動(dòng)，所生病”為依據(jù)。局部取穴即病變周?chē)x擇；遠(yuǎn)端取穴，既“上病下治，下病上治，左病右只治，右病左治，前病后治，后病前治”等，這是針灸治療的特點(diǎn)。除此之外，還有左右交叉，患側(cè)，健側(cè)相助等，則為針灸臨床所獨(dú)有。例如：治療神經(jīng)性頭疼，可取足部的至陰竅陰、太沖、公孫等穴。治療
脫肛、
痔漏則可取頭部的百會(huì)，頸后部的風(fēng)府等穴，均可獲奇效。如《標(biāo)幽賦》所說(shuō)：“交經(jīng)髎刺，左有病而右畔取”，對(duì)于治療半身不遂確有獨(dú)到這處。其他如陽(yáng)病治陰,陰病治陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，從陰引陽(yáng)，前后左右、內(nèi)外表里、相互配合等原則，也都是臨床經(jīng)常使用的原則。對(duì)于特殊病有一些特殊的配穴處方，如
癲癇的配穴為：人中、合谷與太沖，中脘、內(nèi)關(guān)、三里通，針后還是不蘇醒，陰交、涌泉和勞宮。常用的原則大致歸納為：
局部與整體相結(jié)合的原則
所謂整體，是對(duì)于機(jī)體統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。配穴時(shí)，他首先考慮到對(duì)于臟腑氣血整體機(jī)能的調(diào)節(jié)。所謂局部，也并非單指病灶周?chē)颉耙酝礊殡颉保侵概c臟腑病位相應(yīng)的局部穴位。例如胃痛可取三脘；非補(bǔ)給換肺部疾患如
咳嗽可取天突、膻中；
心痛可取巨闕、膻中等穴。然而在配穴時(shí)則作眼于整體，重視局部，局部與整體相結(jié)合。例如經(jīng)驗(yàn)方老十針（三脘、氣海天樞、內(nèi)關(guān)、足三里)，方中氣海偏重與調(diào)補(bǔ)先天、足三里偏總重于調(diào)補(bǔ)后天氣分，內(nèi)關(guān)重在于調(diào)補(bǔ)血分，著眼于先天，后天、氣血等整體機(jī)能的調(diào)補(bǔ)，而局部則以三脘調(diào)胃，配合天樞調(diào)理胃腸，充分體現(xiàn)局部與整體相結(jié)合、全面加以調(diào)理的原則。
1. 側(cè)重于調(diào)整臟腑氣血功能的原則
這一點(diǎn)實(shí)際上是對(duì)于整體機(jī)能的調(diào)節(jié)的深化，也就是在配穴時(shí)必須抓住杼盾的主要方面，而不被表面現(xiàn)象或局部病象所糾纏。不管什么癥陰陽(yáng)失衡，則是病理的實(shí)質(zhì)，陽(yáng)盛則陰病，陰病則陽(yáng)病，而針灸治療的效應(yīng)就在于調(diào)整機(jī)體的陰陽(yáng)，使之從失衡達(dá)到平衡。而人體陰陽(yáng)的平衡的維持，是以臟腑氣血功能來(lái)實(shí)現(xiàn)。調(diào)整臟腑之中，又以五臟為中心。例如，對(duì)于五臟俞加隔俞方的配穴，充分體現(xiàn)《靈樞.本臟篇》所論述的“五臟者所以藏精神氣血也”的治則原旨，并將《內(nèi)經(jīng)》理論付諸于針灸配穴的實(shí)踐。調(diào)理氣血又以調(diào)氣為主，因?yàn)椤皻鉃檠畮�，血為氣之母，氣行則血行，氣滯則血瘀�！睆尼樉牡闹委熜�(yīng)來(lái)看，又主要治氣調(diào)氣。例如治療風(fēng)邪侵襲經(jīng)絡(luò)時(shí)，應(yīng)該“治風(fēng)先治氣，氣行風(fēng)自熄”。在手足十二針?lè)街校�、合谷、�?yáng)陵泉、足三里均為陽(yáng)經(jīng)穴，功在調(diào)氣，治氣；而三陰交，內(nèi)關(guān)為陰經(jīng)穴，功在里血、治血；它不但體現(xiàn)了調(diào)氣為主的觀點(diǎn)，也反應(yīng)了陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)相配，協(xié)凋陰陽(yáng)的原則。這一原則應(yīng)在配方時(shí)加以體現(xiàn)，在制定總體治療原則時(shí)也應(yīng)執(zhí)行。例如治療截癱的十一個(gè)法則，系一督脈為主，輔以“王氏夾脊”，配合五臟俞加隔俞以及膀胱經(jīng)穴，均以治陽(yáng)經(jīng)為主；對(duì)于第五組方治任脈法，即為因陰經(jīng)穴，治陰以配陽(yáng)；第6、7、8組方是脾胃、肝膽、足三里與胃經(jīng)、表里，陰陽(yáng)相配。因此，從選穴配方到制定總體治療方案，均說(shuō)明我們要對(duì)于臟腑氣血功能的調(diào)整極大重視。
2. 以循經(jīng)為主，證因標(biāo)本相結(jié)合的原則
人之為病多以氣滯血瘀，經(jīng)絡(luò)阻滯為主，結(jié)合經(jīng)絡(luò)的“是動(dòng)”與“所生病”證我們?cè)谂溲ㄉ线�是應(yīng)該以尊重傳統(tǒng)的循經(jīng)配穴為主的原則。但決不局限為一條經(jīng)的穴位，而是擴(kuò)大到以治療經(jīng)絡(luò)的病理實(shí)質(zhì)為主，聯(lián)系相關(guān)的各條經(jīng)脈，并以審證求因、標(biāo)本先后結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)循經(jīng)取穴的原則。例如治療中風(fēng)十三治的“糾偏方”，是治療偏癱患側(cè)的配方，在人體的上部有百會(huì)、風(fēng)府、風(fēng)池。中部有肩盂、曲池、合谷；下部有環(huán)跳、委中、陽(yáng)陵泉、懸鐘，太沖等，涉及督脈、膽經(jīng)、肺經(jīng)、陽(yáng)明經(jīng)、膀胱經(jīng)和肝經(jīng)共計(jì)六條經(jīng)脈。雖然選穴不多，而幾乎占用人體十四條經(jīng)脈中的半數(shù)；同時(shí)上、中、下三部全面照應(yīng)，井井有條，比較系統(tǒng)。概括地說(shuō)，病在上部常選用手陽(yáng)明大腸經(jīng)，手太陰肺經(jīng)穴；病在中部常選用足陽(yáng)明胃經(jīng)，足太陰脾經(jīng)穴；病在下部常選用足少陰腎經(jīng)，足厥陰肝經(jīng)穴。同時(shí)結(jié)合證因分析，可知本方以通經(jīng)活絡(luò)，舒經(jīng)利節(jié)為主，且能調(diào)和陰陽(yáng)氣血，而以標(biāo)本兼顧。如對(duì)于治療
腰痛的經(jīng)驗(yàn)方“腰痛八針”，其組成為腰陽(yáng)關(guān)、命門(mén)、腎俞（雙)、大腸俞（雙)、委中（雙)，主要實(shí)用于腎虛受風(fēng)以及腰膝酸痛等證。方中委中、腰陽(yáng)關(guān)、大腸俞。偏于活血通經(jīng)舒表，功在治標(biāo)；命門(mén)、腎俞益精固腎，功在治本；涉及督脈、膀胱二經(jīng)脈以及腰膝二部，全方共奏卻邪疏表通經(jīng)止疼、固本強(qiáng)腰、標(biāo)本兼制顧之效。因此，掌握基本的穴性和配穴對(duì)于一個(gè)針灸醫(yī)生來(lái)說(shuō)比較重要，以下將我們常用的穴性與配方，分述如下：
1、中脘 足三里 三陰交
中脘又名太倉(cāng)，位與胃脘中間，為手太陽(yáng)、少陽(yáng)、足陽(yáng)明、任脈之會(huì)，又為六腑之會(huì)、胃之募。由于上述四經(jīng)之交會(huì)，故能通達(dá)四經(jīng)之經(jīng)氣。胃的經(jīng)氣匯聚于此，胃中蘊(yùn)潤(rùn)之陽(yáng)氣是消腐水谷的根源，胃氣不足則水谷不化；太過(guò)則消谷善饑。李東恒曾說(shuō)：“氣在腸胃者，取足太陰陽(yáng)明，胃虛而致太陰無(wú)所稟者，于足陽(yáng)明募穴中引導(dǎo)之”。足以說(shuō)明中脘又能補(bǔ)中益氣，調(diào)和五臟，通理中焦，是治療腹中一闕疾病的要穴。胃氣本以下降為順，輔以足三里能引胃氣下行，降濁導(dǎo)滯，以利胃氣之運(yùn)行、水谷之運(yùn)化。再加上三陰交，滋陰健脾，陰陽(yáng)相配。故中脘、足三里、三陰交相配合，能健脾和胃、調(diào)理氣機(jī)、鎮(zhèn)靜安神、調(diào)補(bǔ)氣血，專(zhuān)治脾胃虛寒、氣血虧薄或一闕脾胃疾患、以及心神不安、心悸失眠等屬于氣血虛衰者。全方補(bǔ)中有行，補(bǔ)而不滯，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，蘊(yùn)而不燥。若見(jiàn)脾虛胃熱，則可瀉中脘，以導(dǎo)滯熱；若見(jiàn)脾胃不和，清濁不分，上吐下瀉，則可補(bǔ)中脘以升清氣，瀉足三里以降濁氣，佐三陰交以調(diào)和陰陽(yáng)，則中氣得以調(diào)暢，陰陽(yáng)得以續(xù)接矣。
中脘 天樞 陽(yáng)陵泉
中脘與天樞。因天樞為大腸之募，故兩者相配其功能為調(diào)和胃腸、疏通腑氣，使中焦氣上通下達(dá)，胃腸功能和調(diào)，則能分理水谷及糟柏，疏導(dǎo)一闕濁滯；陽(yáng)陵泉為膽經(jīng)之合穴，肝與膽相表里，膽又為中清之府，瀉陽(yáng)陵泉以肅清靜之府，平肝氣之橫，降肝火之逆，協(xié)調(diào)肝胃。故中脘、天樞、陽(yáng)陵泉三者相配，其功能為平肝和胃、調(diào)理胃腸，主治呃逆、反胃、脅痛、嘔吐、腹瀉等證。
中脘 氣海 三陰交
中脘、三陰交兩穴，陰陽(yáng)相配，健脾滋陰，和胃暢中，適用于脾胃氣陰不足。氣海為氣匯之處，故為氣之海也。功能為蒸動(dòng)汽化，以助運(yùn)化之機(jī)。并且，能通調(diào)任脈，蘊(yùn)固下元。中脘、氣海、三陰交三者相配，其功能為補(bǔ)中氣，益氣血，使之脾氣得升，胃氣得降，運(yùn)化生機(jī)旺盛；主治脾胃虛弱、臟氣下陷、消化不良、肌膚贏瘦、遺尿、失眠等癥，以及生殖泌尿系統(tǒng)的病證。
中脘 內(nèi)關(guān)
中脘為胃之募穴。內(nèi)關(guān)為心包之絡(luò)穴，別走三焦，調(diào)理三焦氣機(jī)，寧神和胃，寬胸利氣，通調(diào)水道。飲入于胃，游溢精氣，三焦氣機(jī)條達(dá)則水谷精微四布，故中脘、內(nèi)關(guān)相配，通調(diào)水道，主治水飲內(nèi)停，水谷不化等證。另外，《內(nèi)經(jīng)》云；“胃不和則臥不安”，中脘功能為調(diào)胃，內(nèi)關(guān)又可安神，兩者相伍則胃氣得和而心神得安，故又能治療臟躁、癲證、心悸、失眠等證。
2、足三里 內(nèi)關(guān)
足三里為足陽(yáng)明胃經(jīng)之合穴。足陽(yáng)明胃經(jīng)，為多氣多血之經(jīng)。故足三里乃陽(yáng)明經(jīng)氣，猶如百川匯合入海之勢(shì)，經(jīng)氣充沛而功效卓著。故足三里乃陽(yáng)明經(jīng)氣，猶如百川匯合入海之勢(shì)，經(jīng)氣充沛而功效卓著。因?yàn)槲笇偻粒窘?jīng)亦屬土，故足三里為土中之真土。后天精華之根，能升能降，為疏導(dǎo)胃氣之樞機(jī)。胃為五臟六腑之海，后天之根本，五臟六腑皆賴(lài)以營(yíng)養(yǎng)，故針足三里能以壯元陽(yáng)，補(bǔ)臟腑之虛損，且能升清降濁，導(dǎo)痰行滯，治療范圍比較廣泛。所以，說(shuō)：“百病莫忘足三里”。《針灸大成》中也說(shuō)：“若要安，三里常不干”。
內(nèi)關(guān)為心包經(jīng)之路，別走手少陽(yáng)，能清心胸之熱，行三焦之氣，若與足三里相配能輔助足三里升降氣化之機(jī)，又能益氣養(yǎng)血、寧心定志，主治氣血不足、心神不安、驚悸、怔腫、失眠多夢(mèng)等證。因其又能升清經(jīng)濁，通利水道，清心除煩，導(dǎo)赤除濕，故以可用于心胃灼熱、胸悶、停痰宿飲、嘔逆?zhèn)}咳、不思飲食等證。
另外，對(duì)于刺足三里的深度，也有一定的要求。為了便于記憶附足三里歌訣一首：“針至五分至于脛，一寸至于腹，寸半至心下，二寸至咽喉，如刺整三寸，顛頂血下行”。意思是說(shuō)，若針刺足三里五分深，其治療作用在脛部；刺一寸治療作用至腹部，刺一寸半則治療作用在咽喉部，如果深刺三寸則能平降血逆，用于質(zhì)量氣血上逆諸證，使顛頂之血逆下行。這一點(diǎn)在配穴和治療作用上，都有很大的意義。
足三里 內(nèi)庭
足三里為胃經(jīng)合穴。胃為水谷之海，主消納水谷。胃氣盛則消納暢流，營(yíng)養(yǎng)充沛；胃氣虛則消納呆滯，臟腑失滎。補(bǔ)之則益氣健脾，升陽(yáng)助胃；瀉之則升清降濁，條達(dá)氣機(jī)。內(nèi)庭為胃經(jīng)之滎穴。胃潤(rùn)而惡燥，燥則生內(nèi)熱，必須以水潤(rùn)之，水土交融則胃氣和調(diào)，以水潤(rùn)之。足三里與內(nèi)庭相配，足三里升振胃陽(yáng)于上，內(nèi)庭滎水和陰潤(rùn)胃于下，使之陰平陽(yáng)秘，胃氣調(diào)和，則消納之機(jī)得以暢利，蘊(yùn)蓄之滯熱得以清瀉，故能主治胃火上逆、中焦蘊(yùn)熱、胃陰不足等病癥。
足三里 曲池
足三里為足陽(yáng)明胃經(jīng)合穴，曲池為手陽(yáng)明大腸經(jīng)合穴。二陽(yáng)相配，二合相會(huì)；曲池走而不守，足三里能升能降、上下交融，故能協(xié)調(diào)胃腸氣機(jī)，通達(dá)上下，功專(zhuān)善行。又因肺與大腸相表里，故曲池又能間接疏調(diào)肺氣、清熱散邪；若與足三里相配合，又能疏理表邪、清解肺衛(wèi)；故可用于表邪侵襲肺衛(wèi)而不能宣達(dá)而見(jiàn)有惡寒、發(fā)熱、咽干、頭痛等證者，以及外邪直中胃腸所致惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉等癥。
足三里 太沖
足三里又能補(bǔ)血、活血、涼血、清血，而太沖功能為泄肝膽、降氣逆、通經(jīng)、行氣、止痛，也能涼血、活血。兩者相配，平肝除逆，行血通經(jīng)，涼血活血，疏通肝胃之氣機(jī)，清理肝膽胃腑之蘊(yùn)熱，主治痛經(jīng)、肝膽氣逆、頭暈頭痛、煩躁善怒、嘔呃、胃痛等屬于氣逆或氣滯蘊(yùn)熱者，以及脅痛、臟躁、癲狂、肝胃不和、胃中堵悶等證。
足三里 陽(yáng)陵泉
足三里為足陽(yáng)明胃經(jīng)之樞紐，疏通胃氣，升清降濁。陽(yáng)陵泉為足少陽(yáng)膽經(jīng)之合穴，功能為平肝和胃，降逆緩沖，疏木和土，調(diào)理肝胃。兩者相配，則能主治木郁悔土，見(jiàn)有中消停飲、口苦吞酸、反胃呃逆、泄瀉嘔吐等證。又因足三里能調(diào)氣活血，陽(yáng)陵泉為諸筋之會(huì)，二者相配，疏氣通經(jīng)，搜風(fēng)祛濕，舒筋利節(jié)，故也可用于治療風(fēng)痹、膝腫、下肢麻木、半身不遂等屬于經(jīng)絡(luò)痹阻者。
足三里 百會(huì) 風(fēng)府
足三里能升清降濁，調(diào)理氣血。百會(huì)為手足三陽(yáng)督脈之會(huì)。足三里、百會(huì)相配，益氣升陽(yáng)，舉陷健腦益智，若加風(fēng)府用瀉法，又能清理腦海之氣血。故足三里、百會(huì)、風(fēng)府三者上下相配，調(diào)理逆亂之氣血，祛風(fēng)散邪，醒腦安神，主治內(nèi)風(fēng)、外風(fēng)所致之頭暈?zāi)垦！⒄Z(yǔ)言蹇澀，半身不遂或肢體麻木等證。
足三里 天突 膻中
足三里、天突、膻中相配，補(bǔ)之則益氣補(bǔ)肺，宣肺止嗽，亦即培土生金與母子相生之意；瀉之則降逆化痰，開(kāi)胸順氣。若為肺氣虛而痰飲肺者，則可以補(bǔ)足三里、膻中，而瀉天突，攻補(bǔ)兼施。蓋脾為生痰之源，肺為貯痰之器。脾虛胃弱，痰濕內(nèi)生，肺阻氣，也可潛用足三里、天突、膻中而脾肺同治。
�。场夂！≈袠O 關(guān)元
氣海又名丹田或丹灶，顧名思義，為氣之海、元?dú)庵畷?huì)，呼吸之根，且為下焦之要穴。故凡氣化蒸動(dòng)之機(jī)均由此所發(fā)，功能為補(bǔ)益真元，蘊(yùn)振腎陽(yáng)，有如釜底添薪，故能蘊(yùn)脾胃助運(yùn)化，使之水谷腐熟，又能蒸動(dòng)膀胱氣化，使之氣化升騰，津液四布，濁陰得出。氣海偏于蘊(yùn)振陽(yáng)氣，關(guān)元重在滋補(bǔ)陰精，中極善利下焦而調(diào)經(jīng)養(yǎng)血。故氣海、中極、關(guān)元三者相配，能蘊(yùn)腎助脾、疏調(diào)氣機(jī)，又能通利膀胱、調(diào)經(jīng)養(yǎng)血，主治脾腎不足、氣虛小便不利以及男子腎虛精虧、婦女血虧月經(jīng)不調(diào)等證。
氣�！∪幗�
氣海偏于蘊(yùn)振陽(yáng)氣。三陰交偏于滋補(bǔ)陰精，并能健脾升陽(yáng)，益氣調(diào)氣。氣海、三陰交二者陰陽(yáng)相配，氣血雙補(bǔ)，陰陽(yáng)兩調(diào)，以期陽(yáng)中求陰，陰中求陽(yáng)。補(bǔ)脾助運(yùn)化而后天得養(yǎng)，助陽(yáng)益氣而先天得濟(jì)，故能升陽(yáng)舉陷，主治虛勞、中氣下陷、虛寒腹痛以及癃閉、帶下、經(jīng)閉或陽(yáng)痿、滑精、水氣不化、下肢水腫等證。
氣海 關(guān)元 三陰交
氣海、關(guān)元益氣蘊(yùn)腎助陽(yáng)。三陰交健脾之中又有補(bǔ)陽(yáng)之功，益氣升陽(yáng)之中又能滋補(bǔ)肝腎之陰。氣海、關(guān)元、三陰交三穴相配，益氣助陽(yáng)力卓，補(bǔ)陰滋腎效著。補(bǔ)中有調(diào)，陰陽(yáng)兼顧，為治療婦科病證以及下焦虛寒的常用配方。
氣�！￡幜耆�
氣海為生氣之源，蘊(yùn)振陽(yáng)氣，蒸動(dòng)氣化。陰陵泉為脾經(jīng)之合穴，能健脾升陽(yáng)。先賢云：“上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆”。氣海、陰陵泉相配，其功能為鼓動(dòng)中焦、下焦氣化之機(jī)，其勢(shì)如娶如讀，水氣得以通利，故能主治癃閉、下肢桴腫、脾虛納呆、水濕困脾等證。
氣�！∽闳�
氣海為氣血之會(huì)，呼吸之根，藏精之府，生氣之海。足三里為胃經(jīng)之樞紐，后天水谷精微之根。兩者相配，助胃氣腐熟水谷，升陽(yáng)氣鼓舞中州，五臟六腑均能得一營(yíng)養(yǎng)，壯人身之陽(yáng)，補(bǔ)臟腑之虛，諸凡補(bǔ)益脾腎之配方中實(shí)不可缺，能主治脾腎不足、中焦虛寒、氣血不足、食減納呆、宿食停滯等證。
氣海 氣沖 歸來(lái) 三陰交
氣海為元?dú)庵�。“氣主熙之”，氣足則經(jīng)脈溫通滑利。氣沖又名氣街，乃腹氣之街，腹部之經(jīng)氣源源流過(guò)，又為宗筋之會(huì)，陽(yáng)明經(jīng)多氣多血，故氣沖能調(diào)氣血，滎宗筋，活血行淤。氣海、氣沖、三陰交三者相配，補(bǔ)養(yǎng)氣血，濡養(yǎng)筋脈，通經(jīng)活絡(luò)，舒筋利節(jié)，主治下肢癱痿、關(guān)節(jié)腫痛、痿軟麻木行走不利等屬于氣血虛虧，經(jīng)脈阻滯者。歸來(lái)為足陽(yáng)明胃經(jīng)穴，能補(bǔ)氣升提，調(diào)經(jīng)止痛，又能通利下焦，行氣利水。故氣海、歸來(lái)，氣沖、三陰交相配，能調(diào)理氣機(jī)，分利清濁，通調(diào)水道，主治癃閉、五淋、帶下等證；又能行氣活血，調(diào)理血分，主治氣滯腹痛、月經(jīng)不調(diào)等證。
氣海 關(guān)元 足三里
氣海為氣之海。關(guān)元為足三陰、任脈之會(huì)，小腸之募，男子藏精之所，女子貯血之處，通治男女精血虛虧諸證。認(rèn)為，關(guān)元之下即為子宮，子宮又為血室，因關(guān)元主藏血，所以稱(chēng)關(guān)元為“血海”，且莫與足太陰脾經(jīng)之血海穴相混淆。關(guān)元能蘊(yùn)腎興陽(yáng)，益氣固脫，主人身之氣；氣壯人強(qiáng)，氣虛人病，氣脫人亡。針本穴不但可治病，而且有延年益壽之功。氣海、關(guān)元、足三里三者相配，大補(bǔ)元?dú)�，氣足血充，�?yáng)生陰長(zhǎng)，而且先天后天互濟(jì)，補(bǔ)而不滯，補(bǔ)沖有調(diào)，蘊(yùn)中寓補(bǔ)，主治中焦虛寒、下焦痼冷之見(jiàn)有腹痛、經(jīng)閉、便溏、腹瀉、小便不利、子宮寒冷以及不孕等證。
4、內(nèi)關(guān) 中脘 足三里
內(nèi)關(guān)為手寫(xiě)陰心包經(jīng)之絡(luò)穴，其支脈走胸腹，又為陰維脈之會(huì)，別走手少陽(yáng)三焦；補(bǔ)之，則能養(yǎng)心血，安心神，寧心定志，且能通心陽(yáng)，利水道，通淤塞；瀉之，則清心除煩，瀉火清熱，寬胸理氣，疏通三焦氣機(jī)，主治胸腹諸疾，即所謂“心胸若有病，速與內(nèi)關(guān)謀”之意。內(nèi)關(guān)又為八脈會(huì)之穴，通于陰維。心包為心之外圍，代心受邪，代心行令。心主血脈，故有通脈活血之效。內(nèi)關(guān)、中脘、足三里三者相配，重點(diǎn)在于清心開(kāi)郁，寧心安神，舒理肝胃之氣，主治郁證、臟躁、驚悸、失眠以及脅痛、胃脘堵悶、食少納呆等癥。
內(nèi)關(guān) 巨闕
內(nèi)關(guān)之功能為宣通心陽(yáng)，調(diào)氣，開(kāi)心胸之郁痹。巨闕為任脈穴，能降胸隔之逆氣。內(nèi)關(guān)、巨闕相配，調(diào)氣降逆，行氣通痹。活血通脈，主治胸痹心痛、癲癇等證。
內(nèi)關(guān) 膻中
內(nèi)關(guān)行氣開(kāi)郁。膻中又名上氣海，胸氣之街，為心包之募穴，手太陽(yáng)、手少陽(yáng)、足太陰、足少陰、任脈之會(huì)。《難經(jīng)》云；“氣會(huì)膻中”，其功能為調(diào)氣降逆、寬胸利隔，是心之供城，肺之氣海，主胸中之氣；故凡胸中之氣病均可治此。內(nèi)關(guān)、膻中二者相配，理氣開(kāi)郁，寬胸利隔，重在調(diào)氣，主治胸痹、心痛、癲閉、臟躁等證，以及肝郁氣滯、乳汁不通、淤乳等證。
內(nèi)關(guān) 三陰交
內(nèi)關(guān)能清心除煩，配三陰交滋陰養(yǎng)血，上下相應(yīng)，交通心腎。蓋陰虧于下則陽(yáng)吭于上。內(nèi)關(guān)清上降逆以和陽(yáng)，三陰交滋陰潛陽(yáng)以固陰。陰陽(yáng)交合則滋生化育得昌。內(nèi)關(guān)、三陰交相配，主治心腎不交、心悸、失眠、健忘、驚悸以及骨蒸盜汗、咳嗽失血、夢(mèng)遺、閉經(jīng)等屬于陰虛陽(yáng)亢、虛熱上憂(yōu)等證。
內(nèi)關(guān) 、太沖、內(nèi)關(guān)、神門(mén)
內(nèi)關(guān)為心包經(jīng)之絡(luò)穴，可以代心行令，也能代心受邪。若為實(shí)證，瀉內(nèi)關(guān)可清心寧志，安神鎮(zhèn)靜；若為虛證，補(bǔ)內(nèi)關(guān)則可養(yǎng)血安神，活血通脈。太沖之功能為降逆氣、瀉肝火。內(nèi)關(guān)與太沖相配，瀉肝解郁，平肝降逆，清心定志，鎮(zhèn)靜安神，主治心、肝二經(jīng)氣火逆亂所致郁證、癲狂、臟躁以及筋痹、風(fēng)邪侵襲經(jīng)絡(luò)等證。若內(nèi)關(guān)與神門(mén)相配，而神門(mén)為心經(jīng)穴，是心神之門(mén)戶(hù)，瀉之能清心火，補(bǔ)之能安神定志配合內(nèi)關(guān)，為治療心經(jīng)病證的優(yōu)選良方。
5、天樞 中脘 氣海 三陰交
天樞為足陽(yáng)明胃經(jīng)穴，為大腸之募，腹氣之街。胃經(jīng)的氣血從此頻繁流通，其功能為分理水谷之糟柏，調(diào)理臟腑以利運(yùn)行，消導(dǎo)積滯以助脾氣。配中脘調(diào)理胃腸，配氣海、三陰交則益氣血而助中州。天樞、中脘、氣海、三陰交四穴相配，調(diào)理腸胃，益氣健脾，和血調(diào)中，主治胃腸諸疾之偏于氣血不足、脾胃虛寒者；另外，尚能治療虛損、寒疝、小便不利以及月經(jīng)不調(diào)、蹦漏帶下等證。再用補(bǔ)瀉手法補(bǔ)償，治療的范圍就更加寬闊。
天樞 陽(yáng)陵泉 支溝
天樞調(diào)腸胃。陽(yáng)陵泉宣通下降，又能瀉肝膽平逆氣。天樞、陽(yáng)陵泉相配，疏肝理氣，主治熱結(jié)腸胃、腹脹便秘等實(shí)證、以及肝旺仰脾所致腸鳴痛泄，可治以補(bǔ)天樞而瀉陽(yáng)陵泉，抑肝健脾。支溝一名飛虎，為手少陽(yáng)三焦經(jīng)穴。其功能為疏通三焦氣機(jī)，助三焦氣化，利三焦之水道。天樞、支溝二穴相配，可通調(diào)三焦，利小艘而實(shí)大便，主治脾虛腹瀉。天樞、支溝、陽(yáng)陵泉三穴相配，則主治氣虛便秘，腹脹便結(jié)等證。正如《玉龍歌》所說(shuō)：“大便閉結(jié)不能通，照海分名在足中，更把支溝來(lái)瀉動(dòng)，方知妙穴有神功”。所以用天樞、陽(yáng)陵泉與支溝相配，不但有通便之功效，且能益氣通便，撫正祛邪。
6、章門(mén) 中脘
章門(mén)為足厥陰肝經(jīng)穴，脾之募、臟之會(huì)，帶脈之本，又為足厥陰肝經(jīng)，足少陽(yáng)膽經(jīng)，帶脈之會(huì)。古人所謂“肝為五臟六腑之賊”者，乃因肝氣亂則五臟六腑皆受其“賊”害，而章門(mén)能平五臟之氣亂，使之肝氣條達(dá)，脾胃平和，五臟協(xié)調(diào)，六腑暢通，生化源源不息，五臟六腑均以保養(yǎng)。故有調(diào)五臟和腸胃，除胸滿(mǎn)，解煩悶，消水腫，祛腹脹，健脾疏氣之功。章門(mén)又為五臟之氣出入交經(jīng)之門(mén)，脾之陰精盡藏于此。肝經(jīng)之氣直行則通入臟腑，橫行則通于六腑，故章門(mén)與五臟六腑均息息相關(guān)。一般針灸書(shū)中均記載脾經(jīng)之食犢穴能力挽危難。而在實(shí)踐中證明并非如此，他對(duì)于重病患者則加章門(mén)，反而獲得良效，顯示其穴性之重要。也有人認(rèn)為凡病雖因重尚有一毫真氣，可灸此穴，即有回生之功。所以稱(chēng)章門(mén)為“命關(guān)”，對(duì)于氣血俱虛，五臟衰憊者，用之可轉(zhuǎn)危為安。中脘之功能為助胃消化水谷，蘊(yùn)通腑氣，升清降濁，調(diào)理中州。章門(mén)與中脘相配，舒肝和胃，補(bǔ)中益氣，為經(jīng)驗(yàn)方老實(shí)針?lè)降闹餮�，再加上足三里，則疏氣之功倍增。正如李東恒所說(shuō)：“氣在于腸胃者，取太陰陽(yáng)明不下，取中脘章門(mén)足三里”。所以，章門(mén)、中脘、足三里，為調(diào)中補(bǔ)中的常用配方。
章門(mén) 天樞、章門(mén) 內(nèi)關(guān)、章門(mén) 太沖
章門(mén)能疏肝，調(diào)五臟，和腸胃。天樞能健脾益氣，和腸胃。兩者相配，疏肝和腸胃，肝氣條達(dá)，脾氣得升，胃氣得降，腑氣得行。蓋因五臟者，藏精氣而不瀉；六腑者，傳化物而不藏，故胃腸之道以通降為順。章門(mén)、天樞，兩者相輔相成，協(xié)調(diào)肝脾胃腸，使之“滿(mǎn)而不實(shí)”，從而使水谷之精微源源不斷地供養(yǎng)五臟六腑和四肢白骸。肝氣條達(dá)，腸氣通順，則清濁得以泌別，二便得以通調(diào)。故能主治脅痛、腹脹、腸鳴、腹瀉、便秘或大便干稀不調(diào)等證。章門(mén)若與內(nèi)關(guān)相配，則以疏肝理氣為主；因?yàn)�，�?nèi)關(guān)別走三焦，調(diào)理三焦之氣機(jī)，配合章門(mén)疏調(diào)之功益增，故能主治脅痛、腹脹、腸腹?jié)M悶以及小便不利或小便赤澀不爽等證。章門(mén)若與太沖相配，則純?yōu)槠礁�、瀉肝、仰肝而設(shè)。因?yàn)槎咄瑸楦谓?jīng)穴位，章門(mén)疏峻肝氣于上，太沖開(kāi)導(dǎo)肝氣于上，上疏下導(dǎo)，則無(wú)結(jié)而不通。又因章門(mén)為脾募，肝藏血而脾統(tǒng)血，若肝脾失和，血不歸藏，脾失統(tǒng)攝，也可選用章門(mén)、太沖，以調(diào)理肝脾而統(tǒng)治血證。
章門(mén) 氣海 三陰交
章門(mén)疏肝氣，升脾氣。氣海補(bǔ)元?dú)�，蘊(yùn)腎氣。三陰交氣陰兩補(bǔ)，陰陽(yáng)雙調(diào)，滋養(yǎng)五臟，通調(diào)氣血。章門(mén)、氣海、三陰交三者相配，相得益彰，適用于五臟虛衰，氣血虧乏以及陰陽(yáng)衰極而又虛不受補(bǔ)者，施以調(diào)補(bǔ)之法。
7、三陰交 陰陵泉 、三陰交 陽(yáng)陵泉
三陰交為肝、脾、腎三經(jīng)之交會(huì)，補(bǔ)脾之中兼顧肝腎。肝藏血，脾統(tǒng)血，腎藏精，精血又能互化，故能培補(bǔ)精血，益陰固陽(yáng)。又因腎有陰陽(yáng)，寓真火于其中，補(bǔ)腎助命火，蘊(yùn)熙脾陽(yáng)，脾腎陽(yáng)氣充沛則生機(jī)旺盛，周身得以熙煖則陰霾之氣頓消，故能補(bǔ)中益氣，蘊(yùn)中散寒。三陰交，氣血雙調(diào)，陰陽(yáng)兩補(bǔ)，肝、脾、腎兼顧，實(shí)乃補(bǔ)益之要穴，滋陰生精之中不失蘊(yùn)煦之氣，益升陽(yáng)之中不失濡潤(rùn)之血。陰陵泉為足太陰脾經(jīng)所入為合水，能開(kāi)通水道。三陰交與陰陵泉相配，則益腎助氣，通利水道，主治水氣不化、小便不通或尿閉等證；又能蘊(yùn)脾散寒、行氣止通，主治腹脹腹痛、暴泄、瀉泄、婦女通經(jīng)等證。三陰交與陽(yáng)陵泉相配，能滋陰平肝，疏氣和血，通經(jīng)活絡(luò)，舒筋利節(jié)，主治氣血不足、陰虛肝旺以及風(fēng)濕阻痹、下肢癱痿等證。
三陰交 足三里
三陰交滋陰、健脾、助陽(yáng)。足三里升陽(yáng)、益胃、和中。二者陰陽(yáng)相和，表里相配，健脾蘊(yùn)中，益氣養(yǎng)血，主治脾胃虛寒、氣血兩虛以及脾虛胃弱、食少納差等證。又因足三里能升能降，兩者相伍，補(bǔ)中兼行。若因正虛受風(fēng)以及下肢癱痿諸疾，選用三陰交、足三里舒筋通痹，通經(jīng)活絡(luò)，也相適宜。
三陰交 神門(mén)、三陰交 中極
三陰交為肝、脾、腎三經(jīng)之樞紐，為治血之要穴。神門(mén)為心經(jīng)穴，養(yǎng)血安神定志。二者相配，養(yǎng)血安神定志之力更為專(zhuān)著，適用于心悸、失眠、多夢(mèng)、怔忡等屬于心血虛虧者。若與中極相配，則能行活血化瘀，主治少腹癓瘕積聚等證。
8、內(nèi)庭 下關(guān)
內(nèi)庭為足陽(yáng)明經(jīng)之脈所溜為滎，瀉之則疏泄陽(yáng)明經(jīng)氣，能清胃瀉熱，理氣止痛。內(nèi)庭又為滎水，故能潤(rùn)澤沃土，滋養(yǎng)胃陰。內(nèi)庭與下關(guān)相配，同為陽(yáng)明經(jīng)穴，上下相配，病在上取其下，能疏熱清胃、理氣止痛、開(kāi)口禁、利下頜，主治胃火牙痛以及頜面關(guān)節(jié)諸疾。
9、百會(huì) 神庭、百會(huì) 風(fēng)池
百會(huì)位于顛頂最高峰，為督脈之極，為諸陽(yáng)之會(huì)，又稱(chēng)三陽(yáng)五會(huì)，頭氣之街。三陽(yáng)者手足三陽(yáng)經(jīng)都在此交接，并貫通于督脈而入于腦。所謂五會(huì)是，是五臟俞皆附督脈而至顛頂，能培補(bǔ)陽(yáng)氣、升陽(yáng)固脫。百會(huì)為回陽(yáng)九針穴之一，淺刺能清瀉諸陽(yáng)而降逆，灸之能開(kāi)提升陽(yáng)。神庭又名發(fā)際，為督脈、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，足陽(yáng)明胃經(jīng)三脈之會(huì)，功能為降逆泄火、醒腦安神。百會(huì)與神庭相配，降逆泄火，醒腦安神，主治氣火上逆、熱擾晴空而致之頭痛、頭暈、心煩、躁憂(yōu)等證。配百會(huì)與風(fēng)池，則祛風(fēng)通絡(luò)，調(diào)理氣血，主治中風(fēng)、頭暈?zāi)垦！⒄Z(yǔ)言蹇澀、口噤不開(kāi)、半身不遂以及心神恍惚、失眠健忘、癲癇、手足抽搐等證。
百會(huì) 風(fēng)府、百會(huì) 啞門(mén)
百會(huì)能散風(fēng)祛邪，主治內(nèi)外風(fēng)所致之中風(fēng)。風(fēng)府為足太陽(yáng)膀胱、陽(yáng)維、督脈之會(huì)，能搜舌本之風(fēng)，故與百會(huì)相配，主治內(nèi)風(fēng)、舌緩不語(yǔ)、半身不遂、頭痛項(xiàng)強(qiáng)等證。若百會(huì)與啞門(mén)相配（啞門(mén)為督脈陽(yáng)痿之會(huì)，入系舌本)，主治舌強(qiáng)不語(yǔ)、重舌音瘖，又能泄血熱、止鈕血，也是回陽(yáng)九針穴之一；諸陽(yáng)暴脫者，可針之以回陽(yáng)。若與百會(huì)相配，則能祛風(fēng)散邪，主治外因所致之舌強(qiáng)不語(yǔ)、耳聾等證。百會(huì)與風(fēng)府、百會(huì)與啞門(mén)，由于配伍不同，前者治內(nèi)風(fēng)舌緩不語(yǔ)，后者治外風(fēng)舌強(qiáng)不語(yǔ)，殊可有別。
百會(huì) 長(zhǎng)強(qiáng)
百會(huì)為督脈之顛頂，長(zhǎng)強(qiáng)為督脈首穴。百會(huì)為陽(yáng)氣之總會(huì)，長(zhǎng)強(qiáng)為陽(yáng)氣之根基。從體位來(lái)看，一上一下，上下相配。長(zhǎng)強(qiáng)又能足少陰腎經(jīng)、足少陽(yáng)經(jīng)之會(huì)，別走任脈，為五痔之本，主便血。百會(huì)與長(zhǎng)強(qiáng)相配，能升舉陽(yáng)氣，主治脫肛、腸風(fēng)下血等屬于氣虛者。又因兩者均為督脈之要穴，督統(tǒng)人體之陽(yáng)氣，故有能通理二便，主治癱痿，二便不通或二便失禁等證。
百會(huì) 氣海、百會(huì) 太沖
百會(huì)為諸陽(yáng)之會(huì)，總督人體之陽(yáng)氣。氣海又為人體生氣之海。蘊(yùn)振腎陽(yáng)而助命火。百會(huì)與氣海相配，益氣升陽(yáng)，助腎蘊(yùn)陽(yáng)，陽(yáng)氣充沛，猶如日光普照，足以消除一闕陰霾之邪。故常用于氣虛、陽(yáng)虛、胃虛寒證，以及一闕陰寒固冷。若百會(huì)與太沖相配，百會(huì)為督脈之顛，太沖為肝經(jīng)之底，上起人身之至高處，下至人體之最低端，上下相配，能降逆氣，平肝陽(yáng)，息肝風(fēng)，主治肝陽(yáng)、眩暈（高血壓)頭痛等證，用只得當(dāng)，效如桴鼓。
10、大椎 曲池 合谷
大椎為手足三陽(yáng)督脈之會(huì)，純陽(yáng)主表，又能疏調(diào)太陽(yáng)之氣，故主疏散表邪，解肌清熱于外，行氣泄熱利水于內(nèi)。因其宣通諸陽(yáng)，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，故能除寒祛邪，通經(jīng)活絡(luò)。渠池、合谷二者均為手陽(yáng)明經(jīng)穴，純陽(yáng)主氣。曲池走而不守，合谷能升能散。因此，大椎、曲池、合谷三者相配，以陽(yáng)從陽(yáng)，宣解表邪之力顯增，主治外邪束表、惡寒發(fā)熱、五汗和表實(shí)證。若見(jiàn)高熱欲動(dòng)風(fēng)者，則可大椎放血以泄熱；若兼見(jiàn)頭頂強(qiáng)痛著，則可加風(fēng)池透風(fēng)府；若見(jiàn)鼻塞流涕者，加上星、迎香；熱甚尿赤，煩躁者，可加內(nèi)關(guān)。另外，對(duì)于虛損勞熱、骨蒸潮熱等證，雖屬虛證，也可選用本方，以期養(yǎng)陰清熱，而達(dá)到從陽(yáng)引陰之效。
大椎 肩髃、大椎 內(nèi)關(guān)
大椎能宣散寒邪，通經(jīng)活絡(luò)。肩髃為手陽(yáng)明、手太陽(yáng)、陽(yáng)跤三脈之會(huì)，能疏風(fēng)利節(jié)，是治風(fēng)病之要穴。大椎于肩骨相配，祛風(fēng)散寒，通經(jīng)活絡(luò)，主治肩背部風(fēng)寒籠絡(luò)、經(jīng)絡(luò)阻痹以及氣虛血虧、勞傷所致之肩背疼痛、活動(dòng)不利（如肩凝證)等證。若配內(nèi)關(guān)，則調(diào)理氣血，清血涼血，主治熱人血分諸證之見(jiàn)有發(fā)熱、心悸、驚風(fēng)欲動(dòng)等。
大椎 陶道 身柱
大椎、陶道、身柱均為督脈穴。陶道又為督脈與足太陽(yáng)膀胱經(jīng)之會(huì)，能祛風(fēng)清熱，主治可疑、寒熱頭重、脊柱痛等。《類(lèi)經(jīng)圖翼》中稱(chēng)陶道“善退骨蒸之熱”，所以也可用于虛熱。身柱，一名氣俞，為人身之柱，能強(qiáng)腰脊，鎮(zhèn)驚安神，又能搜風(fēng)順氣。大椎、陶道、身柱三者相配，清熱祛風(fēng)，熄風(fēng)止疼，主治高熱驚風(fēng)，甚則抽畜，角弓反張等，以及寒熱往來(lái)發(fā)有定時(shí)之屬于疾者。對(duì)于陰虛骨蒸潮熱也可以選用，或配合其它育陰清熱的穴位，如魚(yú)際、太溪等。太溪補(bǔ)水中之土，潤(rùn)躁而生金；魚(yú)際瀉金中之火，撫正而益腎；若與以上大椎、陶、身柱相配合，則為滋陰清熱之妙法。
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－－－－－－－－－－－11、命門(mén) 腎俞
命門(mén)位于腰二椎以下為呼吸之根，元?dú)庵�，又為足太�?yáng)之結(jié)穴，男子藏精，女子藏血。生命之始，玄命之門(mén)。腎俞亦為膀胱經(jīng)穴，精藏于腎，腎為作強(qiáng)之官，為先天之本，精神之舍，性命之根，腎氣通于腦，腦為髓海，故諸髓皆屬于腦。因?yàn)�，腎氣上通于腦，下通于子宮，故有補(bǔ)腎益精，固髓健腦之功。命門(mén)與腎俞相配，側(cè)重于補(bǔ)腎陽(yáng)、助命火，適用于
腎陽(yáng)虛衰，命火衰微，四肢厥冷，喜暖畏寒，二便失禁等證。
命門(mén) 委中
命門(mén)補(bǔ)陽(yáng)益腎。委中也為足太陽(yáng)膀胱經(jīng)穴，位于腘窩部，所入為合，因本經(jīng)多血，故能用于放血而治療諸疾。命門(mén)與委中相配，瀉之則能清熱達(dá)邪，祛除侵襲經(jīng)絡(luò)之風(fēng)寒外邪，主治痹證、身痛、骨節(jié)腫痛；補(bǔ)之則能補(bǔ)腎助陽(yáng)，祛風(fēng)通絡(luò)，主治氣弱陽(yáng)虛、腰腿疼痛等證。
12、長(zhǎng)強(qiáng) 大椎、長(zhǎng)強(qiáng) 委中、長(zhǎng)強(qiáng) 承山
長(zhǎng)強(qiáng)又名營(yíng)俞，源于《內(nèi)經(jīng)》“營(yíng)在骶也”之說(shuō)，為督脈絡(luò)穴，別走任脈，為足少陰、少陽(yáng)之會(huì)，能補(bǔ)脊里之血虛，為五痔之根，主治便血、
尿血、
嘔血、二便不利。與大椎上下相配，補(bǔ)腎脈之不足，主治脫肛、二便不通等證。配委中主治腰背痛，濕熱下注之見(jiàn)有尿急，尿痛等癥。配承山，以及膀胱經(jīng)穴，脾氣之街，主治痔漏、大便難、
霍亂轉(zhuǎn)筋、要背疼痛、膝腫脛酸等證。
13、涌泉 勞宮
涌泉為足少陰腎經(jīng)之井穴，陰經(jīng)之井穴屬木，木為肝經(jīng)所屬，肝主筋，滋腎水可以柔肝木，故涌泉能緩急解痙，又能滋陰降火、醒神開(kāi)竅。勞宮屬心包經(jīng)穴，性清善降，能清痰舒氣，化滯降逆，開(kāi)七情之郁結(jié)，并能清胸隔積熱，導(dǎo)熱下行。涌泉與勞宮相配，水火交融，心腎相交，故能寧心安神，醒神開(kāi)竅，清熱熄風(fēng)，主治
神昏、頭眩、高熱驚風(fēng)或突然昏仆、中風(fēng)不語(yǔ)等證。所以，涌泉與勞宮兩者相配，猶如
牛黃清心之功效。
14、環(huán)跳 陽(yáng)陵泉、環(huán)跳 委中
環(huán)跳為足少陽(yáng)膽經(jīng)穴，且為膽經(jīng)與膀胱經(jīng)之會(huì)穴；膀胱與腎相表里，故能益腎期而固胞宮。肝與膽相表里，肝喜條達(dá)，膽欲疏通，且因太陽(yáng)主表，少陽(yáng)主樞，故有疏通宣散、調(diào)理氣血、祛風(fēng)勝濕、通陽(yáng)助陽(yáng)之效。陽(yáng)陵泉同為足少陽(yáng)膽經(jīng)穴，又為筋之會(huì)。環(huán)跳與陽(yáng)陵泉相配，能宣通經(jīng)絡(luò)，調(diào)理氣血，祛風(fēng)勝濕，舒筋利節(jié)，通陽(yáng)助陽(yáng)之效，為治療中風(fēng)偏癱、下肢麻木不仁、筋攣拘急、腰腿疼痛、肢體痿廢等證的常用配方。若環(huán)跳與委中相配，則能疏導(dǎo)膽、膀胱經(jīng)的經(jīng)氣；委中又能疏風(fēng)利濕，功用與主治與環(huán)挑、陽(yáng)陵泉類(lèi)同。
環(huán)跳 足三里、環(huán)跳 絕骨
環(huán)跳為膽經(jīng)與膀胱經(jīng)之會(huì)，故能調(diào)氣理血，益腎固精，常用于治療米尿生殖系統(tǒng)病癥。配合足三里，健脾益氣，取其先天、后天互濟(jì)之意。足三里益氣力著，益氣而通絡(luò)；環(huán)跳疏風(fēng)散寒，通經(jīng)活絡(luò)；兩者相伍，皮有王清任
補(bǔ)陽(yáng)還五湯之寓意。氣足則能以帥行，經(jīng)通則能行血，補(bǔ)益之中以達(dá)通經(jīng)活絡(luò)之效。若環(huán)跳與絕骨相配，因?yàn)樗钑?huì)絕骨，腎主髓，髓養(yǎng)骨，髓充則骨健，骨健則節(jié)利筋固；所以?xún)烧呦嗯洌ń?jīng)活絡(luò)舒筋利節(jié)，主治痹痿諸證以及氣血不通、經(jīng)絡(luò)阻滯、麻木不仁、肢體乏痿等證。
－－－－－－－－－－－15、人中 合谷
人中又名水溝，為督脈，手足陽(yáng)明三脈之會(huì)。人居天地之中，天氣通于鼻，地氣通于口，天食人以五氣而鼻受之，地食人以五味而口受之。此穴位于鼻口之中，故名人中。其功能為通陽(yáng)宣竅，開(kāi)關(guān)解噤，安神定志；瀉之能清熱降逆，醒腦安神，主治卒中昏闕、口窩唇動(dòng)、牙關(guān)緊閉、癲、狂、癇證、高熱驚風(fēng)、心神不寧等證。人中與合谷相配，能開(kāi)閉救急，醒神定志，使之轉(zhuǎn)危為安，為針灸科常用之急救用穴。
例如，對(duì)于暈針的治療。在臨床中，醫(yī)生們都會(huì)遇到過(guò)一些暈針患者，但經(jīng)過(guò)合理?yè)尵榷紤?yīng)轉(zhuǎn)危為安。暈針可分為輕、重兩種。輕者見(jiàn)有面色蒼白，心中煩亂，治宜先刺人口、再給蘊(yùn)開(kāi)水，瞬間出汗即俞。重者多見(jiàn)于老年人或兼見(jiàn)他種病癥者。據(jù)資料記載，過(guò)去有一老婦，素患高血壓，坐位治療，方用手足十二針，術(shù)后老婦面色蒼白，目閉，四肢挺直，呼吸停止，遺尿。病者圍觀者均驚呼“人已死了，快起針吧”。醫(yī)生卻十分鎮(zhèn)靜，判定為暈針，遂急刺人口，并配合谷透勞宮、太沖透涌泉，五分鐘后，患者即口吐白沫，氣回目睜而愈。另外，暈針與精神緊張也有關(guān)。
人中 太沖
人中、太沖上下相配，人中開(kāi)竅于上，太沖平逆于下，醒神開(kāi)竅，平肝降逆，熄風(fēng)止驚，主治肝風(fēng)上憂(yōu)、肝熱驚風(fēng)以及熱病神昏、驚闕、
熱入心包或痰迷心竅、欲動(dòng)肝風(fēng)等；且能疏肝理氣、安神定志，用于治療肝郁不舒、心神不安、煩躁善怒、失眠少寐等證。
16、曲池 合谷
曲池為手陽(yáng)明大腸經(jīng)之合穴，氣血
流注于此，甚為旺盛，功能為行氣血，通經(jīng)絡(luò)，搜風(fēng)祛濕。因?yàn)榉闻c大腸相表里，故又能宣理肺氣，清熱肅肺；其性走而不守，故凡一闕經(jīng)絡(luò)客邪、氣血阻滯，皆可選用本穴。合谷為手陽(yáng)明大腸經(jīng)之原宣，輕清走表，升而能散。曲池、合谷二者相配，可謂珠聯(lián)璧合，實(shí)為散風(fēng)泄熱，宣通氣血，開(kāi)關(guān)啟閉，通經(jīng)活絡(luò)常用之要穴。因其宣散力著，故為清理上焦之妙法。
曲池 陽(yáng)陵泉、曲池 太沖
曲池為大腸經(jīng)之合穴，喜游走而通達(dá)，通經(jīng)活絡(luò)。陽(yáng)陵泉為膽經(jīng)之合穴，搜風(fēng)利膽，舒筋利節(jié)。曲池與陽(yáng)陵泉二者相配，上下通導(dǎo)，經(jīng)絡(luò)疏峻，搜風(fēng)祛濕，通行無(wú)阻，主治療中風(fēng)半身不遂、經(jīng)絡(luò)阻滯、氣血不通等證。正如《百癥賦》中說(shuō)：“半身不遂、陽(yáng)陵遠(yuǎn)達(dá)于曲池”，實(shí)為遠(yuǎn)程通經(jīng)配穴之范例。曲池配太沖，則偏于通降下行，能清肝降逆，通經(jīng)活絡(luò)，主治肝氣上逆、氣機(jī)阻滯以及肝熱生風(fēng)、高熱驚闕，通經(jīng)活絡(luò)，主治肝氣上逆、氣機(jī)阻滯以及肝熱生風(fēng)、高熱驚闕，皮有羚角勾藤之妙。曲池、太沖平肝解郁，故能治療肝郁肺熱、胸脅作痛，或熱結(jié)胃腸，腹脹
便濁、頭痛如裂、煩急善怒等證。
曲池 三陰交、曲池 內(nèi)關(guān)
曲池、三陰交，一陰一陽(yáng)，能調(diào)和陰陽(yáng)，然而曲池善走，三陰交善守，恰相髃配，取長(zhǎng)補(bǔ)短，氣血雙調(diào)，精氣互補(bǔ)。另外，曲池又能清熱搜風(fēng)，因其游走善行，故能疏瀉深入三陰之熱邪，而清血中之伏熱，搜肝木之風(fēng)，行血中之氣，通絡(luò)活血，消腫止痛，主治腰腿腫痛和婦女蹦漏、經(jīng)閉、瘕聚、痞塊等證。若能合理配伍，則可“著手成春”。曲池與內(nèi)關(guān)也為陰陽(yáng)相配，功能理血調(diào)氣，清熱養(yǎng)血，清心除煩，安神定志，穩(wěn)妥可靠。
17、陽(yáng)陵泉 絕骨、陽(yáng)陵泉 太沖
陽(yáng)陵泉為膽經(jīng)之合穴，筋之會(huì)也。馬丹陽(yáng)《十二穴主治雜病》稱(chēng)贊該穴能主治膝腫麻木、冷痹偏風(fēng)、足肢痿廢等證，并且“針入六分止，神功妙不同。”其所以有神妙之功，乃因其為筋之會(huì)，膽之合穴故也。絕骨又名懸鐘，因?yàn)榻顬殛?yáng)陵泉，髓會(huì)絕骨，故陽(yáng)陵泉與絕骨兩者相配，主治一闕筋骨為病。因?yàn)闅庋杈鶗?huì)于此，刺兩穴而功百倍。若陽(yáng)陵泉與太沖相配，則偏于清泄肝膽，疏通肝氣，主治肝氣郁滯、肝氣上沖等證。
陽(yáng)陵泉 血海
陽(yáng)陵泉性疏通沉降，血海養(yǎng)血調(diào)經(jīng)。兩者相配，疏氣養(yǎng)血，活血調(diào)經(jīng)，主治婦女月經(jīng)不調(diào)、通經(jīng)等屬于氣血兩虛或氣滯血瘀者。因其能行氣活血，故又主治氣血不通、經(jīng)絡(luò)阻滯、筋脈不利等證，以期氣血濡潤(rùn)，而達(dá)到養(yǎng)血滎筋之效。若由陽(yáng)陵泉斜向內(nèi)下透刺足三里，從木以疏土，降氣通便，實(shí)有承氣（
大承氣湯)之功，而無(wú)承氣之峻，瀉實(shí)折痰通便，效應(yīng)迅捷，主治癲狂以及便秘等證。
陽(yáng)陵泉 風(fēng)市 、陽(yáng)陵泉 陰市
陽(yáng)陵泉搜風(fēng)祛濕，風(fēng)市祛濕清熱，搜風(fēng)通絡(luò)。兩著相配，祛風(fēng)勝濕，疏通經(jīng)絡(luò)，主治風(fēng)痹肢麻、經(jīng)絡(luò)不通等證。而陰市為足陽(yáng)明胃經(jīng)穴，能祛風(fēng)毒，通經(jīng)絡(luò)。陽(yáng)陵泉與陰市相配，主治風(fēng)邪侵襲肌膚，皮膚紅腫瘙癢以及
風(fēng)疹、蓓蕾等證。風(fēng)市、陰市二穴，能祛風(fēng)勝濕，通經(jīng)活絡(luò)，功效相近。正如《玉龍歌》所說(shuō)：“腿膝無(wú)力身力難，原因風(fēng)濕致傷殘，尚知二市穴能灸，步履悠然漸自安”。
18、天突 合谷、天突 列缺
天突為陰維任脈之會(huì)，既能調(diào)五臟之逆氣，鎮(zhèn)咳定喘降痰，又能治舌下急，瘖不能言。合谷功能清氣分之熱。天突與合谷相配，功能清熱化痰，降逆定喘，主治痰熱壅盛、助氣化、益肺氣；合谷與列缺表里相配，則能調(diào)補(bǔ)肺氣，肅肺降氣，適用于肺氣虛而虛氣上逆者。但我們針刺天突穴時(shí)，應(yīng)十分慎重，而且在進(jìn)針之后要求沿胸骨后直刺，深度可達(dá)五分至一寸，甚而可達(dá)一寸半。但是要求臨床診斷一定要明確，并且要全面地觀察病人的情況。
天突 中脘、天突 太溪、天突 太淵
天突化痰定喘鎮(zhèn)咳；中脘健脾和胃化痰。蓋“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”。脾虛水濕不化，聚濕而生痰，肺氣肅降，宣達(dá)布散，肺氣不宣則水津不布，痰濕壅塞則上氣咳喘。天突與中脘相配，天突治痰之標(biāo)，中脘治痰之源，二者標(biāo)本兼顧，相輔相成。太淵為手太陰肺經(jīng)穴，功能祛風(fēng)化痰，理氣止咳。若與天突相配伍，理氣止咳、化痰定喘之功顯增。太淵又能補(bǔ)肺、潤(rùn)肺，故可用于肺虛作喘。若遇
腎不納氣，腎虛作喘，則可選用天突、太溪為伍。因?yàn)樘獮樽闵訇幠I經(jīng)俞穴，亦為原穴，功能滋陰清熱、益腎補(bǔ)虛。兩者相配，肅肺降氣，攝腎納氣，上下配合，甚為適宜。
19、太沖 涌泉、太沖 三陰交
太沖為足闕陰肝經(jīng)俞穴，亦為原穴。肝經(jīng)為多血之經(jīng)，故能養(yǎng)血涼血，和肝斂陰。瀉太沖，既能平肝降逆氣，清肝熱，瀉肝火，通經(jīng)行淤，又能開(kāi)關(guān)宣竅，平熄肝風(fēng)。如太沖透涌泉，功能醒神開(kāi)竅，力挽危急。若與三陰交相配，功能疏肝解郁，滋補(bǔ)肝腎，通中有補(bǔ)，補(bǔ)中有瀉，二者相輔相成，主治肝
腎陰虛，心悸、失眠、煩躁以及
陰虛火旺、虛陽(yáng)上亢等證。
－－－－－－－－－－－20、風(fēng)市 血海、風(fēng)市 三陰交、風(fēng)市 曲池
風(fēng)市又名垂手，為足少陽(yáng)膽經(jīng)穴，能散風(fēng)寒，清風(fēng)熱，祛風(fēng)濕，搜風(fēng)毒，專(zhuān)責(zé)下肢或全身風(fēng)為患。血海能補(bǔ)血清血，祛血中之濕熱。風(fēng)市與血海相配，能養(yǎng)血祛風(fēng)，專(zhuān)治血虛受風(fēng)諸證。另外，風(fēng)市、血海兩穴，前者偏于氣分，后者偏于血分，兩者相配，能搜索深入血分之風(fēng)濕，故為治療濕瘍、風(fēng)珍、蓓蕾、等證偏于濕盛者之常用配方。若與三陰交相配，能強(qiáng)化利濕、燥濕、祛濕之功，故能祛風(fēng)濕，散風(fēng)毒。主治風(fēng)濕侵襲肌表而風(fēng)偏腎者，概而言之，風(fēng)市、曲池偏于走氣分；風(fēng)市、血海偏于走血分；風(fēng)市、三陰交偏于走陰分。
21、四縫 身柱、四縫 足三里
四縫穴在兩手指中節(jié)橫紋中央，挑刺可出黃白粘液，能開(kāi)滯除積，消食啟脾，通調(diào)氣血，疏通脾胃。身柱為督脈穴，為人身之支柱，能強(qiáng)腰脊，壯陽(yáng)氣，有謂治療小兒一闕疾病之主穴，俗稱(chēng)“智利毛”，又能疏散解郁，宣通脾胃之氣機(jī)。四縫與身柱相配，疏氣解郁，主治小兒
疳積。若四縫與足三里相配，則健脾和胃，消積解郁之功效顯著。若四縫、身柱、足三里、三陰交四穴相配，挑四縫以開(kāi)滯，針身柱以強(qiáng)身，補(bǔ)三陰交以健脾，補(bǔ)足三里以和胃。健脾和胃，解郁開(kāi)滯，甚為合拍。
22、魄戶(hù) 魂門(mén)
魂門(mén)、魄戶(hù)為足太陽(yáng)膀胱經(jīng)之肝俞、肺俞兩旁之絡(luò)穴。肝藏魂，肺藏魄，肝藏血，肺主氣。氣血不和則魂魄不交，以致心煩不寢，神志不寧，夢(mèng)亂紛紜。足太陽(yáng)膀胱經(jīng)主表，統(tǒng)一身之陽(yáng)氣，臟腑之氣皆通于太陽(yáng)，而臟腑之俞皆在于背部，且與太陽(yáng)膀胱經(jīng)相通，猶如陽(yáng)光之蘊(yùn)煦照耀，汽化功能得以協(xié)調(diào)，氣血安和。所以，魂門(mén)、魄戶(hù)相配，能調(diào)氣血安心神，鎮(zhèn)魂定魄。臨床又可配合瀉神門(mén)以清心安神，補(bǔ)三陰交以養(yǎng)血鎮(zhèn)肝，效果更佳。
－－－－－－－－－－－23、勞宮 足三里
勞宮又名掌中，為手陰心包經(jīng)穴，性清善降，既能瀉心火，平肝逆，清胸隔之熱，舒氣化痰，又能醒神開(kāi)竅，疏通經(jīng)脈，故為回陽(yáng)九針穴之一，諸凡暴亡諸陽(yáng)欲脫者，用之速效。關(guān)于勞宮穴，曾自編一刺勞宮歌訣：“痰火心胸刺勞宮，小兒口瘡針便輕，兼治
鵝掌風(fēng)證候，先補(bǔ)后瀉效分明”。足三里能疏通胃腸，能升能降。勞宮于足三里相配，清瀉心胃實(shí)火，平降逆氣，開(kāi)痞化痰，主治胃火上炎、心下痞悶，嘔吐干噦、口舌生瘡、大便干燥等證。
24、肩髃 曲池
肩髃為手陽(yáng)明大腸經(jīng)穴，且為手陽(yáng)明、手太陽(yáng)、陽(yáng)驕之會(huì)，受諸陽(yáng)之氣，而行宣散通達(dá)之效，既能疏風(fēng)利節(jié)，祛濕通絡(luò)，又能清熱宣散，故為治風(fēng)之要穴。曲池性善游走通導(dǎo)，宣氣行血，搜風(fēng)逐邪。肩髃與曲池相配，祛風(fēng)宣散之功倍加，故凡一闕經(jīng)絡(luò)客邪，氣血阻滯為病無(wú)不適用，使之經(jīng)絡(luò)舒暢，氣血調(diào)和，邪祛而正安。
25、魚(yú)際 太溪
魚(yú)際為手太陰肺井滎穴，既能清宣上焦，疏調(diào)肺氣，又能清瀉肺火，肅肺寧金。太溪為足少陰腎經(jīng)俞穴，亦為原穴，功能補(bǔ)水中之土。魚(yú)際、太溪相配，母子同伍，金水相生，使之水火交濟(jì)，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，滋陰液以潤(rùn)燥金，清肺火以祛外邪，實(shí)乃清燥肺之法，主治肺腎不足、燥熱戀肺所致之干咳、痰少、咽干、口燥等證，以及陰虛肺熱、潮熱盜汗、
咳血、痰中帶血等證。
26、四神聰 手足十二井
四神聰為經(jīng)外奇穴，位于百會(huì)前后左右各一寸，能散風(fēng)清熱，醒神清腦，安神定志。若與手足十二井相配，能開(kāi)關(guān)通竅，清熱散風(fēng)，平肝解痙，降逆鎮(zhèn)靜，主治急熱驚風(fēng)、
肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)、中風(fēng)昏闕、頭痛眩暈、癲、狂、癇證。急救時(shí)，可以針刺放血，則療效迅捷。用之得當(dāng)，既刻轉(zhuǎn)危為安。
－－－－－－－－－－－27、血海 足三里
血海為足太陰脾經(jīng)穴，為血之會(huì)。脾能統(tǒng)血，脾之精血發(fā)于此，乃血之海也，故名血海。其功能為養(yǎng)血活血，理氣祛淤，理血調(diào)經(jīng)，為治療血病之要穴，主治蹦漏帶下、月經(jīng)不調(diào)等證，又能祛濕止癢、活血消腫。血海為足三里相配，既能疏通氣血，祛濕消腫，主治脾濕蘊(yùn)熱、腿膝腫痛、皮膚瘙癢、濕瘍、腫脹等；又能疏調(diào)氣血，益腎健脾，主治血虛肝旺、面白肢倦、脾腎不足而血壓偏高者；將氣海、血海、照海三海合用，效果亦佳。
血海 三陰交、血海 太沖
血海、三陰交為同經(jīng)二穴，相距不遠(yuǎn)，養(yǎng)血和血，補(bǔ)脾陰之不足，滋肝腎之陰虧。凡陰精虛虧，氣血?jiǎng)趥�，中氣不足，從陰求�?yáng)之用，以期陰平陽(yáng)秘，氣血充和。血海與太沖相配，則滋陰平肝，疏肝解郁，調(diào)和肝脾，主治陰虛肝旺、氣滯經(jīng)閉、痛經(jīng)、血逆
肝陽(yáng)上亢等證。
28、合谷 足三里
合谷為手陽(yáng)明大腸經(jīng)之原穴，性能輕清走表，升而能散，上通頭面諸竅，故既能宣通上焦，開(kāi)關(guān)宣竅，泄熱散風(fēng)，行其清散之功，又能清氣分之熱邪；補(bǔ)之發(fā)汗解表，拖邪外出；瀉之清熱止汗。足三里為足陽(yáng)明胃經(jīng)之合穴，若與合谷相配，手足二經(jīng)相合，上下相配，虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之，專(zhuān)治中焦、上焦諸疾，擅長(zhǎng)于調(diào)和胃腸，適用于胃腸不和、腹脹、惡心、吞酸、反胃等，既能生清氣、降濁氣，主治濁氣上逆、頭暈頭痛、清竅失聰?shù)�，又能補(bǔ)中益氣、主治氣虛乏力、納呆困倦、精神萎頓等證。
－－－－－－－－－－－合谷 太沖
合谷、太沖名為四關(guān)。所謂“關(guān)”者，乃精華之所聚，要害之所處也。合谷為手陽(yáng)明經(jīng)之原穴，太沖為足闕陰肝經(jīng)之原穴，二原相合，四關(guān)充盛，則精血?dú)鉅I(yíng)滿(mǎn)盈。合谷屬陽(yáng)、主氣，太沖屬依、主血，“氣為血之帥，血為氣之母”，氣血相合，陰陽(yáng)和調(diào)。合谷能生能散，太沖疏峻開(kāi)導(dǎo)。主治七情六郁、癔病昏仆、癲、狂、癇證以及肝陽(yáng)、肝風(fēng)等證。故開(kāi)四關(guān)以搜風(fēng)祛濕，通經(jīng)行瘀。
合谷 內(nèi)庭
合谷為手陽(yáng)明大腸經(jīng)之原穴，內(nèi)庭為足陽(yáng)明胃經(jīng)之滎水。手足陽(yáng)明相配，上下相合。合谷散熱于上，內(nèi)庭清熱于下，既能共奏清瀉腸胃蘊(yùn)熱之效，主治腹脹、納呆、嘔噦、腹氣上攻、胃火牙痛、
隱疹、咽痛、頜面腫痛等證。又能散風(fēng)通絡(luò)、疏經(jīng)和血，主治口眼渦斜、四肢冷痛等證。
合谷 三陰交
合谷，按照傳統(tǒng)，對(duì)于婦人妊娠，可瀉不可補(bǔ)，補(bǔ)即墮胎。三陰交治療閉經(jīng)，實(shí)證瀉之立通，補(bǔ)之經(jīng)盛則通，也可用于治療妊娠胎動(dòng)、橫生、產(chǎn)后惡露不行等�？梢�(jiàn)補(bǔ)瀉手法有異，治療效應(yīng)天攘懸殊。關(guān)于墮胎之說(shuō)，《針灸大成》載有“宋太子出苑，逢妊婦診女。徐文伯曰，一男一女。太子性急，欲視，文伯瀉三陰交、補(bǔ)合谷胎應(yīng)針而下，果如文伯之診。后世遂以三陰交、合谷為妊婦禁針”。對(duì)于此點(diǎn)臨床多有爭(zhēng)議，其焦點(diǎn)在于當(dāng)時(shí)徐氏用針乃瀉三陰交、補(bǔ)合谷而能墮胎。如果反其道而補(bǔ)三陰交、瀉合谷，是否能安胎？值得考慮。因?yàn)槿幗粸楦巍⑵�、腎三經(jīng)之交會(huì)，主陰血，當(dāng)補(bǔ)不當(dāng)瀉，而合谷之所以瀉三陰交補(bǔ)合谷，源于血衰氣旺之故，而補(bǔ)三陰交瀉合谷是鮮血旺氣衰之需。這些都是理論上的分析和推論。因此我們應(yīng)遵照傳統(tǒng)的概念，對(duì)于孕婦禁用此二穴相配，以免壞事。然而墮胎之效，因人而異，例如也有醫(yī)生，欲用針刺墮胎，經(jīng)過(guò)科內(nèi)數(shù)人實(shí)踐，屢用三陰交、合谷，后來(lái)連環(huán)跳也加上，腹部劇痛、宮縮明顯，但是從未見(jiàn)紅，胎兒安然無(wú)恙，足月問(wèn)世。當(dāng)然，這其中有一點(diǎn)我們可能一些差別的是，古代的針灸大家一般均有氣功功夫，往往其修煉的層次都很高。不要說(shuō)用針就是用手點(diǎn)一下你的穴位都要起到很好的作用。他們的治療效果當(dāng)然，不能與我們的治療相提并論。我們現(xiàn)代的針灸醫(yī)生，在針灸上是只有其形而無(wú)其最主要的“氣”之內(nèi)涵。這是制約我們治療效果的主要因素。因而，我們的治療病種比起古人來(lái)說(shuō)也就越來(lái)越少了。
合谷 復(fù)溜
合谷為手陽(yáng)明大腸經(jīng)原穴，復(fù)溜為足少陰腎經(jīng)穴，二者相配，止汗發(fā)汗，功效兩全。合谷能生能散，又能清熱，因?yàn)闊崆逵趦?nèi)，無(wú)以熏蒸，故有汗能收。復(fù)溜屬腎，能蘊(yùn)腎中之陽(yáng)，升膀胱之氣，使之衛(wèi)外藩籬得固，則營(yíng)需
自汗能止。況且合谷升散宣竅，開(kāi)泄表實(shí)，則無(wú)汗能發(fā)，使之熱隨汗解。蓋發(fā)汗水汗乃衛(wèi)外祛邪之表象，實(shí)質(zhì)在于二者相配，功能宣達(dá)清解之故也。
－－－－－－－－－－－29、外關(guān) 風(fēng)市、外關(guān) 大椎
外關(guān)為手少陽(yáng)三焦經(jīng)之絡(luò)穴，別走手厥陰心包經(jīng)，能調(diào)氣活血，容筋壯骨，疏通經(jīng)絡(luò)，通利關(guān)節(jié)，并能疏散表邪，散風(fēng)止痛。因風(fēng)性善行而數(shù)變，故以治游走風(fēng)痛、時(shí)發(fā)時(shí)止者為佳。若與風(fēng)市上下相配，能散周身之風(fēng)，通周身之經(jīng)，為治療風(fēng)病之重要配穴。若外關(guān)與大椎相配，則散風(fēng)清熱之功效可以稱(chēng)郄。
30、絕骨 風(fēng)池、絕骨 肩井、絕骨 三陰交
絕骨又名懸鐘，為足少陽(yáng)膽經(jīng)之大絡(luò)，《難經(jīng)》云：“髓會(huì)絕骨”，故能益精養(yǎng)血，滎筋壯骨，健腦益智，強(qiáng)身健步。絕骨與曲池相配，則偏于祛風(fēng)疏導(dǎo)，主治風(fēng)邪外襲而致之頭痛、項(xiàng)強(qiáng)、
落枕等證。若絕骨與肩井相配，則散風(fēng)之功倍增，主治肩臂風(fēng)痹、麻木、疼痛，不能高舉等證。絕骨與三陰交相配，則能養(yǎng)血滎筋，舒筋利節(jié)，主治血需受風(fēng)，肌肉麻木不仁、關(guān)節(jié)滯澀不利等證。
31、中極 歸來(lái)、中極 三陰交、中極 太溪
中極為足三陰、任脈之會(huì)，膀胱之募，能調(diào)經(jīng)養(yǎng)血，通利膀胱，主治男子陽(yáng)氣虛衰，小便頻數(shù)、失精陽(yáng)痿，女子下元虛冷、血結(jié)成塊、經(jīng)閉不通。臨床多用于治療婦女疾病，過(guò)來(lái)為足陽(yáng)明胃氣所發(fā)，能疏氣止痛。中極與歸來(lái)相配，能蘊(yùn)經(jīng)散寒止痛，主治婦女通經(jīng)、寒凝經(jīng)閉等證。中極與三陰交相配，滋補(bǔ)陰血，調(diào)經(jīng)和血，主治陰血虛虧、閉經(jīng)、痛經(jīng)等證。中極與太溪相配，則能滋補(bǔ)肝腎，滋陰以配陽(yáng)，使之陰陽(yáng)平調(diào)，經(jīng)血安順。
32、巨闕 足三里、巨闕 天突
巨闕為任脈穴，心之募。心主血脈，心藏神，故能養(yǎng)血安神，寧心定志，又能行氣活血止痛。巨闕與足三里相配，疏通血脈，平降逆氣，長(zhǎng)于統(tǒng)理中焦之逆氣而解疼止痛。若見(jiàn)有胃脘劇痛不止，針中脘而無(wú)效者，改用巨闕、足三里血淤阻、胸痹心痛，脈痹等證，但重點(diǎn)仍在于疏理中焦。若巨闕與天突相配，則可降逆化痰，利氣定喘，主治胸脅憋悶、痰涎壅塞、氣急上逆，偏于疏理上焦。因其功能為降逆安神定志，故又能治療癲狂等神志諸疾。
－－－－－－－－－－－33、俞府 中府、俞府 太溪
俞府為足少陰腎經(jīng)穴，與沖脈、肺脈、胃脈相聯(lián)，能降沖逆之氣，益腎氣而助肺氣，順理肺腎之氣。中府為手太陰肺經(jīng)穴，既能補(bǔ)益肺氣，又能宣肺降逆。俞府與中府相配，肺腎相配，金水相生，蓋因肺主呼氣，腎之納氣，肺氣肅降條達(dá)順暢，腎氣充足聶納有權(quán)，肺腎協(xié)調(diào)則呼吸平穩(wěn)，喘咳無(wú)以由生，補(bǔ)俞府而瀉中府，益腎降肺，主治腎虛作喘、腎不納氣、呼多吸少、動(dòng)則作喘，以及肺腎同病、痰飲壅肺、咳嗽氣逆等證。又因中府與脾經(jīng)交會(huì)，故又能主治肺脾同病或脾腎同病諸癥。若俞府與太溪相配，重在加強(qiáng)益腎固腎之功，主治腎虛作喘。若為
久咳虛喘，選用俞府、中府、太溪三穴相配，則療效更佳。
俞府 乳根
俞府于沖脈相聯(lián)，故能平?jīng)_降逆。乳根為足陽(yáng)明胃經(jīng)穴，能疏氣和胃，清胃熱通乳汁。俞府與乳根相配，能疏氣降逆，和胃通乳，主治滎雇初起、乳汁不通、瘀乳結(jié)塊、乳房脹痛等證，又能平逆降氣，主治
胸痛、滿(mǎn)悶、咳逆上氣、久嗽不止，屢用皆靈。正如《玉龍歌》所說(shuō)：“哮喘之證嗽痰多，若用金針疾自和，俞府乳根一樣刺，
氣喘風(fēng)痰漸漸磨”。
俞府 太淵、俞府 尺澤
俞府益腎助肺。太淵為脈之會(huì)，肺之本，肺脈所注，故能補(bǔ)肺益氣。俞府與太淵相配，肺腎雙補(bǔ)，金水相生，主治肺腎陰虧、久嗽干咳或咳血、痰中帶血、肺虛作喘、肺�？妊�、咽干、舌燥等證。尺澤為手太陰肺經(jīng)合穴，能清泄肺熱，利咽止痛。若俞府與尺澤相配，則能補(bǔ)腎瀉肺，主治腎虛而肺熱壅實(shí)、氣逆咳喘、虛實(shí)夾雜等證。
－－－－－－－－－－－34、中府 太淵、中府 足三里
中府又名艾膺俞，為手太陰肺經(jīng)，足三陰脾經(jīng)二脈之會(huì)，又為肺之募。肺主周身之氣，配合上廉為胸氣之街，乃胸氣通導(dǎo)之要道，故能主肺氣為病。若與太淵相配，補(bǔ)益肺氣，主治肺虛作喘或久咳不愈之屬于肺氣虛弱者。又因中府與脾經(jīng)交會(huì)，肺主氣，脾統(tǒng)血，故能氣血雙調(diào)。而太淵為手太陰肺經(jīng)穴，脈之會(huì)也。肺經(jīng)循行于前臂內(nèi)側(cè)，由于“經(jīng)脈所過(guò)，主治所在”，故又為治療上肢無(wú)脈證的常用配方。而足三里為足陽(yáng)明胃經(jīng)之合穴，中府為肺之募穴，足三里與中府相配，健脾補(bǔ)氣而益肺，實(shí)乃培土生金之法。對(duì)于肺胃氣虛諸證，用之最為相宜。
中府 合谷
中府為肺之墓穴，肺氣之通道，合谷為大腸經(jīng)之原，性喜升散，清輕走表，兩者相合，表里相配。表熱宜散，里熱宜清。中府、合谷同伍而表里雙解，主治表熱未解、肺熱壅實(shí)之癥見(jiàn)高熱、口渴、咽干、咳嗽、喘憨、痰多、便干、尿黃、臺(tái)黃、脈數(shù)者，臨證所見(jiàn)表里具熱者，施之以表里雙解之法，事半而功倍矣。
35、委中 腎俞、委中 命門(mén)
委中又名血郄或郄中，為足太陽(yáng)膀胱經(jīng)之合穴，又為多血之經(jīng)，多用以調(diào)氣治血，主治腰背部風(fēng)痹血滯諸痛，故有“腰背委中求”之說(shuō)。委中配背俞或配命門(mén)，前者為膀胱經(jīng)穴與委中為同經(jīng)穴，疏導(dǎo)經(jīng)氣，上下相濟(jì)，腎俞為腎經(jīng)之背俞穴，能補(bǔ)腎助先天，而命門(mén)為督脈穴，為陽(yáng)中之陽(yáng)，督脈貫脊入于里通于腎。故委中與腎俞、命門(mén)相配，均在于加強(qiáng)補(bǔ)腎助陽(yáng)之功。腰為腎之府，腎虛則腰痛，日久則可累及下肢而致腰腿痛。上述配方專(zhuān)治腎虛腰痛，或腎虛受風(fēng)所致之下半身冷痛、腿膝下肢麻木痹痛等證。
委中 環(huán)跳 陽(yáng)陵泉 絕骨
委中為膀胱經(jīng)穴，環(huán)跳、陽(yáng)陵泉、絕骨均為膽經(jīng)穴，同處髖、膝、小腿、下肢部。而委中能補(bǔ)足太陽(yáng)膀胱經(jīng)之氣，以帶動(dòng)足少陽(yáng)膽經(jīng)之氣，二陽(yáng)之氣相合，溫通功力倍增，故能疏通下肢經(jīng)脈，祛風(fēng)逐邪，舒筋利節(jié)，強(qiáng)進(jìn)壯骨，為治療下肢痹痿的常用配方。
委中 承山、委中
昆侖 委中能理血調(diào)氣；承山能和血祛濕，主治腸風(fēng)
臟毒，大便下血；兩者相配，主治霍亂轉(zhuǎn)筋、痔漏臟毒、肛門(mén)瘙癢以及腰背疼痛、膝腫脛酸、足跟疼痛等證。而昆侖、委中亦為同經(jīng)穴，均為足太陽(yáng)膀胱的經(jīng)穴，能通調(diào)任督二脈與腎、膀胱二經(jīng)，行氣活血化痰，疏通經(jīng)脈，主治腰背腿痛而偏于腿痛為重者。
委中 肝俞、委中 胃俞
委中為膀胱經(jīng)穴。肝俞也為膀胱經(jīng)穴，乃肝經(jīng)之背部俞穴。肝主藏血，故其治在血。血虛善補(bǔ)肝陰，血燥能瀉肝陽(yáng)，風(fēng)動(dòng)能養(yǎng)血熄風(fēng)，氣滯能疏肝解郁。若與委中相配，則理氣活血，疏通經(jīng)絡(luò)，又能養(yǎng)血滎筋，濡養(yǎng)筋骨，滑利關(guān)節(jié)。胃俞為六腑之大源，胃為倉(cāng)廩之官，水谷之海，五臟六腑皆以賴(lài)養(yǎng)，胃虛能補(bǔ)，胃熱能清，胃滯能瀉，胃逆能平。若與委中相配，則能舒筋和胃，養(yǎng)后天以滎筋骨，助胃氣以行氣血，使之筋脈得養(yǎng)而經(jīng)絡(luò)得以疏通。
委中 八髎
委中與八髎為同經(jīng)穴，其中，上髎為足太陽(yáng)膀胱，足少陽(yáng)膽經(jīng)之絡(luò)，通陽(yáng)固腎，次髎為足太陽(yáng)膀胱之所結(jié)，陽(yáng)氣聚結(jié)于此；中髎為足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足闕陰肝經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)三脈之會(huì)；下髎為足太陽(yáng)、足太陰、足闕陰、足少陽(yáng)四經(jīng)之會(huì)；雙側(cè)上、次、中、下髎稱(chēng)八髎，其功能涉及膀胱、肝、膽、脾四經(jīng)，能強(qiáng)腰壯筋，滋陰固腎，助陽(yáng)益精，專(zhuān)治下焦諸證（亦即秘尿生殖系統(tǒng)疾患)。委中與八髎相配，主治腎虛腰痛、癃閉、遺尿、二便失禁、
遺精陽(yáng)痿、淋濁等病癥。
